خصصتُك بالدعاء فلستُ ناسي فأنت القلب يا أنسي وناسي. #المقداد_الحسن
👍5🕊3❤2

Channel
@almiqdal_hsn
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
505subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001309183699 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @almiqdal_hsn |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/almiqdal_hsn |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 23:57 | 505 | +1 |
| 8 Aug 2026, 13:58 | 504 | +1 |
| 8 Aug 2026, 04:17 | 503 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:42 | 503 | first reading |
20 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 19 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 2,731 |
| Reactions total | 80 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 04:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
80 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 63.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 51 | 63.7% | |
| 🕊 | 17 | 21.3% | |
| 👍 | 12 | 15.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 80reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
خصصتُك بالدعاء فلستُ ناسي فأنت القلب يا أنسي وناسي. #المقداد_الحسن
👍5🕊3❤2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الفرق بين الاعتراض بين المتعاطفين والفصل بين المتعاطفين؟ وكيف نميز بينهما. جواب: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حيّاك الله أخي العزيز. والله أردت أن أُجيب قبل أن أعود إلى المصادر والمراجع، ولكنّي تريّثت، وكان في ذهني أن الجملة الاعتراضية جملةٌ تأتي بين شيئين متلازمين، وأن الجملة الفاصلة تأتي لغرضٍ غير هذا. ولكن عندما عدتُ إلى كتب التفسير وكتب الشروح، وجدتهم يقولون: إن ا…
👍3🕊1
توقعاتكم @Almiqdad244bot
▰ استكمالُ مواضعِ جوازِ الابتداءِ بالنكرة: 7- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا كانتْ شرطًا، نحو: (مَن يسألْنا نجبْه) (مَن يقمْ أقمْ معه). 8- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا جاءتْ جوابًا لسؤالٍ، نحو أنْ يقال: (مَن عندكَ؟). فتقول: (صديقٌ)، والتقدير: عندي صديقٌ. 9- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا أفادتْ العمومَ، نحو: (كلٌّ يموتُ). فـ (كلٌّ) نكرةٌ، وهي مبتدأٌ مرفوعٌ، وقد دلّتْ على الاستغراقِ والعمومِ، وخبرُها الجملةُ الفعليةُ (يموتُ)…
❤2
25- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا دلّتْ على مقدارٍ معيَّنٍ، نحو: (صندوقٌ بمائةِ دينارٍ) (صندوقانِ بمائتين). فالنكرةُ هنا ليستْ مطلقةً، بل قيّدها ما بعدها، فأفادتْ مقدارًا محدَّدًا. 26- يجوز الابتداءُ بالنكرة إذا تضمّنتْ أمرًا خارقًا للعادةِ، نحو: (شجرةٌ سجدتْ). فـ (شجرةٌ) مبتدأٌ مرفوعٌ، وخبرُه الجملةُ الفعلية (سجدتْ)، وإنما جازَ الابتداءُ بها لأنَّ مضمونَ الجملة أمرٌ غيرُ مألوفٍ، فحصلتِ الفائدةُ. 27- يجوز الابتداءُ با…
❤2
هناكَ مشروعٌ جديد ترقبوه #قريبا
❤5🕊2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد؛ فإنَّ ما أضعه بين أيديكم من إشاراتٍ ولمحات، ليس إلا قبسًا من نار البحث، ونورًا من سراج النظر، أردتُ به أن أوقظ هِمَمَ الطالبين، وأن أستنهض عزائم الراغبين، لا أن أُقيمَ مقامَ العلمِ فيما يحتاج إلى طولِ نظرٍ وإمعان؛ فإنَّ العلمَ بحرٌ لا تُدركُ سواحله بكفٍّ واحدة، ولا تُستخرجُ جواهره إلا بغوّاصٍ صابرٍ يقطع أعماقه، ويستخرج من درره ما يزين به العقلَ واللسان. فهذه الأفكار التي جم…
❤5🕊3
الوحدة الفنية في القصيدة الجاهلية: بين التفرّق والانسجام كثيرًا ما وُصفت القصيدة الجاهلية بأنها قصيدةٌ مفككة؛ لأنها تنتقل من ذكر الأطلال إلى وصف الرحلة، ثم إلى المدح أو الفخر أو غيرهما من الأغراض، فظنَّ بعض الناس أنَّ أجزاءها لا رابط بينها. غير أنَّ النظرة المتأملة تكشف أنَّ القصيدة الجاهلية لم تكن جمعًا لأبياتٍ متفرقة، بل كانت مرتبطةً بوحدةٍ أعمق؛ هي وحدة الشعور والتجربة. فالشاعر لا ينتقل بين أغراضه انتقالًا آليًا…
❤5
كيف كان الشاعر الجاهلي يصنع قصيدته؟ لم تكن القصيدة الجاهلية عند العرب نظمًا عابرًا يجمع الشاعر فيه ألفاظًا متفرقة، بل كانت بناءً فنيًا له أصوله ومراحله، ينشئه الشاعر برويّةٍ حتى تخرج القصيدة في أبهى صورة. فكان الشاعر يبدأ غالبًا بالوقوف على الأطلال، لا لأنَّه يريد الحديث عن حجارةٍ بالية فحسب، وإنما لأنَّ الطلل كان رمزًا للذكرى والحنين، يستدعي به أيام الأحبة وما مضى من العهود. ثم ينتقل إلى وصف الرحلة، فيصف ناقته وص…
❤5
الطريق إلى كتاب سيبويه 1⃣2⃣3⃣4⃣5⃣6⃣ ⏪ قريبا
❤1
✍🏻 يقول ابن مالك: 225- وَلَا يَجوزُ الابْتِدا بِالنَّكِرَه ما لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَهُ 226- وَهَلْ فَتَى فيكُمْ فَما خِلٌّ لَنا وَرَجُلٌ مِنَ الكِرامِ عِنْدَنا 227- وَرَغْبةٌ في الخَير خَيْرٌ، وَعَمَلْ بِرِّ يَزينُ وَلْيُقَسْ ما لَمْ يُقَلْ بيَّنَ ابنُ مالكٍ فيما سبقَ أنّ المبتدأَ يكونُ في الأصلِ معرفةً؛ لأنَّ المقصودَ منه أنْ يكونَ معلومًا عند طرفَي الحديثِ، إذْ هو المحورُ الذي يَبني عليه المتكلِّمُ …
❤4🕊2
لماذا كان الشعرُ ديوانَ العرب؟ لم يكن الشعر عند العرب كلامًا موزونًا مقفّى يُقال للتطريب فحسب، بل كان سجلَّ حياتهم، ولسانَ قومهم، وخزانةَ أخبارهم. فقد كانت القبيلة إذا نبغ فيها شاعرٌ قامت له مقام الفارس في ميادين القتال؛ لأنَّه يحمل مجدها، ويدافع عن شرفها، ويخلّد مآثرها بين الناس. وأقاموا له حفلا كما يُفعل في الأعراس والافراح. سمّى العرب الشعرَ ديوانًا؛ لأنهم كانوا يدوّنون فيه ما لا يستطيعون حفظه من أخبارهم وأيامه…
🕊5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @almiqdal_hsn. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 190,584 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المقداد الحسن” (@almiqdal_hsn), 505 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/almiqdal_hsn.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.