Channel
@alhadith92
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
946subscribers
-14 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001560224973 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhadith92 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 October 2026 |
| On Telegram | t.me/alhadith92 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Oct 2026, 13:45 | 946 | +1 |
| 7 Oct 2026, 22:58 | 945 | +7 |
| 27 Sept 2026, 09:15 | 938 | -13 |
| 13 Sept 2026, 07:39 | 951 | -9 |
| 5 Sept 2026, 07:19 | 960 | -1 |
| 28 Aug 2026, 01:47 | 961 | +1 |
| 27 Aug 2026, 11:15 | 960 | no change |
| 27 Aug 2026, 11:00 | 960 | first reading |
19 posts held, back to 11 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 27 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
ما ورد في النهي عن سب السلف. 1⃣قال ابن عباس: يا ميمون بن مهران لا تسب السلف، وادخل الجنة بسلام(١). 2⃣وحكى ابن بطال في شرح البخاري عن أبي حنيفة أنه قال: لقيت عطاء بن أبي رباح بمكة، فسألته عن شيء؟ فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أنت من أهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا؟ قلت: نعم. قال: من أي الأصناف أنت؟ قلت: ممن لا يسب السلف، ويؤمن بالقدر، ولا يكفر أحدًا بذنب، فقال عطاء: عرفت فالزم(٢). 3⃣قال ابنُ…
لا تكثر من المزاح إلا في حق. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «من مزح استخف به» الصمت لابن أبي الدنيا (٣٩٢). وعن ابن المنكدر قال: قالت لي أمي: «لا تمازح الصبيان فتهون عليهم» مسند ابن الجعد (١٦٩٢). وقال مِسعر بن كِدام لابنه: وَلَقَدْ حَبَوْتُكَ يَا كِدَامُ نَصِيحَتِي ... فَاسْمَعْ لِقَوْلِ أَبٍ عَلَيْكَ شَفِيقِ أَمَّا الْمُزَاحَةُ وَالْمِرَاءُ فَدَعْهُمَا ... خُلُقَانِ لَا أَرْضَاهُمَا لِصَدِيقِ وَلَقَدْ بَلَوْ…
اللهم نهمة كهذه. قالت أم محمد بن المنكدر لمحمد: يا بني، لو نمت؛ فقد طال سهرك. فقال لها: «يا أمه، إني لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده فأصبح ولم تنقض نهمتي منه بعد». مسند ابن الجعد (١٦٨٨).
مع إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله. قال الإمام أحمد: ما سمعت كلمة كانت أقوى لقلبي وأقر لعيني في المحنة من كلمة سمعتها من فقير أعمى في رحبة طرق، قال لي: يا أحمد، إن تهلك في الحق مت شهيدا، وإن عشت عشت حميدا. وقال إسحاق بن حنبل -عم أحمد-: يا أبا عبد الله قد أعذرت فيما بينك وبين الله تعالى، وقد أجاب أصحابك -خوفا وتقية في فتنة خلق القرآن- واليوم بقيت في الحبس والشر!! فقال لي: يا عم إذا أجاب العالم تقية …
جلس الصحابي عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه- في السوق يبتاع طعاما فابتاع، ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته فوجدها قد حلت، فقال: لقد جلست وإنها لمعي، فجعلوا يدعون على من أخذها، ويقولون: اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها، اللهم افعل به كذا. فقال عبد الله: "اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه" الاحياء للغزالي (٣/ ١٨٤).
تنزيه اللسان عن فاحش الكلام. روى ابن أبي شيبة في الأدب (٢٨٠)، عن أبي عثمان قال: بينما عمر يسير مع أصحابه وفي القوم رجل يسير على بعير له يضعه من القوم حيث يشاء، فلا أدري بما التوى عليه فلعنه، فقال عمر: «من هذا اللاعن؟»، فقالوا: فلان. فقال: «تخلف عنا أنت وبعيرك. ولا تصحبنا دابة ملعونة». وروى السخاوي في الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التأريخ (ص٢٣١)، وقد روينا عن المزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: فلان كذاب. فقال لي:…
قال عبد الواحد: أوحى الله تعالى إلى موسى ﷺ: يا موسى! إذا رأيت الغنى مقبلا؛ فقل: ذنب عجلت عقوبته، وإذا رأيت الفقر مقبلا؛ فقل: مرحبا بشعار الصالحين. وقال بعض الحكماء: من أبطره الغنى أذله الفقر، ومن أمرحته العافية هده السقم، ومن ضيع شكر النعم حلت به النقم، ومن لم يحاسب نفسه قبل يوم القيامة حل به الندم. المجالسة (١٦٦٢) (١٦٦٣).
قال محمد بن سلام: سئل بعض الحكماء عن الأحزان في الدنيا. فقال: الأحزان ثلاثة: خليل فارق خليله، أو والد ثكل ولده، أو رجل افتقر بعد الغنى. المجالسة للدينوري (١٦٥٥). كتاب المجالسة كتاب عظيم ، انظر :👇🏻 https://t.me/alhadith92/1465
عن أبي عبيدة؛ قال: كان في زمن بني إسرائيل رجل أو ملك، فقال: ما أرى أحدا أعز مني. قال: فسلط الله عليه أضعف خلقه (يعني: البعوضة) فدخلت في منخره، فجعل يقول: اضربوا ها هنا، اضربوا ها هنا. فضربوا رأسه بالفئوس حتى هشموا رأسه. المجالسة (١٦٤٦).
قال الأصمعي: قال خالد بن صفوان لرجل: رحم الله أباك، كان يقر العين جمالا والأذن بيانا. المجالسة وجواهر العلم (١٦٤٠).
https://youtube.com/shorts/s8CmESs9g5U?si=if4ybrRh-x7adp6p ما أجمل أن يموت الإنسان ويترك أثرا وبصمة، وثناء حسن يبقى بعد موته. رحم الله الشيخ هيثم، وكم من المشايخ لا يعرفون؟! وما ضرهم والله عرفهم.
Video, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @alhadith92. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).” (@alhadith92), 946 subscribers as measured 14 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhadith92.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.