Channel
@alhaq010
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
246subscribers
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002179189760 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhaq010 |
| Description | قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ |
| First recorded | 26 September 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 1 |
| On Telegram | t.me/alhaq010 |
Growth history is still building. We hold one measurement for this entry. A trend needs at least two, taken days apart — so this will fill in on its own rather than being estimated. We do not publish numbers we have not measured.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 16:22 | 246 | first reading |
20 posts held, back to 3 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 7 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 23 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (3 September 2026 – 23 September 2026) |
| Views total | 864 |
| Reactions total | 13 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 26 Sept 2026, 16:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 26 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
13 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 76.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| custom 5798689613241390862 | 10 | 76.9% | |
| custom 5798845039517897388 | 2 | 15.4% | |
| custom 5796289293458609367 | 1 | 7.69% |
Custom emoji. Every row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The counts beside them are Telegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 13 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 September 2026 to 23 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ومن هنا كان قوله في غاية الدلالة: «والتوحيد رأس الدين وعماده» اه. فالمقصود من الكلمة ليس أن تُقال فحسب، وإنما أن يُشهد بمضمونها، ويُعتقد معناها، ويُلتزم بمقتضاها. وهذا - في الجملة - هو مدار تقرير المعلمي في هذه المسألة كما يظهر من مجموع كلامه في رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله. فليست «لا إله إلا الله» حروفًا تُستخرج من الفم ثم يُطلب من الجميع أن يسكتوا عن السؤال: ماذا تعني؟ بل هي…
فالقوم عرفوا معنى الكلمة. وعرفوا ما تقتضيه. وعرفوا أنها لا تترك لهم ما كانوا عليه من الشرك. ولهذا أنكروها. فالشهادة التي جاء بها النبي ﷺ لم تكن عندهم لفظًا مبهمًا، وإنما كانت كلمة ذات معنى ومقتضى، ولذلك اصطدمت بما كانوا عليه. فالذي يلفت إليه المعلمي هنا أن قريشًا لم تكن تسمع لفظًا غامضًا لا تفهم مدلوله، وإنما كانت تعرف معنى ما تدل عليه الشهادة؛ ولذلك أدركت أن هذه الكلمة ليست مجرد عبارة تقال، بل تتضمن إبطال ما كانوا ع…
وهذا كله يؤكد أن التصديق الإجمالي بالرسول لا يعني بالضرورة تحقق التصديق بكل مضمون لم يعرفه الإنسان؛ لأن الإنسان قد يصدق المخبر، ثم إذا عرف مضمون الخبر وكان مخالفًا لهواه، ردَّه. سادسًا: المعلمي لا يتعامل مع «لا إله إلا الله» باعتبارها مجرد لفظٍ يُقال، بل يبحث في حقيقة الشهادة نفسها: ما معنى أن يشهد الإنسان أن لا إله إلا الله؟ وما الذي يجعل قوله «لا إله إلا الله» شهادةً معتبرةً، لا مجرد نطقٍ بلفظ لا يدرك صاحبه معناه؟ …
