Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for كتب السلف 📚

Channel

كتب السلف 📚

@alsalaf_books

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry

1,006subscribers

-4 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001121975434
TypeChannel
Username@alsalaf_books
CreatedBetween 1 June 2017 and 31 January 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live9 September 2026
Measurements held9
Confirmed unchanged1 time, most recently 9 September 2026
On Telegramt.me/alsalaf_books

Growth

1,0051,0101,007.57 August 2026 — 1,010 subscribers7 August 2026 — 1,010 subscribers10 August 2026 — 1,009 subscribers13 August 2026 — 1,008 subscribers16 August 2026 — 1,007 subscribers19 August 2026 — 1,005 subscribers22 August 2026 — 1,006 subscribers28 August 2026 — 1,005 subscribers9 September 2026 — 1,006 subscribers1,0067 August 20269 September 2026
9 measurements spanning 33 days, net -4. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,004–1,011 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
9 Sept 2026, 04:171,006+1
28 Aug 2026, 20:481,005-1
22 Aug 2026, 12:171,006+1
19 Aug 2026, 05:581,005-2
16 Aug 2026, 06:551,007-1
13 Aug 2026, 02:141,008-1
10 Aug 2026, 11:371,009-1
7 Aug 2026, 00:301,010no change
7 Aug 2026, 00:231,010first reading

Engagement

20 posts held, back to 10 February 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

52 reactions across 16 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 34.6% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍1834.6%
💯1732.7%
815.4%
👏59.62%
👌23.85%
😍11.92%
🤝11.92%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 52 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 February 2026 to 8 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

8 Jul 2026, 18:42 UTC110 views3 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " أنبه إلى ظاهرة خطيرة، ألا وهي سوء معاملة العمال الذين سخرهم الله لخدمتك، فيلاحظ أن البعض يهينونهم أو لا يعطونهم حقوقهم كاملة أو يعتدون عليهم بالضرب أو بالتوبيخ والاستهزاء ونحو ذلك مما هو محرم شرعاً، وذاك أمر منكر. فعليك يا عبد الله أن تستشعر نعمة الله عليك بأن سخرهم لك بالعمل والخدمة كما سخرك لهم بالمال: الناس للناس من بدو وحاضرة ~ بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم وكذلك الحال في ضر

👍2💯1

5 Jul 2026, 18:23 UTC115 views1 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " ابتلي بعض الناس في هذه الأزمنة بقولهم: ما العلة في كذا؟ ما الحكمة في كذا؟ ولم قال الله ﷻ أو رسوله ﷺ كذا؟ ولم أمر بكذا أو نهى عن كذا؟ ولم حدد كذا؟ ولم؟ ولم؟ …. فهذه الأسئلة وأمثالها قد ضل بها الأولون، وتقحّم فيها الآخرون؛ المسلم إن عرف الحكمة من الأمر أو النهي فهذا خير على خير، وإن لم يدرك الحكمة فعليه أن يستسلم وينقاد ويرجع إلى الحكمة الأولى التي خلق من أجلها، ﴿وما خلقت الجن و

💯1

4 Jul 2026, 19:05 UTC104 views1 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " الذي ينبغي للمسلم أن يكون الطلاق عنده هو العلاج الأخير، عندما يتعذر الوئام بين الزوجين، وبعد الاجتهاد في استخدام جميع وسائل الإصلاح، ولا يلجأ إليه إلا عند الضرورة القصوى، من باب آخر الدواء الكي، حيث جعله الله مخرجاً للزوجين، قال الله ﷻ: ﴿سيجعل الله بعد عسرٍ يسراً﴾، وقال ﷻ: ﴿وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته وكان الله واسعاً حكيماً﴾ ". 📓القطوف الدواني 📖صــفــحــة 504

💯1

3 Jul 2026, 15:24 UTC112 viewsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " الآيات والأحاديث في وجوب بر الوالدين وتحريم عقوقهما كثيرة. يجب على المسلمين أن يقوموا بهما خير قيام، وأن يؤدوا حقهما، ونحن في عصر كثرت فيه المدلهمات إلى درجة أن هناك من يرمي والديه عند الكبر في دور الرعاية نزولاً عند رغبة زوجته المتسلطة، تقول: إما أنا وإما أمك وأبوك! وهذا مما قلد فيه بعض المسلمين أولئك الكفرة الملحدين. وأنا لا أهون من حقوق الزوجات، لكن إذا أدى الأمر إلى الاسته

