"وثمّت وجه آخر للشبه بين كتاب الرسالة للامام الشافعي والفصول للجصاص؛ ذلك هو ترتيب المباحث والموضوعات بشكل عام، ويمكن التحقق من هذا بإعادة النظر فى محتويات كل فيما سبق عرضه". -عبدالوهاب أبو سليمان

Channel
المحضرة الأصولية
@asol_alfqh
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
339subscribers
-1 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001926973964 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @asol_alfqh |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/asol_alfqh |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 21:57 | 339 | -1 |
| 9 Aug 2026, 17:52 | 340 | no change |
| 9 Aug 2026, 00:00 | 340 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 23.6%
- avg views ÷ 339 subscribers
- Avg views / post
- 80.0
- 2 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 2
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 September 2025 – 1 August 2026) |
| Views total | 160 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 00:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
"على أنه كثيرًا ما يكون في كتاب اللّٰه وكلام رسوله ﷺ لكلمة واحدة ألف فائدة تعجز عن دَرْكِها أفهام العقلاء". -صدر الشريعة المحبوبي
"جهلة الأصول = عوام العلماء". -العلامة محمد الأمين الشنقيطي
[المحذوف والمقتضى عند الحنفية] ألحق القاضيان الدبوسيّ والأرسابنديّ ومن تابعهما المحذوف بالمقتضى وسوّوا بينهما. وذهب البزدويّ والسرخسيّ إِلى أن بينهما فرقًا، إِذ المحذوف غير المقتضى، فإِنَّ من عادة أهل اللسان حذف بعض الكلام للاختصار عند قيام دليلٍ على المحذوف، وثبوت المحذوف من هذا الوجه إِنما يكون لغةً، وثبوت المقتضى إِنما يكون شرعًا.
File, posted without a caption
[أصحاب المقالة أعرف بمقاصدهم] "اعلم أن المحكي عن أصحاب أبي حنيفة القول بالاستحسان، وقد ظن كثير ممن ردّ عليهم أنهم عنوا بذلك: الحكم بغير دلالة، والذي حصله متأخروا أصحاب أبي حنيفة هو أن الاستحسان: عدول في الحكم عن طريقة إلى طريقة هي أقوى منها، وهذا أولى ممن ظنه مخالفوهم، لأنه الأليق بأهل العلم، ولأن أصحاب المقالة أعرف بمقاصد أسلافهم". [المعتمد لأبي الحسين البصري]
[موضوع علم أصول الفقه عند صدر الشريعة] "يُبحث في هذا العلم [أي: أصول الفقه] عن الأدلة الشرعية والأحكام الكلّيّتين من حيث إن الأولى مثبتة للثانية، والثانية ثابتة بالأولى، والمباحث التي ترجع إلى أن الأولى مثبتة للثانية بعضها ناشئة عن الأدلة وبعضها ناشئة عن الأحكام، فموضوع هذا العلم: الأدلة الشرعية والأحكام، إذ يُبحث فيه عن العوارض الذاتية للأدلة الشرعية = وهي إثباتها الحكم، وعن العوارض الذاتية للأحكام = وهي ثبوتها بتل…
[سبب عدم ذكر الحنفية لمباحث التقليد والاستفتاء في كتبهم الأصولية] "فإن المبحوث عنه في هذا العلم [أي: علم أصول الفقه] قواعد يتوصل المجتهد بها إلى الفقه، فإن المتوصل إلى الفقه ليس إلا المجتهد، فإن الفقه هو العلم بالأحكام من الأدلة التي ليس دليل المقلد منها، فلهذا لم تذكر مباحث التقليد والاستفتاء في كتبنا". [التوضيح لصدر الشريعة]
"وأيضا: فإن القول قد يكثر القائلون به بعد أن كانوا قليلا، ويقلون بعد أن كانوا كثيرا، فقد كان جميع أهل الأندلس على مذهب الأوزاعي ثم رجعوا إلى مذهب مالك، وقد كان جمهور أهل إفريقية ومصر على مذهب أبي حنيفة وكذلك أهل العراق، ثم غلب على إفريقية مذهب مالك، وعلى مصر والعراق مذهب الشافعي". [الإحكام لابن حزم]
"لقد كان الدبوسي أول من أورد لفظ (الاستصحاب) بشكل واضح وجلي، فبيّنه وأصّله وذكر أنواعه، فكان لفظا متأخراً في الظهور عن العراقيين والسمرقنديين". د. هثيم خزنة
"وبعد عرض هذه النصوص الجلية لمذهب العراقيين والمعتزلة نتبيّن بوجه قاطع أن ما نسبه الأصوليون للمعتزلة بأنهم يقولون في العلة القياسية الشرعية أنها موجبة لحكمها = غير صحيح، بل إن مذهب المعتزلة ومعهم العراقيون: أن العلة الشرعية أمارة وعلامة على الحكم. وسبب قولهم هذا يعود إلى نظرتهم إلى العلل من جهة واقعها العملي التطبيقي، فواقع حال العلة الشرعية العملي التطبيقي يشير إلى تخلف الحكم عن علته في بعض أحوالها لمانع أو غيره، فل…
"وإنني أرى أن [الحنفية] العراقيين رغم اعتزالهم مختلفون في مدى ارتباطهم بأصول المعتزلة، فانقسموا إلى ثلاثة أقسام: 1- قسم: صرف جهده وفكره إلى علم الكلام والاعتزال، فجعله الغاية والمنطلق في وضع الأصول، وصرف جهده وفكره عن الفروع الفقهية وتخريج الاصول عليها. ومن هؤلاء: أبو عبد اللّٰه البصري، تلميذ الكرخي، وقد كان قوله في الأصول عمدة عند أصوليـّي المعتزلة كالقاضي عبد الجبار وأبي الحسين البصري. 2- وقسم: صرف جهده وفكره إلى م…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @asol_alfqh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 951,203 of 1,481,306entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المحضرة الأصولية” (@asol_alfqh), 339 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/asol_alfqh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.