Channel
@alhodamagazin
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
568subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001232382611 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhodamagazin |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 September 2026 |
| On Telegram | t.me/alhodamagazin |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Sept 2026, 05:40 | 568 | +6 |
| 30 Aug 2026, 07:28 | 562 | +1 |
| 15 Aug 2026, 07:33 | 561 | -2 |
| 8 Aug 2026, 12:35 | 563 | -1 |
| 8 Aug 2026, 03:33 | 564 | no change |
| 7 Aug 2026, 20:09 | 564 | first reading |
20 posts held, back to 13 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
45 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 55.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 25 | 55.6% | |
| ❤ | 18 | 40.0% | |
| 🕊 | 2 | 4.44% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 45 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 13 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔷 شكراً للغذاء الثقافي خلال زيارة الأربعين هياة التحرير تسابقت المواكب الخدمية داخل مدينة كربلاء المقدسة، وعلى طول طريق الزائرين لأربعين الامام الحسين، لتقديم مختلف ما يحتاجه الزائر من طعام، وشراب، وسكن، وخدمات طبية واتصالات ونقل، وخدمات لا تُعد مثل سائر الأعوام الماضية، وكلها جهود مشكورة، ونرجو أن تكون منظورة عند الامام الحسين، وعند رسول الله، وامير المؤمنين، والصديقة الزهراء الملكومين بمصاب الحسين في يوم أربعينه…
❤3
🔷 مراكز ثقافية في طريق مشاية الأربعين و الشباب يسأل: مع من نكون؟! هيأة التحرير ضمن النشاطات الثقافية السنوية لشباب المرجعية الدينية في كربلاء المقدسة لتقديم الخدمة المعرفية لزائرين أربعين الامام الحسين، شاركت مجلة الهدى في إحدى المراكز الثقافية داخل المدينة وتحديداً في شارع الضريبة. المركز مكون من خيمة، مثل باقي الخيام المصفوفة على جانب الشارع لتقديم مختلف اشكال الخدمات للزائرين، وقد تم تقسيمها بشكل محطات تحت عناو…
👍1
🔶المرأة في زيارة الأربعين والمسيرة التربوية المستمرة بقلم: محمد علي جواد تقي اذا ما أجانب الحقيقة في قراءتي للمشاركة النسوية الملحوظة والفاعلة في مسيرة زيارة الأربعين، أقول: أن خطوات الفتيات الصِغار والنِسْوة الكِبار لا تنتهي عند مرقد الامام الحسين، عليه السلام، وحتى آخر يوم للزيارة المليونية، حيث تكون الذروة في يوم العشرين من صفر الخير، بل وتستمر هذه الخطوات برسم الطريق القويم لهذا الجيل والاجيال القادمة، الى الأي…
👍2
🔶الزائر القارئ بقلم: محمد علي جواد تقي يسألني الأصدقاء عن مدى صبري واستقامتي بالاستمرار بالكتابة في ظل تحديين في الوقت الحاضر: أحدهما داخلي؛ المَلل وقلة الصبر على المعلومة والحقيقة، والآخر خارجي؛ اقتحام الصورة والمعلومة السريعة والمكثفة بسلاح الموبايل الزهيد الثمن، والجواب المختصر نستوحيه من الحاجة المعرفية والفكرية غير المعلنة مثل كثير من الحاجات الكامنة في نفس الانسان تبقى حبيسته دون ان يجد المنفذ او الفرصة لإظه…
👍2
🔷رسالة الوحدة في مسيرة الاربعين المستمرة مع الزمن بقلم: محمد علي جواد تقي إنها من أعظم بركات النهضة الحسينية علينا، نلمسها ونراها عين اليقين خلال مسيرة المشي نحو مدينة كربلاء المقدسة لزيارة الامام الحسين في أربعينه، فالجموع الزاحفة تمثل خليطاً من أذواق، ومزاجات، وثقافات متنوعة من داخل العراق وخارجه، فضلاً عن الانتماءات الاثنية (العرقية والقومية)، الجميع يسيرون في طريق واحد، ويحملون همّاً واحداً، وغاية مشتركة وهي …
👍2🕊1
