Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for اندیشه ما

Channel

اندیشه ما

@andishemaa

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

2,918subscribers

-110 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001720362885
TypeChannel
Username@andishemaa
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live15 August 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 15 August 2026
On Telegramt.me/andishemaa

Growth

2,9183,0292,973.56 August 2026 — 3,028 subscribers6 August 2026 — 3,028 subscribers6 August 2026 — 3,029 subscribers9 August 2026 — 3,009 subscribers12 August 2026 — 2,968 subscribers15 August 2026 — 2,918 subscribers6 August 202615 August 2026
6 measurements spanning 10 days, net -110. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,901–3,046 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
15 Aug 2026, 20:552,918-50
12 Aug 2026, 02:162,968-41
9 Aug 2026, 11:523,009-20
6 Aug 2026, 14:413,029+1
6 Aug 2026, 05:013,028no change
6 Aug 2026, 03:203,028first reading

Engagement

27 posts held, back to 1 August 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
42.4%
avg views ÷ 2,918 subscribers
Avg views / post
1,240
27 posts measured
Reaction rate
0.088%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
27
of 27 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 11 of 27 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 7 August 2026
Posts held27 (1 August 20267 August 2026)
Views total33,421
Reactions total10
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken8 Aug 2026, 00:11 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

8 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 62.5% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
562.5%
👎225.0%
👍112.5%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 11 of the 27 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 27 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

7 Aug 2026, 16:01 UTC≈1,310 viewsread 8 August 2026

📌 «اربعین؛ بزرگ‌ترین رسانه بی‌مرز جهان» #پرونده_علمی 1️⃣ بخش اول: ♦️ بنی امیه مهندسی افکار عمومی و ادعای الوهیت حاکمان 🎙 آیت الله محمد سروش محلاتی ♦️ اربعین، مدرسه‌ای برای تربیت انسان مقاوم و احیای ارزش‌های عاشورا 🎙 آیت الله سید محمد غروی ♦️ اربعین؛ سنتی که از دل تاریخ برخاست و با تأیید ائمه(ع) ماندگار شد 🎙 آیت‌الله هادی یوسفی غروی 2️⃣ بخش دوم: 🔹 پیام اربعین تنها سوگواری برای امام حسین(ع) نیست، بلکه پاسداری از

7 Aug 2026, 16:01 UTC≈1,270 viewsread 8 August 2026
Photo

📌 «اربعین؛ بزرگ‌ترین رسانه بی‌مرز جهان» #پرونده_علمی 🔻 اربعین فقط یک اجتماع میلیونی نیست؛ یک جریان زنده است که بدون واسطه، بدون سانسور و بدون مرز، پیام خود را به جهان منتقل می‌کند. 🔹 اینجا مردم، خودِ رسانه‌اند. هر قدم، یک روایت است و هر موکب، یک پیام. 🔸 در این پرونده علمی، به سراغ اربعین رفته‌ایم؛ نه فقط به‌عنوان یک آیین، بلکه به‌عنوان پدیده‌ای که می‌تواند افکار عمومی جهان را شکل دهد. 📍 اربعین را این‌بار از زاویه

6 Aug 2026, 18:20 UTC≈1,830 viewsread 8 August 2026

✅ انتقام نباید موجب آسیب به کشور و شکست دیگری برای نظام شود 🎙 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🔻 استاد مرتضی جوادی آملی در گفت‌وگویی به مناسبت اربعین حسینی تأکید کرد که انتقام خون‌های به‌ناحق‌ریخته باید در شرایط مناسب و با لحاظ مصالح کشور و نظام صورت گیرد. وی هشدار داد که هرگونه اقدام نباید به آسیب به کشور یا تضعیف نظام منجر شود. 🔹 به گزارش «اندیشه ما»، استاد مرتضی جوادی آملی، استاد حوزه علمیه قم، در گفت‌وگویی تفصیلی با «ان

