يقف التيار المُصلِح في المجتمع أمام الظواهر والتغيّرات الاجتماعية والسلوكية والدينية التي تسري في الناس موقف الناقد والمُوجّه فقط . لماذا ..؟! لأنه لا يملك صناعة التغيير الحقيقي .. الذي يملك قوة التأثير والتغيير هي الأدوات العصرية مثل الإعلام والتعليم والقانون وهذا ما يقوم به أصحاب المشاريع التضليلية والربحية . التيار المُصلح لا يملك دولة ترجع إلى الوحي وتخدمه وتبتغي إعلاء كلمة الله .. ولا يعدو ظهور الخير الذي يق…

Channel
الصراط المستقيم
@alserade
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,491subscribers
+13 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1002833492243 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alserade |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alserade |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 95% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 23:01 | 1,491 | -3 |
| 17 Sept 2026, 18:00 | 1,494 | +2 |
| 13 Sept 2026, 14:58 | 1,492 | -1 |
| 4 Sept 2026, 18:40 | 1,493 | +4 |
| 31 Aug 2026, 21:05 | 1,489 | +1 |
| 28 Aug 2026, 20:13 | 1,488 | +3 |
| 26 Aug 2026, 01:02 | 1,485 | -2 |
| 22 Aug 2026, 16:16 | 1,487 | -1 |
| 19 Aug 2026, 11:25 | 1,488 | +3 |
| 12 Aug 2026, 17:53 | 1,485 | -3 |
| 9 Aug 2026, 14:18 | 1,488 | +9 |
| 6 Aug 2026, 16:20 | 1,479 | +1 |
| 6 Aug 2026, 13:20 | 1,478 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:19 | 1,478 | first reading |
Engagement
21 posts held, back to 29 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
التعليق على كتاب الإشاعة ( ١٥ ) الدجال ( ٣ )
شرح متن مفتاح الإحسان ( ١ )
شرح نيل المآرب ( ٤ ) باب آداب التخلّي
الذي يداوم على ختم القرآن في أقل زمن مشروع لا تكاد تكون بينه وبين رغباته إلا سؤالها من الله تعالى فيرى أفعال الله عن معاينة بعد دوامه على هذا الكلام العظيم . المداومون على القرآن في فردوس مصون على وجه الأرض ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون .
( الفتنُ العلميّة )
شركات رأسمالية تابعة للمنظومة العالمية وضعت يدها على مصادر طاقة جديدة بمسمى ( استثمار ) مقابل تمويل ناجز . رهن أصول مقابل تمويل .. وسلامة فهمك يا بلبل
تدبر ( وكان عند الله وجيها )
حين أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن مسخ بعض البشر إلى قردة وخنازير في آخر الزمان أخبر عن واقع مرهوب في أذن السامع في ذاك الوقت ولا تزال الرهبة تجمع النفس عن موجبات العقوبة . حتى ظهر لنا الذكاء الاصطناعي فطبّع النفوس والعيون مع غير المألوف والمنكر فطرة وبالكاد يحصل التمييز بين الحقيقة والمصطنع وهكذا يقودنا التطور إلى مقاربة فعل البشر لفعل الله تعالى فتغشى الناس هزّة إلحاد أمام طغيان المادة . والله غالبٌ على أ…
( خديعة التصوف الطُرُقي )
إيكال الأمر أهله وعدم منازعتهم فيه كما في الحديث ( أن لا ننازع الأمر أهله ) قد يُفهم منه تعطيل النظر في الشؤون العامة لاختصاص الولاة فيها وهذا خطأ . فالأمر إذا أُسند لأهله العدول كانت فيه الكفاية لأن باعث الحكام والأمراء حينئذ المصلحة الحقيقية التي ترعى الدين والدنيا فإن تخلّف شرط العدالة كان الأصوب لأهل العلم المتأهلين تبصّر الشأن العام وتبصير الناس به لإعلاء كلمة الله تعالى في أرضه وبما يحفظ إيمان الخلق وأمنهم .
من دلائل وجود الله تعالى آثار العبادات والطاعات التي تكون لعباده فقيام الليل مثلا أو الدعاء لهما من تحسين الحال وراحة البال وانشراح الصدر ما لا يوجد في غيرهما من أمور الدنيا فالحمدلله على أنوار العبادات .
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @alserade. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الصراط المستقيم” (@alserade), 1,491 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alserade.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.