Channel
@andeshagahe_maturidi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,041subscribers
+20 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001758200726 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @andeshagahe_maturidi |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/andeshagahe_maturidi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 12:19 | 2,041 | +2 |
| 16 Sept 2026, 16:00 | 2,039 | -1 |
| 13 Sept 2026, 02:01 | 2,040 | -5 |
| 8 Sept 2026, 16:37 | 2,045 | +2 |
| 3 Sept 2026, 18:36 | 2,043 | +1 |
| 31 Aug 2026, 09:54 | 2,042 | +1 |
| 28 Aug 2026, 05:37 | 2,041 | +8 |
| 24 Aug 2026, 23:18 | 2,033 | -3 |
| 21 Aug 2026, 08:43 | 2,036 | +4 |
| 18 Aug 2026, 03:02 | 2,032 | +2 |
| 15 Aug 2026, 12:36 | 2,030 | +5 |
| 11 Aug 2026, 18:43 | 2,025 | +3 |
| 8 Aug 2026, 12:37 | 2,022 | +1 |
| 7 Aug 2026, 20:33 | 2,021 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:00 | 2,021 | first reading |
20 posts held, back to 6 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
132 reactions across 17 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 87.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 116 | 87.9% | |
| 👍 | 8 | 6.06% | |
| 😡 | 5 | 3.79% | |
| 👎 | 3 | 2.27% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 132 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«ابوحنیفه نزد گروهی از اهلِ حدیثِ متقدم، جهمی، بدعتگذار، بلکه گاه حتی کافر شمرده میشد. بسیاری از سخنان آن پیشینیان نیز در باب تکفیر، میان تکفیرِ یک عقیده و تکفیرِ شخص معین تفکیکی قائل نیست. *آن شخص* مشهور به «زِفتُ الطِّین» - که ابوحنیفه و دیگران را بدعتگذار میداند - به شما میگوید: آنان سلف شما هستند؛ این شمایید که سخنان آنان را تأویل کرده و از روش شان منحرف شدهاید. اما ما بر همان روش نخستین باقی ماندهایم و ا…
😡2
سلسلۀ جامع بزرگان طریقت نقشبندیه بخش اول کار روی طریقت نقشبندیه، اینک با تهیه و نشر «سلسلۀ جامع بزرگان طریقت نقشبندیه» - به توفیق پروردگار متعال - تکمیل گردید. این اثر کوششی است برای ترسیم سلسلۀ خواجگانِ نقشبندیه، از آغاز تا حدود سال ۱۴۰۰ هجری قمری، با تمرکز بر شاخهها و مشایخی که در سرزمین افغانستان تا امروز حضور دارند. در این اثر، تنها به سلسلۀ ارشاد و خلافت اکتفا نشده است، بلکه با نگاه جامعتر و وسیعتر، روابط م…
❤18👍1
Photo, posted without a caption
File, posted without a caption
❤8
پُرکارترین نویسنده از میان علمای اسلامی، هم از حیث تعداد و هم از حیث حجمِ تألیفات، امام جلال الدین سیوطی شافعی اشعری (849 - 911 هـ) است. تعداد مجموعی آثار او را نزدیک به هزار عنوان کتاب و رساله گفته اند، که از آن میان خود امام سیوطی 283 عنوان اثرش را نام گرفته است. امروز نزدیک به 100 عنوان اثر او عملاً و بالفعل به چاپ رسیده است، و به صدها رساله و کتاب دیگرش در قالب نسخههای خطی فراوان در کتابخانههای جهان وجود دارند…
❤24😡3
