Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

نشریه آماج

@amajmag

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

51subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001431956718
TypeChannel
Username@amajmag
Descriptionآماج ( اِ.) 1- تلی از خاک که نشانه تیر را بر روی آن قرار دهند. 2- نشان ، نشانه ، هدف. www.instagram.com/amajmag
CreatedBetween 1 April 2019 and 7 April 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded10 August 2026
Last confirmed live10 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/amajmag

Growth

516 August 2026 — 51 subscribers10 August 2026 — 51 subscribers6 August 202610 August 2026
2 measurements spanning 3 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 50–52 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
10 Aug 2026, 10:4651no change
6 Aug 2026, 23:3551first reading

Engagement

20 posts held, back to 7 April 2020the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 June 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Photos
12
Links
5

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Recent posts

13 Jun 2022, 15:39 UTC≈1,680 viewsread 10 August 2026
File

#نشریه شماره چهارم نشریه آمـاج | نسخه مجازی | @amajmag

13 Jun 2022, 15:36 UTC≈1,650 viewsread 10 August 2026
Photo

#نشریه 🔴 چهارمین شماره نشریه آمـاج منتشر شد. موضوعاتی که در این شماره می‌خوانیم: ◾️سودای عربستان و اسرائیل ◽️جنگ جهانی گندم ◾️ احیای هیچ ◽️برجام و احیای مسیر آینده ◾️افول جبهه مقاومت ‌ و مسیر طولانی او ◽️سیر قهقرایی اردوغان 🆔 @amajmag

3 Jan 2021, 18:50 UTC905 viewsread 10 August 2026

۳. انسان کسی است که واجد نطق و عقلانیت و علم است، و ناانسان موجودی است که واجد این خصال نیست. اما کیست که این مرز را به رخ می‌کشد؟ کیست که در این مرز می‌جنگد؟ کیست که با مبارزه اش این مرز را تصریح می‌کند؟ ما ایرانیان این جنگجوی نستوه را، «پهلوان» می‌نامیم. پهلوان کسی است که با دیوان می‌جنگد. دیو هوش شیطانی و اراده‌ای معطوف به شرّ دارد. او، ناانسان است و از این رو او را دیو خوانده‌اند. شهر جای آدمیان است و محل امن ایش

3 Jan 2021, 18:50 UTC754 viewsread 10 August 2026

🔷 پهلوانِ شهر انسان‌ها 🔸 تاملی در موقعیت پهلوانِ شهید؛ حاج قاسم سلیمانی ۱. «مرز» کجاست؟ برای ما آدمیان که اعتباری بودنِ تمام مرزهای سیاسی و جغرافیایی را می‌دانیم، همواره مرز خود را چون امری غیرقطعی نمایانده است. این اعتبار چگونه‌ و‌ چرا می‌تواند ارزش جان دادن داشته باشد؟ چرا باید برای چیزی اعتباری، که بارها در طول تاریخ تغییر کرده، و نیز در آینده تغییر خواهد کرد، جانی داد؟ آیا کشتگان مرز در اشتباهی هیجانی و در پی و

3 Jan 2021, 18:45 UTC686 viewsread 10 August 2026
Photo

💠 پهلوان شهر انسان‌ها 💠 🔘 تأملی در موقعیت پهلوانِ شهید؛ حاج قاسم سلیمانی ✍ سید حمیدرضا میررکنی بنادکی 🆔 @Amajmag

26 Oct 2020, 15:20 UTC661 viewsread 10 August 2026
Photo

🔹 بنا به اعلام روابط عمومی جشنواره دانشجویی ققنوس، نشریه‌ی دانشجویی آماج در پنجمین دوره جشنواره‌ی دانشجویی ققنوس، در بخش یادداشت و گزارش موفق به کسب رتبه‌ی نخست شده است. 💠 این موفقیت را مرهون لطف و همراهی شما عزیزان هستیم. 🆔 @Amajmag

