Channel
@aqeedatu_razeeyeyn
On this record: Growth · Engagement · Posts · Polls · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
302subscribers
-2 since we began measuring on 6 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002189272559 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aqeedatu_razeeyeyn |
| Created | Between 1 June 2024 and 21 August 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 September 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aqeedatu_razeeyeyn |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 15:39 | 302 | -2 |
| 8 Sept 2026, 04:22 | 304 | no change |
| 6 Sept 2026, 10:47 | 304 | first reading |
20 posts held, back to 21 August 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 1 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
هل ترغبون في نشر تسجيل شرح كتب أخرى ؟
The shares total 103%, above 100: this poll accepts more than one answer per voter. No per-option vote count is published, so the number of voters who chose each option is not derivable and is not shown.
.
.
الدرس الثاني عشر 00:00 — بداية الدرس 1:32 — الواجبات 8:35 — مراجعة الدرس السابق 11:50 — قول بعض الجهلة "العالم يعرف الدليل" تقليدا 13:20 — هل طلب الدليل عيب ؟ 20:44 — اعتقاد أبي حاتم الرازي 22:52 — ١. اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم 25:30 — ٢. ترك النظر في موضع بدعهم 26:03 — ٣. والتمسك بمذهب أهل الأثر 32:39 — ٤. لزوم الكتاب والسنة 32:47 — ٥. الذب عن الأئمة المتبعة 37:15 — أسماء الأئمة التي تستريح إليهم النفوس 43:…
الدرس الحادي عشر 00:00 — بداية الدرس 1:07 — مراجعة الدرس السابق 1:55 — لذة العلم 9:20 — الفائدة المهمة التي تتعلق بشكاك في كلام الله 30:28 — ماذا أدى الجهمية إلى إنكار الصفات 34:41 — ٤٢. وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة 36:13 — حاشية الشيخ عادل آل حمدان 36:42 — ٤٣. وعلامة مرجئة تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية 39:33 — حاشية الشيخ عادل آل حمدان 40:28 — ٤٤. وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة ناصبة 42:36 — ٤٥. يأم…
الدرس العاشر 00:00 — بداية الدرس 1:23 — مراجعة الدرس السابق 9:10 — ٣٤. ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر … 9:47 — الدليل على أن قصد تنزيه الله لا يعتبر عذرا 12:23 — استدلال الجهمية الباطل والرد عليه 18:42 — ٣٥. ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر 24:34 — ٣٦. ومن شك في كلام الله فوقف فيه شاكا… 28:08 — ٣٧. ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر 30:52 — حكم من وقع في مسألة كفرية وهي ليست من أوضح الواضحات 32:57 — ٣٨. ومن…
الدرس التاسع 00:00 — بداية الدرس 1:24 — مراجعة الدرس السابق 2:34 — مسألة السبي 7:05 — عدم شهادة بالجنة والنار خاص بالمسلمين 9:12 — معنى السبي 11:14 — ٢٨. المرجئة مبتدعة ضلال 13:40 — متى يكفر المرجئة 16:07 — عندهم السلفية بدون السلف 16:52 — ٢٩. والقدرية مبتدعة ضلال 19:02 — من أنكر من القدرية الكتابة أو العلم فهو كافر 20:22 — ٣٠. ومن أنكر منهم أن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون فهو كافر 20:52 — ٣١. وأن الجهمية كفار 23:2…
الدرس الثامن 00:00 — بداية الدرس 1:15 — الواجب 2:52 — بما يستدل الذين قالوا بفناء النار وما الرد على قولهم 5:50 — مراجعة الدرس السابق 12:19 — مسألة الكحول 14:42 — متى يكون الخلاف في مسألة ما بين الصحابة ؟ 20:03 — خطورة كتابة اسم الله بالقلم فيه الكحول 22:57 — لا يجوز استعمال الكحول حتى لتنظيف الجروح 26:11 — ٢٤. وأن الجهاد ماض مذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم… 28:20 — جملعة الإخوان لا يرون جهاد الطلب 35:02 — ٢٥. و…
الدرس السابع 00:00 — بداية الدرس 1:36 — الواجب للطلاب فيما يتعلق بعذاب القبر 3:03 — أدوات البحث سهلة في عصرنا 4:00 — مراجعة الدرس السابق 11:09 — حكم من قال بفناء الجنة والنار 13:58 — ٢١. ونقيم فرض الجهاد والحج مع أئمة المسلمين 15:08 — اعتقاد أهل السنة في طاعة ولاة الأمور 18:39 — ٢٢. ولا نرى الخروج على الأئمة … 20:32 — موقف المسلم من الفتنة 23:03 — هل نطيع للحاكم الكافر ؟ 27:20 — تعليق الشيخ عادل آل حمدان في مسألة ال…
الدرس السادس 00:00 — بداية الدرس 1:20 — نصيحة أبي مجاهد فيما يتعلق باللباس 2:10 — معنى "ريبوك" 3:53 — مراجعة الدرس السابق 10:50 — لماذا الذي ينفي رؤية الله جهمي ؟ 12:35 — القاعدة في صفات الله 19:30 — ١٤. أن ناسا من أهل التوحيد يخرجون من النار بالشفاعة حق 21:33 — ١٥. وعذاب القبر حق 24:44 — ١٦. ومنكر ونكير حق 25:28 — القصة العجيبة 27:30 — من نناظره؟ 28:04 — ١٧. والكرام الكاتبون حق 29:55 — ١٨. والبعث من بعد الموت حق 34…
الأدلة على أن كلام الله حرف وصوت. الصوت عن عبد الله بن أنيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً حُفَاةً بُهْمًا فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ : أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ) أخرجه أحمد ، وصححه الألباني في " الصحيحة " ( 7/757 ) قال الطبري (19 / 279) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حدثني أَبِي، قَالَ: حدث…
الدرس الخامس 00:00 — بداية الدرس 1:27 — مراجعة الدرس السابق 4:40 — حكم من زعم عن الخلاف المعتبر في مسألة الاستواء 7:30 — يُجلس الله نبيَه صلى عليه وسلم على عرشه 12:03 — إن لم تقم الحجة على إنسان هل نسميه مشركا ؟ 13:48 — معنى تعطيل وتمثيل وتكييف وتحريف 17:25 — ٨. والله تبارك وتعالى يُرى في الآخرة … 20:20 — إثبات الجهة لله 20:48 — حكم من أنكر رؤية الله 21:13 — يتكلم الله بالحرف والصوت 22:14 — ٩. والجنة حق والنار حق … …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aqeedatu_razeeyeyn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The poll we hold for this entry, as Telegram rendered it when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.
هل ترغبون في نشر تسجيل شرح كتب أخرى ؟
The shares total 103%, above 100: this poll accepts more than one answer per voter. No per-option vote count is published, so the number of voters who chose each option is not derivable and is not shown.
Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none. The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.
The shares need not add up to 100. Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.
Read from the 20 most recent posts we hold, published 21 August 2024 to 1 May 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شرح عقيدة الرازيين (أصل السنة واعتقاد الدين)” (@aqeedatu_razeeyeyn), 302 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aqeedatu_razeeyeyn.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.