یا مثلاً فضل الرحمن فقیهی که در مقابل جزئیترین سخنان دکتور خواجه بشیر احمد انصاری، مطالب دور و درازی مینویسد و مکرر و مکرر جوابیههایی به نشر میسپارد (هرچند همۀ نقدها و جوابیههایش مملو از مغالطه و تحریف اند)، و در عینِ حال سنگِ محبت با امام ابوحنیفه را به سینه میکوبد، در مقابل عملکرد ابن شمس الدین که امام اعظم ابوحنیفه را مبتدع خواند، همینقدر بسنده دانست که یک مطلب عامی بنویسد که در آن در پهلوی تقبیح کردن عملکرد…
❤6
سلفیهای تسامحگرا در مناظره با سلفیهای اصالتگرا من بارها در گذشته گفته بودم که سلفیهای تسامحگرا و التقاطیون [پا1] هرگاه در مناظره با سلفیهای اصالتگرا قرار بگیرند، هرگز نمیتوانند بر آنها فایق آیند بلکه در مقابل شان کم میآورند، چون این دستۀ دوم به دهها کتاب متقدمین خود و به هزاران اقوال ائمۀ خود ارجاع میدهند که آن دستۀ اول نمیدانند که کدام قول تکفیری و افراطی ائمه متقدم خویش را - که همه را گرامی میدارند -…
❤6
Photo, posted without a caption
نظریۀ تأثیر افلاک و مسئلۀ تکفیر در قرون وسطی، منجمین به این باور بودند که حرکتهای افلاک و اجرام سماوی بر پدیدهها و رویدادها در زمین تأثیر میگذارند. برخی از منجیمن این تأثیرات را تنها منحصر به پدیدههای طبیعی چون بارندگی، خشکسالی، جزر و مد، زلزلهها، تولیدات زراعتی، بیماریهای فراگیر، وغیره میدانستند، و برخی دیگر از منجمین حتی از تأثیر افلاک بر سرنوشت و وقائع در زندگی انسانها نیز سخن گفتند. ازینرو، منجمین با است…
❤3
ولیکن متکلمین اهل سنت (اشعریه و ماتریدیه) در پهلوی اینکه تأثیر افلاک بر سرنوشت انسانها و رویدادهای انسانی در زمین را مردود شمردند، تأثیر این افلاک بر پدیدههای طبیعی در زمین (چون زلزلهها، خشکسالی، بارندگی، وغیره) را مشروط به اراده و آفرینش خداوند متعال خواندند، نه اینکه اینها در تأثیر شان از اراده و خلقت الهی مستقل باشند. یعنی، تأثیر افلاک - اگر درست هم باشد - بواسطۀ تکوین الهی آفریده میشود و به ارادۀ او تعالی وا…
❤9
متنِ عربی دو نقل قول در نوشتار قبلی: «وَأَنْكَرَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمَنْ اتَّبَعَهُ تَفَاضُلَ الْإِيمَانِ وَدُخُولَ الْأَعْمَالِ فِيهِ وَالِاسْتِثْنَاءَ فِيهِ؛ وَهَؤُلَاءِ مِنْ مُرْجِئَةِ الْفُقَهَاءِ.... لَكِنَّ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ خَالَفَ سَلَفَهُ؛ وَاتَّبَعَهُ مَنْ اتَّبَعَهُ وَدَخَلَ فِي هَذَا طَوَائِفُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ. ثُمَّ إنَّ " السَّلَفَ وَالْأَئِمَّةَ " ا…
👍2
(1) چرا تنها مبتدع، و چرا نه کافر؟ (2) منظور ابن تیمیه از «ابو فلان» کیست؟ ابن شمس الدین امام جلال الدین سیوطی را کافر خواند، اما در باب امام ابوحنیفه تنها با «مبتدع» (بدعتگذار) خواندنِ او بسنده کرد. شاید در فکر بعضیها خطور کرده باشد که این تکفیری که اینقدر در گستاخی پیش رفت، چرا از تکفیر کردنِ امام ابوحنیفه خودداری ورزید و تنها به تبدیع او اکتفا کرد؟ کسی که به چنین سرحد گستاخی و جسارت رسیده باشد که امام اعظم را م…
❤3👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @andeshagahe_maturidi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عمر جویا (اندیشهگاه ماتریدی)” (@andeshagahe_maturidi), 2,041 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/andeshagahe_maturidi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.