🔷 المرجع المدرسي في بيان الأربعين يدعو لبناء الشخصية الحسينية ومواجهة التحديات الخارجية أصدر سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي بيانه السنوي مع قرب ذكرى أربعين الامام الحسين، عليه السلام، وقد تم طباعة البيان بشكل ورقي، وتم توزيعه على المواكب والهيئات الحسينية على طول طريق المشاة القادمين الى كربلاء المقدسة، وايضاً الى جميع المؤسسات الثقافية والدينية في العراق. مجلة الهدى الالكترونية ارتأت نش…
❤3👍1
يداهُ توقدانِ السّنابل ..إلى الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) بقلم: محمد طاهر الصفار نمَتْ فيهِ أسْفارٌ تُبارِكُ قُدْسَه وأدوارُ تنزيلٍ تُكَلِّلُ غرْسَه هوَ الحَسنُ، انْسابتْ مناهلُ جودِه وأوقدَ في بيتِ السَّماواتِ شمسَه سَليلُ الضِّياءِ البِكْرِ مِن جدّهِ اسْتقى معانيهِ، واسْتافتْ سجاياهُ قَبْسَه بسمتٍ سَماويِّ الرُّؤى فاحَ وجهُه فأعلنَ وحيٌ في التّراتيلِ جِنْسَه يزجُّ بإيثارِ السّنابلِ ذاتَه ويُصهرُ ف…
👍1
🔷الإمام الحسن المجتبى و خسارة الأمة لقائدها بقلم: محمد علي جواد تقي “المجتمعون عليك رجلان بين مطيعٍ و مُكره، فالطائع لك عاصي لله، والمُكره معذور بكتاب الله”. من رسالة للإمام الحسن، عليه السلام، الى معاوية بعد التوقيع على الهدنة. بالتوقيع على الهدنة مع معاوية، انتهت الولاية السياسية للإمام الحسن المجتبى، عليه اسلام، فيما الولاية الدينية على حالها تواكب حياته الشريفة، إنما مشكلة المسلمين، ومشكلة الانسان بشكل عام ن…
👍2🕊1
🔷الإيمان بالله و علاقته بالأخلاق الحسنة بقلم: محمد علي جواد تقي حالات من الصدمة والخيبة والأسف تعمّ كثير من الناس وهم يصطدمون بسلوكيات بعيدة عن الأخلاق الحسنة تصدر من اشخاص قريبين جداً من التديّن! لماذا هكذا؟ وقبل البحث عن الإجابة الدقيقة والوافية لهذا السؤال الكبير، يختصر الكثير من الناس الوقت ليقدموا طلباً سريعاً بتوفير الأخلاق الحسنة لإعادة السكّة الثانية لمسيرة الإنسان في هذه الحياة، انطلاقاً من التصور السائ…
❤2
🔷تحدي التحول من الخطاب العاطفي إلى الإقناع العقلي* بقلم: د. راشد الراشد شكّل البعد العاطفي، عبر التاريخ، أحد المكوّنات الأساسية في الخطاب الديني الشيعي. فقد ارتبطت التجربة الشيعية منذ نشأتها الأولى بذاكرةٍ تاريخيةٍ مشحونة بالمعاناة والتضحية، تمثّلت على نحوٍ مركزي في مأساة كربلاء وما تلاها من أحداثٍ شكّلت وجدان الجماعة وهويتها التاريخية. ومن هنا نشأ خطابٌ ديني وثقافي يقوم بدرجة كبيرة على استحضار البعد الوجداني، بم…
👍1
🔷في ذكرى استشهاده: الامام زين العابدين وصياغة الشخصية الإنسانية بقلم: هيأة التحرير عاد الإمام زين العابدين، بعد واقعة الطف، ومسيرة السبي الى مدينة جدّه المصطفى محمد، صلى الله عليه وآله، ولكن؛ هل مثل عودة كل مسافر الى مدينته وأهله؟! عاد من واقعة توقف عندها الزمن، وانحنى لها التاريخ والوجود كله، لأنها اختزلت رسالات السماء، وغايات خلق الانسان، وهو ما عجز عن استيعابه مسلموا ذلك الوقت، فوقف أهل المدينة محايدين، بينما…
❤1👍1
🔶عشق العظماء وايام الوفاء د. سعد محمود المسعودي / استاذ التاريخ الاسلامي جامعة بغداد نحن نعشقُ العظماءَ الذين خلّدهم التاريخ؛ فهذه عقيدةُ ثباتٍ، وصمودٍ، ومواجهةٍ. نعشقُ الشهيدَ الدكتور علي لاريجاني، ووحيدي، والجنرالَ الأعظمَ سليماني، وجمالَ العراقِ أبا مهدي. نعشقُ حياتَهم، وبساطةَ معيشتِهم، وتواضعَهم، ونزاهتَهم. نعشقُ سِيَرَهم التاريخيةَ التي خُطَّتْ بدمائِهم، وتجدُ أنّ كلَّ كلمةٍ كُتِبتْ بحقِّهم هي استحقاقٌ عالٍ، ف…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alhodamagazin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجلة الهدى” (@alhodamagazin), 568 subscribers as measured 9 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhodamagazin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.