Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

Channel

آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

@alathiry

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

2,769subscribers

+7 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001828983500
TypeChannel
Username@alathiry
CreatedBetween 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live20 August 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged1 time, most recently 20 August 2026
On Telegramt.me/alathiry

Growth

2,7582,7692,763.57 August 2026 — 2,762 subscribers7 August 2026 — 2,762 subscribers11 August 2026 — 2,758 subscribers14 August 2026 — 2,765 subscribers17 August 2026 — 2,760 subscribers20 August 2026 — 2,769 subscribers7 August 202620 August 2026
6 measurements spanning 13 days, net +7. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,756–2,771 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
20 Aug 2026, 12:152,769+9
17 Aug 2026, 12:132,760-5
14 Aug 2026, 09:592,765+7
11 Aug 2026, 01:352,758-4
7 Aug 2026, 14:032,762no change
7 Aug 2026, 13:502,762first reading

Engagement

17 posts held, back to 6 June 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
12.6%
avg views ÷ 2,769 subscribers
Avg views / post
349
2 posts measured
Reaction rate
this channel exposes no reaction counts
Posts in window
2
of 17 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 3 August 2026
Posts held17 (6 June 20263 August 2026)
Views total698
Reactions total
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken7 Aug 2026, 14:03 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Video runtime
1m 47s
Average length
36s

Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Recent posts

3 Aug 2026, 13:30 UTC220 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @YESHAMEDFile

عامة الروايات التي ذكرتها عن مالك بين الصحيح والمقبول إن شاء الله

1 Aug 2026, 19:39 UTC478 viewsread 7 August 2026

- قال الإمام أحمد رحمه الله: ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد قال: كُتِبَ إلى عمرَ: يا أميرَ المؤمنين، رجلٌ لا يَشتهي المعصيةَ ولا يَعملُ بها أفضلُ، أم رجلٌ يَشتهي المعصيةَ ولا يَعملُ بها؟ فكَتَب عمرُ: إنَّ الذين يشتهون المعصيةَ ولا يعملون بها أولئك الذين امتحن اللهُ قلوبَهم للتقوى، لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيمٌ. - مسند عمر لابن كثير ‹ 866 ›، نقلًا من كتاب الزهد للإمام أحمد وليس هو في المطبوع منه. وإسناده ص

21 Jul 2026, 05:14 UTC972 viewsread 7 August 2026

- قَالَ الْحَسَنُ البِصْرِي -رَحِمَهُ اللهُ- : «إِنَّ قَوْمًا أَلْهَتْهُمْ أَمَانِيُّ الْمَغْفِرَةِ حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَتْ لَهُمْ حَسَنَةٌ، يَقُولُ: إِنِّي لَحَسَنُ الظَّنِّ بِرَبِّي، وَكَذَبَ لَوْ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِرَبِّهِ لَأَحْسَنَ الْعَمَلَ». - الوجل والوثوق بالعمل لابن أبي الدنيا ‹ 2 ›.

13 Jul 2026, 22:25 UTC≈1,310 viewsread 7 August 2026
Photo

انظروا إلى هذا الخبيث مثالًا على ما ذكرته في المقال السابق من التوصل إلى الطعن في الصحابة وهو الذي وصف الإمام إبراهيم النخعي بأنه ضال ثم اعترف بسفهه وعجلته في التكلم دون علم الحرة قتل فيها جماعة من الصحابة عبد الله بن زيد صاحب حديث الوضوء معقل بن سنان الأشجعي وغيرهم من الصحابة وعشرات التابعين من خيار المسلمين من الأنصار وغيرهم ولا يعلم هذا الخبيث كم أناس قتلوا ظلمًا صبرًا بعد انتهاء المعركة من مسرف بن عقبة في المد

13 Jul 2026, 20:23 UTC≈1,170 viewsread 7 August 2026
Video

ما تكاد تجد مقطعًا لهؤلاء المحاورين إلا وتجده مليء بالتخليط والكوارث مقولة "عليه من الله ما يستحق" تقال في الذم لا في المدح أي عامله بما يستحقه على سوء فعله وصنيعه ومن قاله في صحابي فينبغي أن يهجر ولا يجالس وهو رجل سوء خبيث. وما أشبه كلامه في مصير معاوية بكلام الخبيث علي بن الجعد الذي ذمه السلف ووقعوا فيه. "قال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر، ذاك الصبي. قال: لم أقل ذلك، ولكن معا

