Channel
@alslf22
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
353subscribers
+3 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001578190497 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alslf22 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alslf22 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 22:07 | 353 | +3 |
| 9 Aug 2026, 16:30 | 350 | no change |
| 9 Aug 2026, 16:17 | 350 | first reading |
20 posts held, back to 24 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 July 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 1,747 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 16:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
﴿ إِنَّا أَنزَلنَاهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلُونَ ﴾ « وذلك لأن لغةَ العربِ أفصحُ اللغاتِ وأبينُهَا وأوسعُهَا وأكثرُهَا تأديةً للمعاني التي تقومُ بالنفوسِ، فلهذا أُنزِلَ أشرفُ الكتبِ بأشرفِ اللغاتِ على أشرفِ الرسلِ بسفارةِ أشرفِ الملائكةِ، وكان ذلك في أشرفِ بقاعِ الأرض، وابتُدِئَ إنزالُهُ في أشرفِ شهورِ السنة -وهو رمضان- فكمل من كل الوجوه » -ابن كثير | تفسير القرآن العظيم (٤٨٨/٤).
،
قال الإمام ابن القيِّم. "فالذنب إما أن يميت القلب، أو يمرضه مرضًا مخوفًا، أو يضعف قوته، ولا بدّ، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبي ﷺ وهي: الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّين وغلبة الرجال." -الداء والدواء.
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ } فهذه الآية تتضمن توبيخاً وعتاباً لمن سمع هذا السماع ولم يحدث له في قلبه صلاحاً ورِقّة وخشوعا »ً -ابن رجب | نزهة الأسماع (٨٢/١). نسأل الله العفو والعافيه؛ والله ما أحوجنا إلى ان يغفر الله لنا ويتجاوز عنّا، ما احوجنا لـ ذلك
قال الشيخ ابن عُثيمين رَحِمَه الله: نحن نطمع في فضل الله، ذنوبنا كَثيرة عظيمة، لكن فضل الله أوسَع، ورحمته أوسَع، إذا كانت الصَلوات الخمس تُكفر ما بينها إذا لم تُرتكب الكبائر فهذا فَضل عَظيم - شرح ريَاض الصَالحين (1/189).
خير لك أن تنسى إحسانك! قال العلاّمة ابن سعدي رَحِمَهُ الله تعالى في قوله تعالى: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر }: أي : لا تمنُن على الناس بما أسديت إليهم من النعم الدينية والدنيوية، فتتكثر بتلك المنة، وترى لك عليهم بإحسانك المنة، بل أحسن إلى الناس مهما أمكنك، وانس عندهم إحسانك، ولا تطلب أجره إلا من الله تعالى واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء -ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ❪٨٩٥❫.
قال ابن رجب رحمه اللّه: « من الذُّنوب ما ينساه العبد ولا يذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام من جميع ذنوبه ما عَلِم منها وما لم يعلم والكل قد علِمه الله وأحصاه » فلهذا قال النبي ﷺ: {..وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ، إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ} -مجموع الرسائل (٣٩٢/١).
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال الإمام أحمد بن حنبل : "لعلك لا تصبح إذا أمسيت، ولا تمسي إذا أصبحت؛ فمبشر بالجنة، أو مبشر بالنار". -طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى.
"كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات" قال الشّيْخ عبدالرّزاق البًدر حفِظه اللهُ: "كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات" فاعلمِ الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ، كلُّ همزٍ و…
نُورٌ عَلَى ٱلدَّرْبِ pinned «- كان آخر دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه في خُطبته : " اللهم اجعل خيرَ زماني آخره ، وخيرَ عملي خواتمَه ، وخيرَ أيامي يومَ لقائِك." -مُصنف ابن أبي شيبة( ٨٢/٧).»
﴿وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "المعنى أنك عودتني الإجابة .. ولم تُشقِني بالردّ والحرمانِ." . - مجموع الفتاوىٰ كتاب التفسير ج٢.
- كان آخر دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه في خُطبته : " اللهم اجعل خيرَ زماني آخره ، وخيرَ عملي خواتمَه ، وخيرَ أيامي يومَ لقائِك." -مُصنف ابن أبي شيبة( ٨٢/٧).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alslf22. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 934,462 of 1,549,704entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نُورٌ عَلَى ٱلدَّرْبِ” (@alslf22), 353 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alslf22.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.