30 Sept 2020, 13:15 UTC173 viewsread 10 August 2026
Forwarded from @basijallamePhoto

◾️ پیام تسلیت بسیج دانشجویی دانشکده ادبیات فارسی و زبان‌های خارجی به مناسبت درگذشت استاد منوچهر آشتیانی 🆔 @Basijallame

30 Sept 2020, 13:15 UTC229 viewsread 10 August 2026
Forwarded from @basijallame

بسم‌الله الرحمن الرحیم "وقتی دشمن آمده داخل کشور، آدمی‌ که بنشیند داخل خانه و شعار بدهد، به چه درد تاریخ می‌خورد؟" این آخرین جمله‌ی یکی از آخرین مصاحبه‌های مرحوم دکتر منوچهر آشتیانی است. او در همین یک جمله تمایز خود را با جریان غالب روشنفکری نمایان کرده است. با این یک جمله از موضع خود توضیح داده‌ بود که چگونه انقلاب اسلامی بدل به حرکتی تاریخی شد و جریان روشنفکری نشد. برای آشتیانی مهم بود که آنچه می‌گوید در پرتو م

2 Jun 2020, 17:50 UTC277 viewsread 10 August 2026

مرحوم امام در تمام طرح سیاسی خود نظر به این نقطه دارند. از این رو، نزد ایشان مخاطب سیاست تنها متخصصان نیستند، بلکه تمام انسان‌ها مخاطب سیاست‌اند؛ زیرا سیاست امری انسانی است. پس در این نقطه، سیاست حق همگان است. از همین رو گفتار سیاسی امام گفتاری همگانی است؛ و مخاطب آن نه طبقه‌ای خاص، بلکه بقول ایشان «آحاد ملت»اند. همه از حیث انسان بودن‌شان مخاطب نطق و کلام عامّ امام‌اند. در روایات شیعی اصطلاح «مستضعفین» را به کسی می‌گ

2 Jun 2020, 17:50 UTC226 viewsread 10 August 2026

🔷 خمینی چگونه ملتی ساخت؟ 🔸 تأملی در باب نقش انسانیت در انقلاب اسلامی تحلیل طبقاتی چپ‌ها، بطور جدی این ظرفیت را دارد تا تمامیت یک انقلاب ملی و مردمی را به طبقه‌ای خاص از مردم منتسب کند. با توجه به اینکه ادبیات جدی پیرامون اصل پدیده انقلاب را غالباً، متفکرین چپ تولیده کرده‌اند، این مدل تحلیلی به مدل عام تحلیل انقلاب و حرکت‌های اجتماعی بدل شده است. در چنین تحلیل‌هایی رهبران با استفاده از مولفات خاص طبقات اجتماعی، یک ی

2 Jun 2020, 17:49 UTC329 viewsread 10 August 2026
Photo

💠 خمینی چگونه ملتی ساخت؟ 💠 🔘 تأملی در باب نقش انسانیت در انقلاب اسلامی ✍ سید حمیدرضا میررکنی بنادکی 🆔 @Amajmag

21 May 2020, 19:00 UTC180 viewsread 10 August 2026

📝 لحظه اکنون و فلسطین تحقق قدم‌به‌قدم طرح معامله قرن یعنی نزدیک شدن به لحظه خطرناک نابودی فلسطین. فلسطین تنها دلخوشی این روزهای ما برای دگرگونی‌های بزرگ تاریخی است. مسئله‌ای که می‌تواند ما را گرد هم جمع کند و به معنی واقعی کلمه ما را امیدوار کند. ایستادگی و مقاومت در برابر یکی از بزرگ‌ترین اشغال‌گری‌های تاریخ از «ایمان راسخ و عمیق» این ملت برمی‌آید و نه اراده‌های ضعیف انسانی. به همین دلیل حتی لحظه‌ای تصور انحلال تاری

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @amajmag. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“نشریه آماج” (@amajmag), 51 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/amajmag.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.