6 Aug 2026, 17:00 UTC≈1,330 viewsread 8 August 2026

✅ شهادت؛ اوج رهایی از تعلقات ✍🏻 #آیت_الله_محمد_سروش_محلاتی 🔻 آیت‌الله محمد سروش محلاتی در سخنرانی اربعین، با تبیین فلسفه شهادت، آن را «رهایی کامل از تعلقات دنیوی و قبض روح در اوج محبت الهی» توصیف کرد. وی همچنین به تبیین چرایی جمع میان شادی از مقام شهید و عزاداری برای او پرداخت. 🔹 به گزارش «اندیشه ما»، آیت‌الله محمد سروش محلاتی، استاد حوزه علمیه قم، روز سه‌شنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۵ به مناسبت اربعین امام حسین(ع) در سخنانی ب

6 Aug 2026, 15:33 UTC≈1,320 views1 reactionsread 8 August 2026

✅ ۱۲۰ سال تلاش برای رسیدن به رویای ایرانی ✍🏻 #سمیه_توحیدلو 📌 بازخوانی «رویای ایرانی» در سالگرد مشروطه؛ تأکید بر ضرورت نهادسازی و تداوم توسعه 🔻 سمیه توحیدلو، استاد دانشگاه و پژوهشگر جامعه‌شناسی، هم‌زمان با سالگرد امضای فرمان مشروطه، بر لزوم بازاندیشی در «رویای ایرانی» تأکید کرد. او در یادداشتی با اشاره به گذشت ۱۲۰ سال از این رویداد تاریخی، نبود نهادهای پایدار و فرهنگ توسعه را از عوامل اصلی تحقق‌نیافتن کامل آرمان‌های

👍1

6 Aug 2026, 13:56 UTC≈2,380 views1 reactionsread 8 August 2026

✅ پدیدارشناسی اربعین؛ چگونه پیاده‌روی اربعین معنای تازه‌ای از انسان بودن می‌آفریند؟ ✍🏻 #نورا_نوری_صفت 📌 تحلیل فلسفی پیاده‌روی اربعین؛ تجربه‌ای فراتر از آیین مذهبی و کنش جمعی 🔻 نورا نوری‌صفت در یادداشتی با رویکرد پدیدارشناسی، پیاده‌روی اربعین را نه صرفاً یک آیین دینی یا رخداد اجتماعی، بلکه تجربه‌ای از «حضور مشترک» توصیف می‌کند که نسبت انسان با خود، دیگری، بدن و زمان را دگرگون می‌سازد. این تحلیل با بهره‌گیری از آرای

👎1

6 Aug 2026, 08:30 UTC≈1,340 views1 reactionsread 8 August 2026

✅ مشروطه؛ چرا رؤیای حکومت قانون به نهادهای پایدار تبدیل نشد؟ ✍🏻 #دکتر_محمد_رضا_یوسفی_شیخ‌_رباط 📌 ناکامی مشروطه حاصل ناتوانی در نهادسازی بود 🔻مسعود کاظمیان، کارشناس امنیت ملی، در یادداشتی تحلیلی با بررسی انقلاب مشروطه تأکید کرد که این جنبش تاریخی علی‌رغم طرح آرمان حکومت قانون، به دلیل ضعف در نهادسازی و ظرفیت دولت به توسعه سیاسی پایدار نرسید. وی نقش عوامل داخلی و خارجی را در این روند مورد توجه قرار داد. 🔹 مسعود کاظم

1

5 Aug 2026, 18:14 UTC≈3,390 viewsread 8 August 2026

✅ بازخوانی پیام اربعین؛ از اصلاح تاریخی تا مسئولیت امروز ✍🏻 #دکتر_محمد_رضا_یوسفی_شیخ‌_رباط 🔻 دکتر محمدرضا یوسفی، استاد اقتصاد دانشگاه مفید، در یادداشتی با عنوان «بازخوانی پیام اربعین؛ از اصلاح تاریخی تا مسئولیت امروز» بر ضرورت فراتر رفتن از نگاه صرفاً تاریخی به اربعین تأکید کرد. وی این مناسبت را حامل پیام‌هایی جهانی درباره عدالت، کرامت انسانی و مسئولیت اجتماعی دانست. 🔹 دکتر محمدرضا یوسفی در یادداشتی که در روزنامه ش

