Channel
@anjomanelmibent
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
57subscribers
-2 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001891422472 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @anjomanelmibent |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/anjomanelmibent |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 14:17 | 57 | -1 |
| 26 Aug 2026, 01:47 | 58 | -1 |
| 12 Aug 2026, 06:30 | 59 | no change |
| 12 Aug 2026, 06:16 | 59 | first reading |
20 posts held, back to 20 March 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 May 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
#حکایت حکایتی از مثنوی بشنوید ای دوستان این داستان خود حقیقت نقد حال ماست آن روزگاری موش و قورباغهای لب جویی با هم آشنا شدند و دل به هم باختند. هر روز زمان معینی به آن جا میآمدند و همدیگر را میدیدند. روزی موش به قورباغه گفت من وقت زیادی میخواهم که با تو رازها بگویم اما وقتی تو در آبی صدای مرا نمیشنوی. ملاقات تو در این موقع معین مرا سیر نمیکند. موش گفت من نمیتوانم به آب وارد شوم تو کاری بکن که من بتوانم گاه …
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ عرض تسلیت خدمت تمام ملت شریف ایران🖤 @anjomanelmibent
#پنجشنبه و اشعار معاصر عیبجو دلدادگان را سرزنشها میکند وای اگر با او کند دل آنچه با ما میکند با غم جانسوز میسازد دل مسکین من مصلحت بین است و با دشمن مدارا میکند عکس او در اشک من نقشی خیالانگیز داشت ماه سیمین جلوهها در موج دریا میکند از طربناکی به رقص آید سحرگه چون نسیم هرکه چون گل خواب در آغوش صحرا میکند خاک پاک آن تهیدستم که چون ابر بهار بر سر عالم فشاند هرچه پیدا میکند دیده آزادمردان سوی دنیای دل …
ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختر بر همه ی دختران ایران زمین مبارک و فرخنده باد. @anjomanelmibent
چون به نام حق معلم ساز کرد شعلهای در جان ما آغاز کرد تا که او تعلیم آن الفاظ کرد چون چراغی ذهن ما را باز کرد داد آموزش چو شاهین ادب جغد جهل از بام ما پرواز کرد روز معلم بر معلمان و استادان بزرگوار مبارک @anjomanelmibent
#پنجشنبه و اشعار معاصر آب را گل نكنيم : در فرودست انگار، كفتري مي خورد آب . ياكه در بيشه دور، سيره اي پر مي شويد . يا در آبادي، كوزه اي پر ميگردد . آب را گل نكنيم : شايد اين آب روان، مي رود پاي سپيداري، تا فرو شويد اندوه دلي . دست درويشي شايد، نان خشكيده فرو برده در آب . زن زيبايي آمد لب رود، آب را گل نكنيم : روي زيبا دو برابر شده است . چه گوارا اين آب ! چه زلال اين رود ! مردم بالا دست، چه صفايي دارند ! چشمه هاشان…
معرفی منوچهری دامغانی منوچهری دامغانی از شعرای برجستهی ایرانی قرن پنجم هجری قمری است. منوچهری به دلیل آشنایی با زبان عربی، از اشعار سرایندگان شعر عرب تأثیرات بسیاری گرفته و در سرودههای خود، از سبک و مضامین آن اشعار بهوفور استفاده کرده است. مضمون غالب بر اشعار او طبیعت و توصیف آن است و از این رو، او را «شاعر طبیعت» نامیدهاند. منوچهری دامغانی را همچنین مبدع قالب شعری مسمط نیز میدانند منوچهری دامغانی (Manuchehri)…
تاریخ و اسطوره تاریخ به ما میگوید که چه وقایعی در جهان عینی (جهان قابل لمس و رؤیت) رخ دادهاند، اسطوره به ما میگوید که چه وقایعی در جهان ذهنی (جهان قابل تصور و تخیل) رخ دادهاند. تاریخ از امکانات بالفعل میگوید، اسطوره از امکانات بالقوه. تاریخ به ما واقع بینی میدهد، اسطوره به ما آرمان و امید میدهد. در فضای اجتماعی تاریخ مفیدتر از اسطوره است، در فضای روانی اسطوره کاربردیتر از تاریخ است. اشتباه گرفتن تاریخ و اسطو…
#پنجشنبه و اشعار معاصر در آینه دوباره نمایان شد با ابر گیسوانش در باد باز آن سرود سرخ اناالحق ورد زبان اوست تو در نماز عشق چه خواندی؟ که سالهاست بالای دار رفتی و این شحنه های پیر از مرده ات هنوز پرهیز می کنند نام تو را به رمز رندان سینه چاک نیشابور در لحظه های مستی مستی و راستی آهسته زیر لب تکرار می کنند وقتی تو روی چوبه ی دارت خموش و مات بودی ما انبوه کرکسان تماشا با شحنه های مأمور مامورهای معذور همسان و همسکوت مان…
غزل #شفیعیکدکنی در استقبال از غزل #سعدی: ای مهربانتر از برگ در بوسههای باران بیداری ستاره در چشم جویباران آیینه نگاهت پیوند صبح و ساحل لبخند گاهگاهت صبح ستارهباران باز آ که در هوایت خاموشی جنونم فریادها برانگیخت از سنگ کوهساران ای جویبار جاری! زین سایه برگ مگریز کاین گونه فرصت از کف دادند بیشماران گفتی به روزگاری مهری نشسته گفتم بیرون نمیتوان کرد حتی به روزگاران بیگانگی ز حد رفت ای آشنا مپرهیز زین عاشق پش…
#پنجشنبه و اشعار معاصر دارم سخنی با تو و گفتن نتوانم وین درد نهان سوز نهفتن نتوانم تو گرم سخن گفتن و از جام نگاهت من مست چنانم که شنفتن نتوانم شادم به خیال تو چو مهتاب شبانگاه گر دامن وصل تو گرفتن نتوانم با پرتو ماه آیم و چون سایه ی دیوار گامی ز سر کوی تو رفتن نتوانم دور از تو، من سوخته در دامن شب ها چون شمع سحر یک مژه خفتن نتوانم فریاد ز بی مهری ات ای گل که درین باغ چون غنچه ی پاییز شکفتن نتوانم ای چشم سخن گوی تو ب…
«عید» در ادبیات فارسی مراد از مطلقِ «عید» در متونِ کهن اغلب «عیدِ روزه» یا «عیدِ فطر» است. «عیدِ قربان»/ «عیدِ أضحی»/ «گوسفندکشان» اغلب بهصورت ترکیب بهکارمیرفته، مگرآنکه زمینهٔ سخن خود حکایت از عیدِ قربان داشتهباشد. اما مراد از مطلقِ «عید»، اغلب «عید فطر» یا همان «عیدِ روزهگشایی» است. همچنین «عیدَین» که در متونِ کهن تعبیرِ پرکاربردی بوده، اشارهدارد به عیدِ فطر و عیدِ قربان. خاقانی قصیدهای مفصّل دارد که د…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @anjomanelmibent. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انجمن علمی ادبی دانشگاه فرهنگیان بنت الهدی صدر سنندج” (@anjomanelmibent), 57 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/anjomanelmibent.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.