والشهادة التي لا يعلم صاحبها مضمونها ليست شهادة أصلاً. رابعًا: ماذا لو قال الجاهل: أنا أصدق الرسول وألتزم بما جاء به؟ وهنا يبلغ المعلمي في تحرير المسألة غاية الدقة؛ إذ يعرض اعتراضًا يمكن أن يرد على تقريره، ثم يجيب عنه. قال: «شبهةٌ وجوابها: فإن قيل: أفلا يكفي الإنسان أن يكون معترفًا بصدق الرسول في جميع ما جاء به مصدِّقًا به مسلِّمًا راضيًا ملتزمًا العمل بموجَب ذلك عازمًا عليه، فلما سمع كلمة أن لا إله إلا الله وعلم أنَ…
وهنا يتبين أن الفرق بين اللفظ والشهادة عند المعلمي فرقٌ جوهري؛ فاللفظ قد يصدر من اللسان، أما الشهادة فلا تتحقق حقيقتها بمجرد اللسان إذا كان المرء لا يعلم مضمون ما شهد به؛ لأن اللفظ بذاته هو القول المجرد: وهو لفظ إنساني مستعمل في معنى بالوضع، مشتمل على صوت مركب من حروف هجائية، يصدر من فم الإنسان فيتحقق به القول بمجرد صدوره، وقد لا يفقه الناطق به مدلوله ومعناه، إذ لا مدخل لعلم المتكلم بمعناه الذي وضع له في حقيقة كونه ق…
حقيقة الشهادة بالتوحيد عند الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني. وهل يكفي مجرد النطق بـ«لا إله إلا الله» مع الجهل بمعناها؟ من أخطر ما يفسد تحرير مسائل أصل الدين أن تتحول الشهادة إلى مجرد لفظ، وأن يُختزل معنى «لا إله إلا الله» في أن اللسان نطق بها، ثم يُغلق باب البحث بعد ذلك: قيلت الكلمة، إذن تحققت الشهادة! لكن: هل هذا هو معنى الشهادة أصلًا؟ هل الشاهد شاهدٌ بمجرد أن ينطق بعبارة لا يعرف معناها؟ وهل يمكن أن يكون ال…
ما مِن كاتِبٍ إلّا سَيَفْنَى، ويَبقى الدَّهرُ ما كَتَبَتْ يَداهُ، الخَطُّ يَبقى أزمانًا بعدَ كاتِبِهِ، وكاتِبُ الخَطِّ تحتَ التُّرابِ مَدفونًا. كُنْ في الدُّنيا كعابِرِ سَبيلٍ، واتْرُكْ وَراءَكَ كُلَّ أَثَرٍ جَميلٍ، وما نَحْنُ في الدُّنيا إلّا ضُيُوفٌ، وما على الضُّيُوفِ إلّا الرَّحيلُ.
custom 57986896132413908623
Sticker, posted without a caption
كل علم له أصولٌ ومبادئُ راسخة؛ فمن تجاوزها ولم يعمل بها لم يصل إلى ثمرته أبدًا، بل صار علمُه وبالًا عليه وعلى الأمة. مثال 1: رجل لم يدرس أصول الفقه ولا مصطلح الحديث، ثم يأخذ آية واحدة، ويبني عليها أحكامًا عامة، ويكفّر أو يبدّع أو يحلّل ويحرّم، فإذا نوزع قال: «الدليل واضح». وهو في الحقيقة لم يعرف قيد الدليل، ولا محلّه، ولا ما يعارضه، ولا كيف يجمع العلماء بين النصوص. فهذا ليس عالمًا أخطأ، بل متجاوزٌ للأساس، لذلك يخرج…
custom 57988450395178973882
File, posted without a caption
custom 57986896132413908621
File, posted without a caption
custom 57986896132413908621
واعلم ـ رعاك الله ـ أن هذا الطريق شاقٌّ طويل، وأن الثبات فيه ليس بالأمر الهيّن؛ ستُبتلى في نفسك ومالك وولدك وحياتك وعملك وأهلك ومن حولك، وستمرّ عليك ساعاتٌ تشعر فيها بالوحدة، وتُحاط بالسخرية والاتهام، وربما ذقت مرارة العزلة وضيق الصدر وثقل الهم. ولكنها سنن الطريق؛ فما هذه المحن إلا صقلٌ لإيمانك، وشدٌّ لعزيمتك، حتى يغدو إيمانك صلبًا لا تهزّه الرياح، كالسيف لا يصير سيفًا إلا بعد ضربٍ وصقل، وإحماءٍ في النار. فاثبت، ثم …
custom 57986896132413908621
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alhaq010. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحقّ المُبِين | Al-Haaq Al-Mubeen” (@alhaq010), 246 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhaq010.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.