Channel
@alhadith92
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
961subscribers
+1 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001560224973 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alhadith92 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 28 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 28 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alhadith92 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Aug 2026, 01:47 | 961 | +1 |
| 27 Aug 2026, 11:15 | 960 | no change |
| 27 Aug 2026, 11:00 | 960 | first reading |
19 posts held, back to 11 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 27 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (11 August 2026 – 27 August 2026) |
| Views total | 4,000 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 27 Aug 2026, 11:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
ما ورد في النهي عن سب السلف. 1⃣قال ابن عباس: يا ميمون بن مهران لا تسب السلف، وادخل الجنة بسلام(١). 2⃣وحكى ابن بطال في شرح البخاري عن أبي حنيفة أنه قال: لقيت عطاء بن أبي رباح بمكة، فسألته عن شيء؟ فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أنت من أهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا؟ قلت: نعم. قال: من أي الأصناف أنت؟ قلت: ممن لا يسب السلف، ويؤمن بالقدر، ولا يكفر أحدًا بذنب، فقال عطاء: عرفت فالزم(٢). 3⃣قال ابنُ…
لا تكثر من المزاح إلا في حق. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «من مزح استخف به» الصمت لابن أبي الدنيا (٣٩٢). وعن ابن المنكدر قال: قالت لي أمي: «لا تمازح الصبيان فتهون عليهم» مسند ابن الجعد (١٦٩٢). وقال مِسعر بن كِدام لابنه: وَلَقَدْ حَبَوْتُكَ يَا كِدَامُ نَصِيحَتِي ... فَاسْمَعْ لِقَوْلِ أَبٍ عَلَيْكَ شَفِيقِ أَمَّا الْمُزَاحَةُ وَالْمِرَاءُ فَدَعْهُمَا ... خُلُقَانِ لَا أَرْضَاهُمَا لِصَدِيقِ وَلَقَدْ بَلَوْ…
اللهم نهمة كهذه. قالت أم محمد بن المنكدر لمحمد: يا بني، لو نمت؛ فقد طال سهرك. فقال لها: «يا أمه، إني لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده فأصبح ولم تنقض نهمتي منه بعد». مسند ابن الجعد (١٦٨٨).
مع إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله. قال الإمام أحمد: ما سمعت كلمة كانت أقوى لقلبي وأقر لعيني في المحنة من كلمة سمعتها من فقير أعمى في رحبة طرق، قال لي: يا أحمد، إن تهلك في الحق مت شهيدا، وإن عشت عشت حميدا. وقال إسحاق بن حنبل -عم أحمد-: يا أبا عبد الله قد أعذرت فيما بينك وبين الله تعالى، وقد أجاب أصحابك -خوفا وتقية في فتنة خلق القرآن- واليوم بقيت في الحبس والشر!! فقال لي: يا عم إذا أجاب العالم تقية …
جلس الصحابي عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه- في السوق يبتاع طعاما فابتاع، ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته فوجدها قد حلت، فقال: لقد جلست وإنها لمعي، فجعلوا يدعون على من أخذها، ويقولون: اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها، اللهم افعل به كذا. فقال عبد الله: "اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن كان حملته جراءة على الذنب فاجعله آخر ذنوبه" الاحياء للغزالي (٣/ ١٨٤).
تنزيه اللسان عن فاحش الكلام. روى ابن أبي شيبة في الأدب (٢٨٠)، عن أبي عثمان قال: بينما عمر يسير مع أصحابه وفي القوم رجل يسير على بعير له يضعه من القوم حيث يشاء، فلا أدري بما التوى عليه فلعنه، فقال عمر: «من هذا اللاعن؟»، فقالوا: فلان. فقال: «تخلف عنا أنت وبعيرك. ولا تصحبنا دابة ملعونة». وروى السخاوي في الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التأريخ (ص٢٣١)، وقد روينا عن المزني قال: سمعني الشافعي يومًا وأنا أقول: فلان كذاب. فقال لي:…
قال عبد الواحد: أوحى الله تعالى إلى موسى ﷺ: يا موسى! إذا رأيت الغنى مقبلا؛ فقل: ذنب عجلت عقوبته، وإذا رأيت الفقر مقبلا؛ فقل: مرحبا بشعار الصالحين. وقال بعض الحكماء: من أبطره الغنى أذله الفقر، ومن أمرحته العافية هده السقم، ومن ضيع شكر النعم حلت به النقم، ومن لم يحاسب نفسه قبل يوم القيامة حل به الندم. المجالسة (١٦٦٢) (١٦٦٣).
قال محمد بن سلام: سئل بعض الحكماء عن الأحزان في الدنيا. فقال: الأحزان ثلاثة: خليل فارق خليله، أو والد ثكل ولده، أو رجل افتقر بعد الغنى. المجالسة للدينوري (١٦٥٥). كتاب المجالسة كتاب عظيم ، انظر :👇🏻 https://t.me/alhadith92/1465
عن أبي عبيدة؛ قال: كان في زمن بني إسرائيل رجل أو ملك، فقال: ما أرى أحدا أعز مني. قال: فسلط الله عليه أضعف خلقه (يعني: البعوضة) فدخلت في منخره، فجعل يقول: اضربوا ها هنا، اضربوا ها هنا. فضربوا رأسه بالفئوس حتى هشموا رأسه. المجالسة (١٦٤٦).
قال الأصمعي: قال خالد بن صفوان لرجل: رحم الله أباك، كان يقر العين جمالا والأذن بيانا. المجالسة وجواهر العلم (١٦٤٠).
https://youtube.com/shorts/s8CmESs9g5U?si=if4ybrRh-x7adp6p ما أجمل أن يموت الإنسان ويترك أثرا وبصمة، وثناء حسن يبقى بعد موته. رحم الله الشيخ هيثم، وكم من المشايخ لا يعرفون؟! وما ضرهم والله عرفهم.
Video, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @alhadith92. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 541,723 of 1,629,419 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).” (@alhadith92), 961 subscribers as measured 28 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhadith92.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.