Channel
@ashnai_ba_bahai
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
389subscribers
+4 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001063800541 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ashnai_ba_bahai |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ashnai_ba_bahai |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 21:03 | 389 | +3 |
| 27 Aug 2026, 10:49 | 386 | -1 |
| 13 Aug 2026, 03:15 | 387 | +2 |
| 6 Aug 2026, 20:17 | 385 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:07 | 385 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
حضرت بهاءالله می فرمایند: پس باید صدر را از جمیع آنچه شنیده شده پاک نمود و قلب را از همهء تعلّقات مقدّس فرمود تا محلّ ادراک الهامات غیبی شود و خزینهء اسرار علوم ربّانی گردد...درست تفکر و تعقّل فرموده تا بی حجاب بر مقصود کتاب واقف شوی . باری ، از مطلب دور ماندیم ، اگر چه همه ذکر مطلب است ولیکن قسم به خدا آنچه می خواهم اختصار نمایم و به اقلّ کفایت کنم می بینم زمام قلم از دست رفته وبا وجود این چقدر از لئالی بی شمار که …
📌بازداشتهای خودسرانه، ناپدیدسازی قهری، شکنجه و سرکوب فزایندهٔ جامعهٔ بهائی در ایران وثاق سنائی سخنگوی جامعۀ جهانی بهائی در گفتوگو با بیبیسی فارسی
" #نهی از #اعتراض به ديگری " " باری ای سلمان بر احبّای حقّ القا کن که در کلمات احدی بديده اعتراض ملاحظه منمائيد بلکه بديده شفقت و مرحمت مشاهده کنيد مگر آن نفوسی که اليوم در ردّ اللّه الواح ناريّه نوشته ". (ص ١٥٣ مجموعه الواح مبارکه حضرت بهاءاللّه ) ص ٣٤٢ " کلّ عباد را بنصائح مشفقانه نصيحت نموديم که احدی متعرّض احدی نشود و نفسی با نفسی مجادله ننمايد ". (ص ٣٢٨ گنجينه حدود و احکام ) " قسم بآفتاب فجر توحيد که اگر اح…
حضرت بهاءالله می فرمایند: ملاحظه می شد از انبیاء فقر ظاهری و ابتلای ظاهری و همچنین ملزومات عنصریِ جسدی از قبیل جوع و امراض وحوادث امکانیّه . چون این مراتب از آن هیاکل قدسیّه ظاهر می شد ، مردم در صحراهای شکّ و ریب و بیابانهای وهم و تحیّر ، متحیّر می ماندند که چگونه می شود نفسی از جانب خدا بیاید و اظهار غلبه نماید بر کلّ من علی الارض و علّت خلق موجودات را به خود نسبت دهد ،چنانچه فرموده: لولاکَ لَما خَلقتُ الافلاک ، وم…
🔸 «امواج یک دریا»: نگاهی فراگیرتر به احساس تعلّق در هلند سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۲۳ تیر ۱۴۰۵ لاهه، هلند — اغلب چنان از تعلّق به یک کشور سخن گفته میشود که گویی باید آن را به ارث برد، به دست آورد یا به اثبات رساند؛ گویی میزان تعلّق فرد به وضعیت رسمیای بستگی دارد که پس از برآورده کردن برخی معیارهای قانونی یا فرهنگی به او اعطا میشود. اما ابتکار دفتر روابط عمومی بهائیان هلند بر پیشفرض دیگری استوار است: هر فرد در س…
🔘 تلاشی مشترک: کشوری که داستانش همچنان در حال نگارش است سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۱۸ تیر ۱۴۰۵ نیویورک — تاریخ اغلب چنان بازگو میشود که گویی روایتی قطعی و پایانیافته است: رشتهای از رویدادها که نسلهای بعد آن را به ارث میبرند. گردهماییای که بهتازگی در دفتر جامعهٔ جهانی بهائی (BIC) در نیویورک برگزار شد، راه دیگری برای نگریستن به تاریخ پیشنهاد کرد. از این منظر، تاریخ نه میراثی ثابت، بلکه بخشی از فرایندی است که همچ…
بر اساس گزارشها، دستکم ۶۱ بهائی بازداشت یا زندانی شدهاند. پیام ولی، رویا ثابت، آرتین غضنفری، شکیلا قاسمی، پیوند نعیمی و برنا نعیمی از جمله بهائیانی هستند که در بازداشت به سر میبرند. پیوند نعیمی و برنا نعیمی برای گرفتن اعتراف تحت اعدامهای نمایشی قرار گرفتهاند و همچنان در شرایطی بازداشت هستند که نگرانیهای جدی درباره امنیت جانی آنان ایجاد میکند. 📌 بخشی از گزارش مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور حق…
«مستقبل ایران در نهایت شکوه و عظمت و بزرگواری است، زیرا موطن جمال مبارک است. جمیع اقالیم عالم، توجه و نظر احترام به ایران خواهند نمود و یقین بدانید که چنان ترقی نماید که انظار جمیع اعاظم و دانایان عالم حیران ماند.
ایران زمین عشق و مهر و مهربانیهاست... بخش اول: «ایران زمین عشق و مهر و مهربانیها / ایران زمین عاشقیها بیقراریها ایران هزاران قصه دارد پرشر و شور است / هر گوشه آن جلوهگاه عالم نور است ایران من، ایران من، ایران من، ایران... هرگز نشو ویران، نشو ویران» بخش دوم: «ایران همه گلها در او بوی وفا دارند / یادآور آزادمردانی وفادارند ایران سراسر بیشهزار عشق و ایمان است / هم خانه شیدایی روی جانان است ایران من، ایران من، ا…
بولتن خبری ۲۰۲۶ شماره ۲۵ (۲۶ تیر تا ۲ مرداد ۱۴۰۵)، شامل مهمترین موارد آزار و اذیت و نقض حقوق شهروندی بهائیان ایران @bahaisofiran_official
بیانیۀ کارشناسان سازمان ملل متحد درباره بازداشتهای خودسرانه، ناپدیدسازیهای اجباری، شکنجه و بدرفتاری علیه بهائیان لینک بیانیۀ کارشناسان سازمان ملل متحد: https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/07/iran-un-experts-alarmed-alleged-torture-enforced-disappearances-and @bahaisofiran_official
ص : ۴۸۱ و ۴۸۲ کتاب مستطاب اقدس ریاض معانی ۸۶- خطاب به پادشاه برلین ، هشدار که از سرنوشت ناپلئون عبرت گیرد👉 قیصر آلمان از ۱۸۷۱ تا ۱۸۸۸ حکمفرما بود. در خطاب دیگری که در بند ۹۰ کتاب اقدس درج است، به جنگ آلمان و فرانسه و نیز جنگ اوّل جهانی اشاره دارند، که بعداً به آن اشاره خواهد شد. اگرچه در بیان حضرت عبدالبهاء مذکور که: "توقّع شعور از اهل غرور مانند توقّع روشنایی آفتاب از شب تیره و تار است و این ممتنع و محال" (…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ashnai_ba_bahai. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جهت اشنایی با دیانت بهایی” (@ashnai_ba_bahai), 389 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ashnai_ba_bahai.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.