Хадис: «Если собака оближет сосуд одного из вас, пусть он вымоет его семь раз, первый раз — землёй». Достоверна ли добавка «первый раз - землёй»?
👍4❤3

Channel
@almazahibalarbaa
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
250subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002202802646 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @almazahibalarbaa |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/almazahibalarbaa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 08:04 | 250 | +2 |
| 8 Aug 2026, 09:33 | 248 | no change |
| 8 Aug 2026, 09:01 | 248 | -1 |
| 7 Aug 2026, 15:19 | 249 | first reading |
20 posts held, back to 8 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 August 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
178 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 55.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 98 | 55.1% | |
| 👍 | 73 | 41.0% | |
| 🔥 | 4 | 2.25% | |
| 👎 | 1 | 0.562% | |
| 🤔 | 1 | 0.562% | |
| 🤝 | 1 | 0.562% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 178reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 March 2025 to 28 August 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Хадис: «Если собака оближет сосуд одного из вас, пусть он вымоет его семь раз, первый раз — землёй». Достоверна ли добавка «первый раз - землёй»?
👍4❤3
Является ли собака и её слюна наджасом?
❤7
С этого дня мы можем с вами обсудить те, или иные вопросы, о которых я говорю на канале. Подписаться на чат
👍7❤1🤝1
Вода, которая смешалась с наджасой Данная глава делится на два вида: Второй вид — это вода, которая смешалась с наджасой, но при этом ничто в ней не изменилось: ни запах, ни вкус, ни цвет. В этом виде мнения учёных разошлись. Первое мнение — на нём имам Малик, а также это одна из риваятов от имама Ахмада, которую выбрали шейх аль-Ислам Ибн Таймия, Ибн ’Акыль аль-Ханбали и другие. Также этого мнения придерживаются…
❤5
Вопрос: Каков хукм опускания одежды мужчинами ниже щиколоток без проявления высокомерия? Ответ: Ханафиты, маликиты, шафииты, ханбалиты, а также шейх аль-Ислям Ибн Таймия и большинство учёных пришли к мнению, что опускание изара ниже щиколоток из-за высокомерия является харамом, а без проявления высокомерия — не является харамом. Однако некоторые учёные обобщили запрет в этом вопросе, считая, что опускание изара ни…
👍7❤3
Вода, которая смешалась с наджасой Данная глава делится на два вида: Первый вид — это вода, которая смешалась с наджасой, и при этом изменилось одно из трёх её свойств: либо запах, либо вкус, либо цвет. В этом вопросе учёные единогласны: такая вода становится наджасой (нечистой), и неважно, много её или мало — она считается наджасой и не может использоваться ни в каком виде. Сказал имам Мухаммад ибн аль-Мунзир: …
❤3👍1
Вода, которая смешалась с чем-то чистым Данная глава делится на пять разделов: Первый раздел — это вода, которая смешалась с чем-то чистым, но при этом не претерпела никаких изменений. Относительно такой воды у четырёх имамов нет разногласий: она является чистой и пригодной для ритуального омовения. Второй раздел — это вода, которая смешалась с чем-то чистым и в результате этого изменилась — либо по запаху, либо п…
❤6
Разница в месте выхода луны Среди учёных мазхаба произошло разногласие в отношении начала и конца месяца Рамадана: достаточно ли для этого зрительного видения мусульман одной местности, или каждая местность должна увидеть луну лично, чтобы начать пост или завершить его. В итоге они разделились на два мнения. Первое мнение Ханафиты, маликиты, ханбалиты и некоторые шафииты склонились к тому, что разница в местах поя…
❤8
Вода, нагретая под солнцем Первое мнение Ханафиты и ханбалиты пришли к тому, что дозволено использовать воду, нагретую под солнцем, и в этом нет нежелательности. Также этого мнения придерживаются некоторые имамы маликитского и шафиитского мазхабов, такие как ’Абдулла ибн ‘Абдиль-Хакам аль-Маликий (155–214), имам Мухаммад ибн аль-Касим ибн Ша’бан аль-Маликий (270–355), ‘Абдуль-Вахид ибн Исма’иль ар-Руяний аш-Шафии (…
❤7
Законоположения использованной воды Мазхаб ханафитов Использованная вода у ханафитов является чистой, но она не удаляет ритуальное осквернение (хадас), то есть ею уже нельзя брать омовение, но можно удалить хабас, то есть наджасу. Мазхаб маликитов Использованная вода у маликитов считается чистой и очищающей другого, то есть ею можно брать омовение. Однако нежелательно использовать такую воду для омовения, если её…
❤6👍1
Использованная вода Данный вопрос мы разделим на два поста, так как у имамов мазхаба есть разногласия не только в хукме такой воды, но и в её сущности. Когда вода будет считаться использованной? Мнение ханафитов Абу Ханифа сказал, что использованная вода — это вода, которая осталась после удаления ритуального осквернения (хадаса), или вода, которую использовали для тела, чтобы сделать поклонение, как, например, с…
👍6❤3🔥1
Вода Замзам и застоявшаяся вода Ученые разошлись во мнениях относительно использования воды Замзам для омовения и удаления наджасы. По этому вопросу существует три позиции: 1. Первое мнение — принадлежит ханафитам, шафиитам и ханбалитам. Они считают, что использовать воду Замзам для малого и большого омовения (тахара) дозволено, однако удалять ею наджасу нежелательно, проявляя уважение к данной воде. 2. Второе м…
❤7👍6
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @almazahibalarbaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Пути четырёх имамов фикха” (@almazahibalarbaa), 250 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/almazahibalarbaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.