Channel
@alimadad112
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
125subscribers
+0 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002232130135 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alimadad112 |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alimadad112 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 00:36 | 125 | +1 |
| 2 Sept 2026, 21:43 | 124 | -1 |
| 20 Aug 2026, 13:09 | 125 | no change |
| 19 Aug 2026, 17:15 | 125 | first reading |
20 posts held, back to 28 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
89 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 69.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 62 | 69.7% | |
| ❤🔥 | 18 | 20.2% | |
| 🆒 | 3 | 3.37% | |
| 🙏 | 3 | 3.37% | |
| 💯 | 2 | 2.25% | |
| 👌 | 1 | 1.12% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 89 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 November 2025 to 31 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
٢١ - قال عبد الرزاق في المصنف [١٨٧١٠] : عن ابن عيينة، عن سليمان التيمي، عن أبي عمرو الشيباني: إنّ المستورد العجلي تنصرَّ بعد إسلامه، فبعث به عتبة بن فرقد إلى علي فاستتابه، فلم يتب، فقتله، فطلبت النصارى جيفته بثلاثين ألفا، فأبى علي وأحرقه.
❤3
Signed يوسف الجراح
المعنى لا يُطلق على الصورة الذهنية من حيث هي هي، بل من حيث أنَّها تُقصدُ من اللفظ، وقد يُراد بها إمكان صلاحيتها لأن تُقصد باللفظ، سواء وضع لها لفظ ام لا، . الشريف الجُرجاني . ) وعلى الثاني يستوي المعنى بالنسبة للأمرين - سواء وضع له لفظ أو لا، لأن كل المعاني تقبل الألفاظ بلا فرق .
❤5
Signed يوسف الجراح
بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع أَنَّ الْهِرَّ سَبُعٌ فَلَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ وَ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أَدَعَ طَعَاماً لِأَنَّ هِرّاً أَكَلَ مِنْهُ١ . ١ ) وفيه تشديدٌ على طهارة القط و جواز او استحباب تربيته
❤3
Signed يوسف الجراح
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا أَدْرَكْتَ الرَّجُلَ عِنْدَ النَّزْعِ فَلَقِّنْهُ كَلِمَاتِ الْفَرَجِ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ وَ رَبِّ …
❤6❤🔥1
Signed يوسف الجراح
تحديد الكرّ بالمساحة قال السيد الخوئي (قده) : وأمّا تحديده بالمساحة فقد اختلفت فيه الأقوال فمن الأصحاب من حدّده بما يبلغ مائة شبر ، وحكي ذلك عن ابن الجنيد (1) . ومنهم من ذهب إلى تحديده بما بلغ مكعبه ثلاثة وأربعين شبراً إلاّ ثمن شبر ، وهذا هو المشهور بين الأصحاب . وثالث اعتبر بلوغ مكعب الماء ستة وثلاثين شبراً ، وهو الذي ذهب إليه المحقق (2) وصاحب المدارك (قدس سرهما) (3) . ورابع اكتفى ببلوغ المكعب سبعة وعشري…
❤🔥1
Signed يوسف الجراح
المصداق ليس فردا خارجيا كما يتوهم بعضهم بل هو مفهوم ايضا لكن يندرج تحت مفهوم اعم منه او ينطبق عليه مفهوم اعم منه فليس الخارج الا منشأ الانتزاع فهي جهة من جهات المفهوم نفسه فقولهم المصداق هو فرد المفهوم في الخارج خلط بين الشخص الخارجي وبين شخص المفهوم اذ الفرد الخارجي ليس مفهوما حتى يكون مصداقا فتقرر من هذا ان المصداق اعتبار ذهني يتعلق بترتب المفهوم تحت مفهوم اعم فالمفهوم اذا لوحظ من جهة كونه داخلا تحت مفهوم اعلى كان …
❤4❤🔥1
Signed يوسف الجراح
وروى الصدوق بسند صحيح عن عبد الله بن مُسكان عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: " إن الله تبارك وتعالى خص رسوله صلى الله عليه وآله بمكارم الأخلاق، فامتحنوا أنفسكم فأن كانت فيكم فاحمدوا الله عز وجل وارغبوا إليه في الزيادة منها فذكرها عشرة: اليقين، والقناعة، والصبر، والشكر، والحلم، وحسن الخلق، والسخاء، والغيرة، والشجاعة والمروءة .
❤🔥2❤1
Signed يوسف الجراح
روى الكلينيّ (رضوان الله عليه) بسندٍ صحيحٍ: (عليٌّ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السّلام، قال: لمّا وَلِيَ عليٌّ عليه السّلام صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: إنِّي واللهِ لا أرزؤكم من فيئكم درهماً ما قام لي عِذْقٌ بيثرب، فليصدقكم أنفسكم، أفتروني مانعاً نفسي ومعطيكم؟ قال: فقام إليه عقيلٌ كرّم الله وجهه فقال له: والله لتجعلَنِّي وأسودَ بالمدينة س…
❤5❤🔥3
Signed يوسف الجراح
أقولُ : ما هذا إلّا قلَّةُ توفيق .
🆒2💯1
Signed يوسف الجراح
لمّا حللتُ بديار مصرَ ورأيتُ كثيرًا من أهلها يشتغلون بجهالات الفلاسفة ظاهرًا من غير أن ينكر ذلك أحدٌ تعجّبتُ من ذلك؛ إذ كنّا نشأنا في جزيرة الأندلس على التّبرُّؤِ من ذلك والإنكار له، وأنّه إذا بيعَ كتابٌ في المنطق إنّما يُباعُ خِفْيَةً، وإنّه لا يتجاسر أن ينطق بلفزِ المنطق، إنّما يسمّونه المفعل، حتّى إنّ صاحبنا وزيرَ الملك ابن الأحمر أبا عبد الله محمّد بن عبد الرّحمن المعروف بابن الحكيم كتب إلينا كتابًا من الأندلس ل…
Signed يوسف الجراح
روى الصدوق بسند صحيح عن أبي عبدالله عليه السلام : من استوى يوماه فهو مغبون، ومن كان آخر يوميه خيرهما فهو مغبوط، ومن كان آخر يوميه شرهما فهو ملعون، ومن لم ير الزيادة في نفسه فهو إلى النقصان، ومن كان إلى النقصان فالموت خير له من الحياة».
❤🔥2❤1
Signed يوسف الجراح
«كان أمير المُؤْمِنِينَ -عَلَيْهِ السَّلامُ- مَشْرَعَ الفَصاحَةِ ومَوْرِدَها، ومَنْشَأُ البلاغَةِ وَمَوْلِدَها، ومِنهُ -عَلَيْهِ السَّلامُ- ظهَرَ مَكنُونُها، وعَنهُ أُخِذَتْ قوانُينُها، وعلى أَمْثِلَتِهِ حَذَا كُلُّ قَائِلٍ خَطِيبٍ، وَبِكَلامِهِ اسْتَعَانَ كُلُّ واعظٍ بَليغٍ. ومَعَ ذلكَ فَقَدْ سَبَقَ وَقَصَّرُوا، وتَقَدَّمَ وتَأَخَّرُوا؛ لأنَّ كلامَهُ -عَلَيْهِ السَّلامُ- الكَلَامُ الَّذِي عَلَيْهِ مَسْحَةٌ من العِل…
❤6
Signed يوسف الجراح
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alimadad112. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الكشكول” (@alimadad112), 125 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alimadad112.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.