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@assunnnah
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| Telegram ID | -1001639985176 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @assunnnah |
| Created | 25 December 2021 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/assunnnah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 07:37 | 199 | -3 |
| 8 Aug 2026, 11:30 | 202 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:12 | 202 | first reading |
18 posts held, back to 25 December 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 16 January 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
ʾImām Aḥmad ibn Ḥanbal, raḥimahuḷḷāh, sagte: تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل الإرجاء ,فإنه من أوثق الأعمال إلين. „Nähert euch Aḷḷāhu taʿālā indem ihr die Leute des Irjāʾ verabscheut, denn dies ist eine (Tat) von den Taten, die uns am nächsten stehen.“ 📕 Überliefert in Ṭabaqāt al-Ḥanābilah. https://t.me/assunnnah
#ʿAqīdah #Teil14 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 14 Zusätzlich hat der Schaykh, ḥafidhahuḷḷāh, sehr treffende Worte gefunden: Die Überlieferungen der Ahlu-s-Sunnah wa-l-Jamāʿah sind inhaltlich stets übereinstimmend. Zwar variieren die Wortlaute in manchen Aussagen, doch der Kern bleibt derselbe. Dies liegt daran, dass sie ihre Grundlage aus einer einheitlichen Quelle schöpfen: de…
#ʿAqīdah #Teil13 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 13 قال الحسن البصري (١١٠ هـ) رحمه الله : لا يصلح قول إلا بعمل، ولا يصلح قول وعمل إلا بنية، ولا يصلح قول وعمل ونية إلا بالسنة. Ḥasan Al-Baṣrī (gest. 110 n. H), raḥimahuḷḷāh, sagte: „Die Aussage wird nur mit der Tat gültig. Die Aussage und Tat wird nur mit der Niyyah (Absicht) gültig. Aussage, Tat und Niyyah (Absicht) ist nur mit der…
#ʿAqīdah #Teil12 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 12 Einige Überlieferungen der Salaf über die Beziehung, die untrennbar ist. Dass das Innere und das Äußere untrennbar miteinander verbunden sind. - قال أبو العالية رحمه الله تعالى في قول الله تعالى: ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ۖ﴾ [البقرة: 177] يقول: تكلموا بكلام الإيمان، وحقَّقوه بالعمل. Abū ʿĀliya¹ (gest. 90 n. H), raḥimah…
#ʿAqīdah #Teil11 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 11 Und die ganzen Meinungsverschiedenheiten, die wir heute von den Jahmiyyah, den Murjīʿah und auch den Khawārij hören, das ist, weil sie die Sache des Īmān nicht verstanden haben, weil sie sagen, dass die zusammenhängende Beziehung nicht existiert. Deshalb sagen sie, wenn sie jemanden sehen, der zum Beispiel die Niederwerfung zu e…
#ʿAqīdah #Teil10 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 10 Und dann kommen die Taten der Körperglieder. Und das Mindeste, was bei diesen Taten mit den Körpergliedern vorhanden sein muss, ist Aṣ-Ṣalāh (das Gebet). Ohne das Gebet gibt es keinen Īmān, also können wir sagen, dass es mit dem dritten Fundament¹ „die Taten der Körperglieder“ einen Ijmāʿ (Konsens) von den Gefährten des Propheten…
#ʿAqīdah #Teil9 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 9 ʾImām Wakīʿ ibn Al-Jarrāḥ (gest. 196 n. H.), raḥimahuḷḷāh, sagte: „Die Leute des Īmāns sagten: ‚Die Aussage ist nur durch Taten und den Glauben gültig.“¹ ʾImām Asch-Schāfiʿī, raḥimahuḷḷāh, überliefert einen sehr wichtigen Ijmāʿ (Konsens) den die heutigen Murjīʿah und Jahmiyyah verneinen und ablehnen. ʾImām Asch-Schāfiʿī (gest. 20…
#ʿAqīdah #Teil8 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 8 Die Āthār (Überlieferungen) der Salaf, welche die Aussagen bestätigen: ʾImām Muḥammad ibn Schihāb Az-Zuhrī¹ (gest. 125 n. H.), raḥimahuḷḷāh, sagte: „Wir haben gesagt: Der Islam besteht aus Iqrār (die Bestätigung) und der Īmān aus Taten. Der Īmān besteht aus Aussage und Taten. Diese beiden sind untrennbar. Das eine ist nur in Verbi…
#ʿAqīdah #Teil7 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 7 Die Definition des Īmān bei den Salaf Die Salaf haben verschiedene Aussagen getätigt, in der Definition des Īmān. Alle Definitionen basieren darauf, dass der Īmān „Aussage und Tat“ ist. Manche haben gesagt: „Aussage, Tat, dass man der Sunnah gleich ist und die Niyyah (Absicht).“ Was meinten sie mit der Niyyah (Absicht)? Sie mein…
#ʿAqīdah #Teil6 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 6 Die Definition des Īmān bei den Salaf Die Salaf haben verschiedene Aussagen getätigt, in der Definition des Īmān. Alle Definitionen basieren darauf, dass der Īmān „Aussage und Tat“ ist. Manche haben gesagt: „Aussage, Tat, dass man der Sunnah gleich ist und die Niyyah (Absicht).“ Was meinten sie mit der Niyyah (Absicht)? Sie mein…
#ʿAqīdah #Teil5 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 5 Al-Ḥakamī sagte: „So wird klar, dass die Leute von Ahl As-Sunnah, die gesagt haben, dass der Īmān nur der Taṣdīq (Glaube) ist¹, sie meinten damit den speziellen Taṣdīq, wenn dieser Taṣdīq vorhanden ist im Herzen, dadurch resultiert das sich Einfügen, dass man gehorsam ist, innerlich und äußerlich zu dem Dīn. […]“² ——— ¹ So wie es…
#ʿAqīdah #Teil4 ʿAqīdatu-r-Rāziyyain (von Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī) | Teil 4 Der Īmān¹ ist in der Linguistik/arabischen Sprache mit dem Ijmāʿ (Konsens) der ʿUlamāʾ (Gelehrten), auch die Scharīʿah Gelehrten, alle sind sich einig, dass der Īmān „At-Taṣdīq“ bedeutet. - قال الأزهري رحمه الله في [تهذيب اللغة ١٥/٣٦٨]: إتِّفَق أهل العلم من اللغوين وغيرهم أن الإيمان معناه: التصديق. وقال الله تعالى حكايةٌ عن إخوة ي…
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @assunnnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“As-Sunnah” (@assunnnah), 199 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/assunnnah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.