Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for Ancient Ērān and Anērān

Channel

Ancient Ērān and Anērān

@ancienteranandaneranchanel

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

1,475subscribers

+11 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001668282369
TypeChannel
Username@ancienteranandaneranchanel
CreatedBetween 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live18 September 2026
Measurements held12
Confirmed unchanged1 time, most recently 18 September 2026
On Telegramt.me/ancienteranandaneranchanel

Topic

Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 88% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

1,4601,4751,467.56 August 2026 — 1,464 subscribers6 August 2026 — 1,464 subscribers9 August 2026 — 1,461 subscribers13 August 2026 — 1,462 subscribers19 August 2026 — 1,464 subscribers23 August 2026 — 1,460 subscribers27 August 2026 — 1,464 subscribers2 September 2026 — 1,465 subscribers6 September 2026 — 1,466 subscribers11 September 2026 — 1,464 subscribers14 September 2026 — 1,474 subscribers18 September 2026 — 1,475 subscribers6 August 202618 September 2026
12 measurements spanning 43 days, net +11. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,458–1,477 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
18 Sept 2026, 13:151,475+1
14 Sept 2026, 11:201,474+10
11 Sept 2026, 03:561,464-2
6 Sept 2026, 04:411,466+1
2 Sept 2026, 10:051,465+1
27 Aug 2026, 03:251,464+4
23 Aug 2026, 17:161,460-4
19 Aug 2026, 19:571,464+2
13 Aug 2026, 00:551,462+1
9 Aug 2026, 18:421,461-3
6 Aug 2026, 08:331,464no change
6 Aug 2026, 08:251,464first reading

Engagement

20 posts held, back to 30 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

25 Jul 2026, 13:48 UTC≈510 views12 reactionsread 6 August 2026

🗃درنگی دوباره | مروری بر آرشیو بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان در زمستان سال ۱۴۰۳ خورشیدی، سلسله‌نشست‌هایی بین‌المللی با عنوان «زن، زنانگی و زنوارگی در ایران و انیران باستان» با حضور پژوهشگران و متخصصان این حوزه برگزار گردید. در این نشست‌ها، پژوهشگران از منظر تاریخی و باستان‌شناختی به بررسی ابعاد گوناگون این موضوع پرداختند. 3️⃣ سومین نشست از این مجموعه با همکاری دکتر آرزو رسولی و با سخنرانی دکتر محمد شکری‌فومشی، …

20 Jul 2026, 12:03 UTC≈630 views30 reactionsread 6 August 2026
Photo

اسماعیل یغمایی (۱۳۲۰ - ۱۴۰۵)، فرزند خلف ادیب نامدار، حبیب یغمایی، پس از عمری کاوش در لایه‌های باستانی تاریخ ایران، دیده از جهان فروبست. نام او، به پاس سال‌ها پاسداری از میراث دیرپای این سرزمین، در صحیفۀ اندیشۀ ایرانیان، جاودانه خواهد ماند. روانشان به مینو شاد، یادشان گرامی و نامشان جاوید باد... 🏛 بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان

20 Jul 2026, 11:44 UTC≈450 views11 reactionsread 6 August 2026
Photo

🔴 انجمن ایرانی تاریخ شعبه اصفهان با همکاری شهر کتاب بهار و بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان برگزار می‌کند: • سلسله نشست‌های زن در تاریخ نشست دوم: "جایگاه و نقش زنان و ایزدبانوان در جامعه ایلام باستان" 🔺️سخنران: دکتر علی اصغر سلحشور ( دکتری باستان شناسی تاریخی و استادیار دانشگاه هنر اصفهان) 🔺 دبیر نشست: دکتر اسماعیل سنگاری ( دکتری تاریخ، زبان ها و تمدن های دنیای باستان. دانشیار دانشگاه اصفهان) 🔺️ زمان: پنجشنبه…

11 Jul 2026, 15:17 UTC≈710 views9 reactionsread 6 August 2026

🗃درنگی دوباره | مروری بر آرشیو بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان در زمستان سال ۱۴۰۳ خورشیدی، سلسله‌نشست‌هایی بین‌المللی با عنوان «زن، زنانگی و زنوارگی در ایران و انیران باستان» با حضور پژوهشگران و متخصصان این حوزه برگزار گردید. در این نشست‌ها، پژوهشگران از منظر تاریخی و باستان‌شناختی به بررسی ابعاد گوناگون این موضوع پرداختند. 2️⃣ دومین نشست از این مجموعه با همکاری دکتر علی موسوی و با سخنرانی دکتر سمانه‌ نظیف، محمد …