5 Aug 2026, 17:15 UTC≈1,320 viewsread 8 August 2026

✅ «تاب‌آوری شناختی؛ سپر نامرئی شهرها در عصر جنگ روایت‌ها و اضطراب» ✍🏻 #میترا_جلوداری 🔻 میترا جلوداری، فعال اجتماعی، در یادداشتی با عنوان «تاب‌آوری شناختی؛ سپر نامرئی شهرها در عصر جنگ روایت‌ها و اضطراب» بر ضرورت تقویت ابعاد ذهنی و شناختی تاب‌آوری شهری تأکید کرد. وی جنگ شناختی را تهدیدی نوین دانست که با هدف تغییر ادراک و تضعیف انسجام اجتماعی عمل می‌کند. 🔹 میترا جلوداری در یادداشتی با اشاره به تجربه تاریخی ایران در مو

5 Aug 2026, 16:24 UTC≈1,320 viewsread 8 August 2026

✅ بنی امیه مهندسی افکار عمومی و ادعای الوهیت حاکمان 🎙 #آیت_الله_محمد_سروش_محلاتی 🔻 آیت‌الله محمد سروش محلاتی در سخنرانی خود در آستانه اربعین حسینی، به بررسی الگوی دین‌شناسی در دوره بنی‌امیه پرداخت و از «مهندسی افکار عمومی» به‌عنوان ابزار تثبیت قدرت حاکمان یاد کرد. وی تأکید کرد که در این الگو، اطاعت بی‌چون‌وچرا از حاکم جایگزین معیارهای دینی شده بود. 🔹 آیت‌الله محمد سروش محلاتی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در سخنرا

5 Aug 2026, 13:44 UTC≈1,100 views1 reactionsread 8 August 2026

🔹 سکولاریسم کدام است؟ ✍🏻دکتر مهراب صادق نیا ✅ این سال‌ها انسان‌های نیک‌اندیش بسیاری به اتهام واهی "سکولار" از حوزه‌ی عمومی طرد و به گوشه‌نشینی کشیده شده‌اند. در میانِ حوزویان هر کسی کم‌ترین سخنی بگوید که به مذاق برخی از صاحبان پُست و مقام خوش نیاید به "روشن‌فکر" یا "سکولار" متّهم می‌شود و پس از آن، حساب‌ش با کرام‌الکاتبین است. از آن اتّهام‌هایی که با قسم حضرت عباس هم پاک نمی‌شود. بماند که این اتّهام‌زدن‌ها بیش‌تر

👎1

5 Aug 2026, 12:41 UTC≈1,110 views1 reactionsread 8 August 2026

✅ نظریه تعامل با نص بر پایه شرایط اجتماعی (۱) 📝 #آیت_الله_احمد_مبلغی 📌 تبیین «نظریه تعامل با نص بر پایه شرایط اجتماعی» از سوی آیت‌الله احمد مبلغی 🔻 آیت‌الله احمد مبلغی، استاد درس خارج فقه و اصول، در یادداشتی به تشریح «نظریه تعامل با نص بر پایه شرایط اجتماعی» پرداخت و بر نقش تعیین‌کننده بسترهای تاریخی و اجتماعی در فهم متون دینی تأکید کرد. وی این نظریه را از دستاوردهای مهم شهید صدر دانست که اجتهاد را به متن زندگی پیو

1

Showing the 12 most recent of 27 posts we hold for @andishemaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 107,178 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“اندیشه ما” (@andishemaa), 2,918 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/andishemaa.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.