28 Jun 2026, 20:36 UTC135 viewsread 7 August 2026

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " قال ﷻ: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾، وقال ﷻ: ﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة﴾، وقوله ﷻ: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾. فالمعاصي خطيرة، لا تعص ربك، لا بقول ولا بفعل. فإن كل ذلك مسجل عليك في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. قال ﷻ: ﴿وإن عليكم لحافظين ۝ كراماً

25 Jun 2026, 19:00 UTC131 views2 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الحافظ ابن كثير رحمه الله: ﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ۝﴾. [الفتح : 29]. ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمه الله، في رواية عنه-بتكفير الر

💯2

24 Jun 2026, 19:20 UTC145 views2 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الحافظ ابن كثير رحمه الله: " قوله: ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا﴾ أي: ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه ولم يفعلوه، ﴿فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ وهذا هو البهت البين أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم، ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله، ثم الرافضة الذين يتنقصون الصحابة ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه، ويصفونهم بنقيض ما أخبر ال

💯2

23 Jun 2026, 18:33 UTC139 views3 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " وإذا خلوت بريبةٍ في ظلمةٍ ~ والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها ~ إن الذي خلق الظلام يراني وذلك هو العبد المؤمن المحسن الذي بلغ درجة الإحسان، فإذا بلغ المسلم هذه الدرجة وسوّلت له نفسه فعل منكر أو سوء ولو في أحلك الظلام الذي لا يراه فيه إلا الله وحده، قال لها: ارْعَوِي أيتها النفس، فإن الذي خلق هذا الظلام، الذي تَسْتَكنِّين فيه وتستترين به يراني، ومُطَّلِعٌ

👍2💯1

21 Jun 2026, 18:05 UTC143 views3 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " لفتة حول حكم المظاهرات والغوغائية في الشرع؛ لأنه وجد من الجهلة والمتعالمين في هذا العصر من يدعو إليها ويشيد بها على أنها السبيل الأنجع للمطالبة بالحقوق المهضومة كما يزعمون، وأنه لابد منها لتحسين الأوضاع الاجتماعية وإصلاح الأمور، والواقع أن هذا كله من باب: وداوني بالتي كانت هي الداء؛ فالتظاهرات والإضرابات والاعتصامات وما يسمى بالعصيان المدني دخيل على الإسلام، بل إفساد لا إصلاح

2💯1

17 Jun 2026, 21:00 UTC185 views5 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻قال الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " المسلم إذا أشكل عليه أمرٌ؛ آمن وأذعن بما جاء، ووكل ما لم يعلم علمه إلى الله سبحانه وتعالى، فلا ينفي بناء على كونه لم يفهم ذلك، أو لم يعلم كيفيته، أو أن عقله يستبعده، أو أن علم الكلام والمنطق لا يقره، كما قد يتبادر إلى ذهنه أو نحو ذلك، مما قد يخطر بباله من الأوهام الشيطانية؛ بل إنه يذعن ويسلم؛ يقول الإمام الشافعي رحمه الله: " آمنا بالله وبما جاء عن الله على مراد الله، وآمن

4💯1

13 Jun 2026, 17:41 UTC199 views3 reactionsread 7 August 2026
Photo

✍🏻الشيخ صالح السحيمي بارك الله فيه: " الله تبارك وتعالى يجيء للفصل بين الخلائق يوم القيامة، يجيء مجيئاً حقيقياً يليق بجلاله وعظمته، ومنهجنا في المجيء هو منهجنا في سائر الأسماء والصفات، كما دلت عليه النصوص الشرعية؛ وهو إثبات المجيء على ما يليق بجلال الله وعظمته؛ لأنه هو الذي أخبر بذلك عن نفسه، وهو الذي يعلم ما يثبت له، وما يجب أن يوصف به، وما يجب أن يُنفىٰ عنه؛ إذ لا أعلم بما يجب لله من الله، ولا أعلم بما يجب لله بعد

2💯1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alsalaf_books. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“كتب السلف 📚” (@alsalaf_books), 1,006 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alsalaf_books.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.