9 Jul 2026, 04:26 UTC≈839 views20 reactionsread 6 August 2026

🗃درنگی دوباره | مروری بر آرشیو بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان در زمستان سال ۱۴۰۳ خورشیدی، سلسله‌نشست‌هایی بین‌المللی با عنوان «زن، زنانگی و زنوارگی در ایران و انیران باستان» با حضور پژوهشگران و متخصصان این حوزه برگزار گردید. در این نشست‌ها، پژوهشگران از منظر تاریخی و باستان‌شناختی به بررسی ابعاد گوناگون این موضوع پرداختند. 1️⃣ نخستین نشست از این مجموعه با همکاری دکتر اسماعیل سنگاری و با سخنرانی دکتر سهم‌الدین خز…

30 Jun 2026, 16:05 UTC≈698 views6 reactionsread 6 August 2026
Photo

شماره 178 فصلنامه اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد. عنوان ویژه‌نامه این شماره «تراژدی در یونان باستان» است.

16 Jun 2026, 02:16 UTC≈1,240 views30 reactionsread 6 August 2026
Photo

جلیل دوستخواه (۱۳۱۲ – ۱۴۰۵)، ایران‌شناس، نویسنده شاهنامه‌پژوه و مترجم روانشان به مینو شاد، یادشان گرامی و نامشان جاوید باد... 🏛 بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان

14 Jun 2026, 08:09 UTC≈3,730 views12 reactionsread 6 August 2026
Photo

📚معرفی تازه‌های نشر: «پارسی سازی و پارسی مآبی در ایران باستان» اثری است از علی اصغر سلحشور و اسماعیل سنگاری که در ۶۹۰ صفحه و در ده فصل توسط «انتشارات دانشگاه تهران» به سال ۱۴۰۵ خورشیدی به زیور طبع آراسته شده است. میراث پارسیان در جهان باستان و تأثیرگذاری آنان بر سرزمین های زیر سلطه مستقیم و غیرمستقیم آنان، در زمینه های سیاسی-اجتماعی و فرهنگی-هنری در دوره هخامنشی و پساهخامنشی تا سقوط ساسانیان در زمره مهم ترین مباحث ای…

11 Jun 2026, 14:44 UTC≈833 views20 reactionsread 6 August 2026
Photo

بیان «عجز» چه حاجت؟ که سوز آتش دل، توان شناخت ز سوزی که در سخن باشد... کوره‌راه روزانی سخت و سیاه را درنوشته‌ایم و لرزان و حیران به فراسو می‌نگریم... به شَعبده‌هایی که روزگار به آستین دارد و امواج مهیبی که بر فراز زندگی سایه افکنده‌اند. در چنین هنگامه‌ای، «بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان» بر آن است که با مهر به میهن دیرسالمان، ایران، کماکان امیدوار و استوار بایستد و با وقوف بر این حقیقت که بازگشت اینترنت را نه دو…

10 Jun 2026, 08:52 UTC≈929 views19 reactionsread 6 August 2026
Photo

📚«متن های ایرانی مانوی» اثری است در ۱۴۵ صفحه به قلم ابوالقاسم اسماعیل‌پور مطلق و محمد شکری فومشی که توسط انتشارات فروهر به سال ۱۴۰۵ خورشیدی به زیور طبع آراسته شده است. ادبیات مانوی که با قلم درخشان مانی در سدهٔ سوم میلادی در ایرانِ ساسانی آغاز شد یکی از شگفت‌انگیزین میراث فرهنگی و دینی ایران‌زمین است؛ جهانی که در آن دین، فلسفه، هنر و ادبیات به معنی خاص در هم می‌آمیزند. آشنایی با نوشته‌های مانوی، نه‌تنها برای پژوهشگر…

5 Jun 2026, 07:40 UTC≈2,990 views22 reactionsread 6 August 2026
Photo

یدالله موقن (۱۳۲۷-۱۴۰۵ خورشیدی)، مترجم و پژوهشگر حوزه فلسفه روانشان به مینو شاد، یادشان گرامی و نامشان جاوید باد... 🏛 بنیاد فرهنگی ایران و انیران باستان

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ancienteranandaneranchanel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Ancient Ērān and Anērān” (@ancienteranandaneranchanel), 1,475 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ancienteranandaneranchanel.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.