Channel
@amien1987
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
68subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001191334269 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @amien1987 |
| Description | شموخ في زمن الإنكسار |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/amien1987 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 00:45 | 68 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:42 | 68 | first reading |
20 posts held, back to 3 August 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 February 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
#عبرة منذ اسلامه لوفاته 14 عاما ، كتب أسمه بماء من ذهب، وخلده التاريخ، اسم على مسمى. لا يوجد مسجد في بلادنا ولا مسلم في مناطقنا التي فتحها خالد منذ 1400 عام حتى اليوم إلا ولخالد أجر فيه.
•• • بإظهار نصوص حقوق الحُكام فقط تُصنع الظلمة والطغاة، وبإظهار نصوص حق المحكوم فقط تُصنع الخوارج والبغاة، ويضيع العدل بين ذلك. • المُنصف يحذر من الإرجاء مع الحكام كما يحذر من الخروج، سئل النضر بن شميل عن الإرجاء فقال: دين يوافق الملوك يصيبون به دنياهم وينقصون دينهم! • الغلو في طاعة الحكّام لا يخلو منه زمن، والتوسط في حقهم عزيز، قال ابن حبان: كان المنذر أبو حسان حجاجياً يقول: من خالف الحجاج فقد خالف الإسلام! • لن…
"وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ" ابن زريق البغدادي..
.. يضيقُ كُل شيء بالمرء حتى أنفاسه، تضيقُ به الدنيا على سعتها يُجاهد نفسه بالصبر لكن الكرب عسير، ويُجاهد عقله بالسكينة لكن القلق مُرهق، ويُجاهد قلبه بالرضا لكن الفِتن مُتسلطة، نعم! هي هكذا الدُنيا مُثقلة بالمتاعب والأكدار وواهم من ظن أن المشقة والمكابدة فيها لحظية يقول الخالق تبارك وتعالى :﴿لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِی كَبَدٍ﴾ و ﴿فِي كَبَدٍ﴾ أيْ شِدة شَديدة ومشقَّة عَظِيمَة مُحيطَةٍ بهِ إحاطَة الظَّرفِ بِالمظرُ…
. هل ينالك العذاب الأليم إذا "عجزت" عن نصرة إخوانك؟ ذكرت الآية شرطا للنجاة من العذاب لمن كانت حاله كذلك من العاجزين، ألا وهو: (إذا نصحوا لله ورسوله). - يقول السعدي: "فهؤلاء ليس عليهم حَرَجٌ، بشرط أن ينصحوا لله ورسوله؛ بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيَّتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدِرون عليه من الحثِّ والترغيب والتَّشجيع على الجهاد." - ويقول البقاعي: "فإنهم حِينَئِذٍ مُحْسِنُونَ في نُصْ…
نصيحة لإخواني الدعاة والخطباء والمؤثرين: لا تجعلوا اللغة الغالبة في خطابكم تأميل الناس بالنصر والفرج القريب.. بل اجعلوها تذكير الناس بواجبهم ليستحقوا نصر الله وتفريجه.. لا تُعَلقوا قلوب الناس بترقُّب أفعال الله.. بل علقوا قلوبهم بإصلاح أفعالهم هم.. لا تقولوا: "اللهم نصرك الذي وعدتَ" وكأننا استكمَلْنا أسباب النصر وتخلصنا من موانعه والآن ننتظر من الله أن ينجز لنا ما وعدَنا به بناء على ذلك!!! فهذا دعاء دعا به نبينا ﷺ …
قال النبيل الشهيد "ماهر الجازي" تقبله الله ""لا تذكروني ولكنْ اذكروا موقفي لعله يكون خالدا ودافعا لأبناء أمتنا العربية ولأبناء الأردن النشامى خاصة ليتخذوا موقفا تجاه المحتلين.. أخوتي أبناء العرب إنْ لم يكن لكم دين؛ فليكن فيكم غيرة ونخوة …"" كلمات صادقة لا تعرف تأطيراً ضيقاً، ولا عقليةً محشوّةً بحب الكلام على قعود، ولا نفسيةً مملوءةً بنظرية المؤامرة، ولا أقلاماً أكل الحسد مدادها؛ فاتهمت المجاهدين، وذمّت طريقتهم، وجلس…
إنّ من الناس ناساً لو رأوا الحق والعدل والإنصاف كوقع المطر ينهمر نفعاً ونماءً لاستظلوا بمظلات الجور والظلم وغمط الحق. مثل هذه النماذج السمجة المسخة لا تقف عندها كثيراً؛ فهي أبعدُ من أن تصلح نفسها؛ أو تقوِّمَ طباعها، ولن يفلحوا في دين ولا خلق. وأنت عنها في شغلٍ كبير، وعملٍ جليلٍ. ولن ينفكوا عن مجالس التشويه، ونوادي التسفيه، حتى يشغلوك عن الغاية الشريفة، والهمة العفيفة. ففارق قنواتهم وحساباتهم واتفل ثلاثاً عن يسارك، فا…
مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَة غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ ثَوى في الثَرى مَن كانَ يَحيا بِهِ الثَرى وَيَغمُرُ صَرفَ الدَهرِ نائِلُهُ الغَمرُ عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ
معركة النقاط المعارك غير التقليدية لا تنتظر من الجماعة المجاهدة أن تواجه جسور الإمداد "البحري والجوي والبري" - الذي تتلقاه الدولة النووية - مواجهةً مباشرة وفق قواعد الجيوش النظامية في الحروب التقليدية التي تنتهي بعلامات نصرٍ لا تقبل مزاحمة أو تأويلاً. وغاية ما يُبحث عنه في حرب العصابات لتُقاس به إشارات النصر: نقاط على خط المواجهة؛ فهي معركة النقاط لا معركة الحسم السريع الواضح. وقد دلّت دلائل حروب العصابات التي تخوضها…
السلطان والحكم لا يمكن أن يدير أمور الدولة بطريقة الألتراس وما يطلبه الجمهور … ولا يمكن للسلطان أن ينصاع لمطالب الاتباع الغير مطلعين على دقائق وتفاصيل وخفايا السياسة… السلطان له قيادة تم مبايعتها ووضع الثقة بها، لا يمكن أن تقبل أن يتعامل معها الاتباع بطريقة تناقض مبدأ السمع والطاعة بما يؤثر على الهيبة… السمع والطاعة قبل الاعتراض في الأمور الاجتهادية، بل لا يجوز الاعتراض على السلطان في الأمور الاجتهادية ولو كان على …
•• الإفساد تقوم به قلة فاعلة والعقوبة تنزل على أمة صامتة {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها (ففسقوا) فيها فحق عليها القول (فدمرناها) تدميرا}. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @amien1987. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شموخ أبو تراب” (@amien1987), 68 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/amien1987.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.