Channel
@aljonnah
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
280subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001382546990 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aljonnah |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/aljonnah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 21:26 | 280 | +1 |
| 8 Aug 2026, 08:33 | 279 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:25 | 279 | first reading |
20 posts held, back to 14 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (14 February 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 66 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 08:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
. بدن امام (ع) (بخش دوّم) 🔸 لطافت بدن امام (ع) به میزان لطافت ارواح شیعیان و در حدیث فرمود که خدا خلق کرده ارواح شیعیان را از فاضل طینت ابدان آنها: عن أبي عبد الله (ع): وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِيعَتِنَا مِنْ أَبْدَانِنَا. (بصائر الدرجات، ص20) معلوم میشود به قدر لطافتِ ارواح شیعه، ابدان ائمه (ع) هم لطیف است و لذا روح انسان، سیر میکند به تمام دنیا، و بدن به واسطۀ ثقالت و کثافت مانع دارد از سیر؛ لکن بدن ائمّه (ع) در …
. بدن امام (ع) (بخش اوّل) ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت مینویسد: 🔹 تناسب و سنخیت روح و بدن امام (ع) میگویند که ارواح بنینوع بشر که باید به این عالَم قدم بگذارند قبل از رسیدن به این بدن به لسان حال و استعداد، طلب میکنند بدنی را که تناسب با روح داشته باشد لذا مؤمنین و کفّار و فجّار را بدنی میدهد که تناسب با آن روح داشته باشد: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا …
. مراتب کسبی و افاضهای کمالات ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت ذیل باب: أصناف الناس في معرفة الله و الإمام (ع)، بعد از تشریح عالیترین درجۀ معرفة الله مینویسد: 🔹 این مرتبۀ عالی عرفان و معرفت است که حاصل نمیشود مگر به افاضۀ ربّانی به قلوب. ظرفیت قلب برای این نحوه افاضات مفید است: يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَاد إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا. (نهج البلاغة، ص495) 🔸 م…
. شرط اساسی تعلّم علوم ائمّۀ معصومین (ع)، تحقّق حقیقت عبودیت در نفس است ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت ذیل باب: علم امام (ع)، مینویسد: 🔹 شرط اوّل متعلّم، تحصیل استعداد است: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا. (کمال الدین، ج1، ص290) 🔸 و تحصیل استعداد، تحقّق حقیقت عبودیت است کما آن که امر کرد به عنوان بصری: فَإِنْ أَرَدْتَ الْعِلْمَ فَاطْلُبْ أَوَّلًا فِي نَفْسِكَ …
. زیارت سیّد الشهداء (ع)؛ بهترین وسیلۀ طهارت، تخلیه و تجلیۀ قلب 🔹 تزکیۀ نفس و قلب که: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَ (شمس، 9) به انتساب به خانوادۀ رسالت است که: وَ جَعَلَ صَلَوَاتِنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وَلَايَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لَنَا. (من لا یحضره الفقیه، ج2، ص613) 🔸 و بهترین جهات نسبت و انتساب بعد از ارتحال آنها، زیارت آنهاست که: ثُمَّ لْيَقْضُوا ت…
. 🔹 فهرست مطالب مجلّد اول کتاب «امامت و ولایت» ✍️ تألیف مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی 🔸 لازم به ذکر است فهرست مذکور فعلاً فهرست ابتدایی و نامرتّب است که در آینده اصلاح خواهد شد. @aljonnah
. حبّ و علاقۀ امام (ع) به شیعیان (بخش دوّم) 7️⃣ ناراحتی امام (ع) از بیاعتنایی نمودن به شیعیانش: 🔹 قضیۀ راه ندادن حضرت موسی بن جعفر (ع)، علی بن یقطین را به خود و خانۀ خود برای آن که بیاعتنایی کرد به ابراهیم جمّال که یکی از شیعه بود: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصُّوفِيِّ قَالَ: اسْتَأْذَنَ إِبْرَاهِيمُ الْجَمَّالُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ الْوَزِيرِ فَحَجَبَهُ فَحَجَّ عَلِ…
. حبّ و علاقۀ امام (ع) به شیعیان (بخش اوّل) ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت ذیل باب: في حبّهم (ع) لشیعتهم، مینویسد: 1️⃣ استغفار امام (ع) از گناهان شیعیانش: 🔹 وفي مناجاة وليّ العصر أرواحنا فداه: اللّهمّ إنّ شیعتنا منّا خلقوا من فاضل طینتنا وعجنوا بماء ولایتنا وعصوا اتّکالاً لحبّنا. (بحار الأنوار، ج53، ص302 و ص303) 🔸 در وجوه استغفار ائمّهٔ هدی (ع) لذنوبهم ذکر شده که غرض ذنوب شیعهٔ آنها اس…
. سلسله مراتب حمل در عالَم وجود؛ خدا حامل پیغمبر (ص) و پیغمبر (ص) حامل ائمّه (ع) و ائمّه (ع) حامل جمیع ممکنات ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت مینویسد: 🔹 ظاهر، عنوان باطن است و احکام ظاهر منطبق با باطن است؛ بالجملة احکام ثقل و سنگینی در عالَم اجسام. چنانچه مراتب اجسام دارای ثقل هستند که هیچ جسمی نیست الّا آنکه ثقل دارد حتّی علویات و اجسام فلکی ثقل دارند، کذلک برای حقائق و معانی هم ثقل و و…
. بستن چشم ظاهر مردم؛ از خصوصیات مقام ولایت ✍️ مرحوم حاج شیخ عبّاسعلی محقّق واعظ خراسانی در کتاب امامت مینویسد: 🔹 یکی از خصوصیات مقام ولایت آن است که «ولی» اگر بخواهد که مردم او را نبینند، نمیبینند که یک بابی ابن صفّار در اواخر کتاب بصائر الدرجات، چند روایت نقل کرده، یکی آن است که حضرت صادق (ع) نزدیک بازار سجدۀ طولانی نمود و به غلامش فرمود: مردم مرا نمیبینند: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِ…
. امام (ع)، أُمّ الکتاب تکوین است (بخش سوّم) 🔹 کما آن که اصل، یکذره محتاج به فرع نیست کذلک آنها یکذره محتاج خلق نیستند در هیچ یک از مراتب؛ به علم مردم محتاج نیستند، خودشان محتاج نیستند بلکه متعلّقین آنها هم مستغنی از مردم هستند که امّ فروه مادر حضرت صادق (ع) در مسجد الحرام گفت به آن مرد: عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: رَأَيْتُ أُمَّ فَرْوَةَ تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ عَلَيْهَا كِسَاءٌ مُتَنَكِّرَةً فَاسْتَلَمَتِ الْ…
. امام (ع)، أُمّ الکتاب تکوین است (بخش دوّم) 🔹 بعد از این که آنها أُمّ الکتاب تکوین شدند، موسی و خضر وجودشان فرع وجود آنها شود تا برسد به مراتب و شؤون آنها: عن العسکري (ع): الْكَلِيمُ أُلْبِسَ حُلَّةَ الِاصْطِفَاءِ لِمَا عَهِدْنَا مِنْهُ الْوَفَاء. (الدرّة الباهرة، ص48) و یک قدم بالاتر: وَ رُوحُ الْقُدُسِ فِي جِنَانِ الصَّاقُورَةِ ذَاقَ مِنْ حَدَائِقِنَا الْبَاكُورَةِ. (همان) عجب کتب جامعی هستند که اخبار ما کان و…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aljonnah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مواعظ و منابر |حاج محقّق واعظ خراسانی” (@aljonnah), 280 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aljonnah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.