6 Aug 2026, 17:25 UTC56 views10 reactionsread 6 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
🥰5❤1👍1👏1🔥1🤩1
Channel
Запретная Библеистика
@atheist_and_christianity
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
439subscribers
+22 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003267403292 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @atheist_and_christianity |
| Created | Between 1 October 2025 and 31 January 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/atheist_and_christianity |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 03:18 | 439 | +10 |
| 31 Aug 2026, 17:25 | 429 | +2 |
| 25 Aug 2026, 15:18 | 427 | +1 |
| 19 Aug 2026, 10:03 | 426 | -1 |
| 13 Aug 2026, 05:06 | 427 | +8 |
| 7 Aug 2026, 02:26 | 419 | +2 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 417 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:19 | 417 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
99 reactions across 19 posts, in 10 distinct kinds. The most used accounts for 35.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 35 | 35.4% | |
| ❤ | 33 | 33.3% | |
| 🔥 | 10 | 10.1% | |
| 👏 | 8 | 8.08% | |
| 🥰 | 5 | 5.05% | |
| 🤔 | 3 | 3.03% | |
| 🙏 | 2 | 2.02% | |
| ❤🔥 | 1 | 1.01% | |
| 💯 | 1 | 1.01% | |
| 🤩 | 1 | 1.01% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 99 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
6 Aug 2026, 14:45 UTC77 views1 reactionsread 6 August 2026
Последнее утверждение было наиболее остро высказано Morna Hooker в ставшей теперь знаменитой статье. (Morna Hooker, “Were There False Teachers in Colossae?” in Christ and the Spirit in the New Testament, ed. Barnabas Lindars and Stephen S. Smalley (Cambridge: Cambridge University Press, 1973), pp. 315–31; более недавним сторонником этого взгляда является Standhartinger, Studien zur Entstehungsgeschichte.) По её мнени…
❤1
6 Aug 2026, 14:40 UTC76 views1 reactionsread 6 August 2026
Функция подлога: вопрос о противниках Ни один вопрос в толковании Послания к Колоссянам так не занимал толкователей, как личность противников, на которых нападают в самом сердце послания, 2:8–23. Почти сорок лет назад John Gunther мог привести сорок четыре научных мнения о том, кем были лжеучители. (John J. Gunther, St. Paul’s Opponents and Their Background (Leiden: Brill, 1973). ) Два десятилетия спустя, за один пя…
❤1
5 Aug 2026, 20:50 UTC103 views4 reactionsread 6 August 2026
Другие отличия от Павла могут быть не столь поразительными, но их стоит отметить как способствующие общему восприятию Послания. Кажется действительно очень странным, когда «Павел» нападает на вопросы иудейского законничества (субботы и праздники 2:16; «постановления», касающиеся чистоты и кошерности 2:20–21), не используя при этом павлов словарный запас ни для описания этого, ни для нападения на него («закон», «запов…
❤2👍1🔥1
5 Aug 2026, 13:06 UTC110 views7 reactionsread 6 August 2026
Существуют и другие богословские отличия от Павла, которые часто отмечаются, и все они указывают в том же направлении. Более поздний автор подхватил павловы темы и сместил их в решительно непавловом направлении. В отличие от Павла, этот автор понимает искупление как «прощение грехов» (1:14; как и в Ефесянам 1:7). Эта фраза больше нигде не встречается в павловом корпусе; более того, сам термин ἀφίημι в значении «проща…
❤3👍3🔥1
2 Aug 2026, 09:48 UTC192 views9 reactionsread 6 August 2026
Photo
Photo, posted without a caption
❤4🔥3👏2
1 Aug 2026, 07:34 UTC214 views5 reactionsread 6 August 2026
Бужар продолжает в том же духе очень долго, страница за страницей, статистика за статистикой. Поразительно то, что все эти особенности указывают в одном и том же направлении. Когда к ним добавляются другие общепризнанные (хотя и связанные с ними) особенности стиля Послания к Колоссянам — длинные сложные предложения, нагромождение родительных падежей, последовательности сходно звучащих слов и так далее — от вывода вря…
👍5
1 Aug 2026, 07:01 UTC177 views1 reactionsread 6 August 2026
Здесь я могу упомянуть лишь небольшой отбор из его выводов. Как часто в книге Павла используются противительные союзы? В Послании к Галатам 84 раза; в Послании к Филиппийцам 52 раза; в 1-м к Фессалоникийцам 29 раз; но в Послании к Колоссянам только 9 раз. Причинные союзы? В Послании к Галатам 45 раз; в Послании к Филиппийцам 20 раз; в 1-м к Фессалоникийцам 31 раз; но в Послании к Колоссянам только 9 раз. Последовател…
👍1
31 Jul 2026, 11:40 UTC163 views5 reactionsread 6 August 2026
Это не означает отрицания того, что Послание к Колоссянам имеет сильное сходство с другими литературными произведениями павловых общин, особенно с Посланием к Ефесянам, а также с сочинениями самого Павла. Однако эти сходства происходят не из сопоставимых школьных контекстов. Вместо этого они предполагают, что здесь мы снова имеем дело с автором, который хотел, чтобы его работа звучала как павлова. Наиболее тесные св…
👍3❤1🔥1
31 Jul 2026, 09:40 UTC183 views8 reactionsread 6 August 2026
Даже в одном из его самых ранних посланий, 1-м к Коринфянам, та одна группа последователей, которая называла Павла своим лидером («я Павлов»), представлена как поддерживающая взгляды, против которых выступал сам Павел. И это не говоря обо всех остальных коринфянах, которые равнялись на него и тем не менее выдвигали позиции, которые он находил отвратительными. Можно было бы утверждать, что существовало множество павл…
❤4👍2💯1🔥1
30 Jul 2026, 14:40 UTC257 views5 reactionsread 6 August 2026
И поэтому, совершенно независимо от вопросов о секретарях и соавторах — вопрос о которых будет рассмотрен в следующей главе — приписывание послания близкому сотруднику представляется жестом отчаяния. Тесно связанный с этим взгляд, согласно которому Послание к Колоссянам и другие второпавловы послания были продуктом «павловой школы», вероятно, также можно оставить в покое. Идея павловой школы впервые была выдвинута H…
👍3🤔2
30 Jul 2026, 13:33 UTC279 views7 reactionsread 6 August 2026
Барт Эрман (Из не переведённого на русский язык) Послание к Колоссянам иногда считают древнейшим из сохранившихся павловых псевдоэпиграфов и, таким образом, древнейшим христианским подлогом любого рода. (Например, Angela Standhartinger, Studien zur Entstehungsgeschichte und Intention des Kolosserbriefs (Leiden: Brill, 1999). Самым недавним представителем этого взгляда является Nicole Frank, “Der Kolosserbrief und d…
👏5🔥1🤔1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @atheist_and_christianity. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Запретная Библеистика” (@atheist_and_christianity), 439 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/atheist_and_christianity.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.