8 Jul 2026, 13:21 UTC≈1,030 viewsread 7 August 2026

- قَالَ الدُّورِي: سَمِعتُ يَحيَى -ابْنَ مَعِينٍ- يَقُولُ: تَلِيدُ -ابْنُ سُلَيمَانَ- كَذَّاب كَانَ يشْتم عُثْمَان وكل من يشْتم عُثْمَان أَو طَلْحَة أَو أحدًا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ دجَّالٌ لَا يكْتب عَنهُ وَعَلِيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ. - تاريخه ‹ 2670 ›. - قال ابن الجنيد: وسمعت يحيى بن معين يقول: -وسئل عن يونس بن خباب-، فقال: «ليس بثقة، كان يشتم أصحاب النبي -ﷺ-، ومن شتم أصحاب النبي -

7 Jul 2026, 12:34 UTC970 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @YESHAMEDPhoto

نصيحة لكل من ينتسب إلى الآثار على اختلاف معتقداتهم ( تذكير لأنفسنا في المقام الأول ) 👇🏻 للأسف أعتقد أن أي إنسان يتابع أدعياء الآثار في الساحة ( ما أريد ذكر الأسماء أنتم تعرفونهم ) ولا أقصد هنا شخص أحد أمانة أتكلم بالعموم غير اختلافهم وتباينهم في معتقداتهم تجد عامتهم إلا من رحم الله مشتركين في سوء الخلق يعني أشياء تتعجب منها لأنها تصدر من أناس يدعون الآثار لا فقط التدين وتجد بعض أخلاقهم يتنزه عنها الملحد والنصراني فض

2 Jul 2026, 18:12 UTC≈1,140 viewsread 7 August 2026

وإنَّ أولى حمًى يَحمِيه ذو أنَفٍ عِرضُ الرَّسولِ النقيِّ الطَّاهرِ الشِّيمِ ﷺ

2 Jul 2026, 18:12 UTC≈1,200 viewsread 7 August 2026
Voice message

الحرُّ إن يَدْنُ عادٍ مِن حِمَاهُ حَمِيْ وإن يَّرُمْ أَنفَهُ مستكبرٌ يَرِمِ - أيوب الجهني (في مدح النبي ﷺ )

28 Jun 2026, 18:37 UTC≈1,540 viewsread 7 August 2026
Video

من أكبر ما جنت السلفية المعاصرة على مذهب السلف ما وصلوا إليه من التجهم والغلو في الإرجاء فصار التكفير كأنه جريمة يجب التملص منها ولو بأن يحكم بإسلام الباطنية! والإسماعيلية من أكفر طوائف الباطنية وأشدهم نفاقًا وكفرًا وهم يعتقدون بكتاب غير القرآن وأنبياء بعد محمد ﷺ وأن الشريعة قد نسخها أنبياؤهم وغير هذا مما لا يعد ولا يحصى من الكفر فكيف يحكم بإسلام هؤلاء من شم رائحة التوحيد؟ وما الفرق بينهم وبين الدروز؟ وقد كان من

28 Jun 2026, 06:30 UTC≈1,070 viewsread 7 August 2026

- ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ: -وَكَانَ ذَا عَقْلٍ وَمُرُوءَةٍ- مَا مُرُوءَةُ الْمَرْأَةِ؟ قَالَ لُزُومُهَا بَيْتَهَا، وَاتِّهَامُهَا رَأْيَهَا، وَطَوَاعِيَتُهَا لِزَوْجِهَا، وَقِلَّةُ كَلَامهَا، قِيلَ: فَمَا تَقُولُ فِي خُرُوجِ الْمَرْأَةِ؟ فَقَالَ: لِأَيِّ شَيْءٍ تَخْرُجُ؟ وَاللَّهِ مَا تَنْفِرُ فِي النَّفِيرِ، وَلَا تَسوق الْبَعِير. - قَالَ ا

25 Jun 2026, 16:41 UTC≈1,250 viewsread 7 August 2026

يكلمني رسول الله ﷺ بلغتنا - قال الوليد بن مسلم: حدثنا ابن جابر، حدثني عروة بن محمد بن عطية السعدي، عن أبيه، عن جده، قال: وفدت إلى رسول الله -ﷺ- في نفر من بني سعد بن ليث (هكذا في المطبوع، والأصح: سعد بن بكر) فقال لي: ما أنطاك الله فخذ ولا تسأل الناس شيئا، فإن اليد العليا هي المنطية، واليد السفلى هي المنطاة، وإن مال الله مسؤول ومنطى. قَالَ: يكلمني رسول الله -ﷺ- بلغتنا. - الطبقات الكبرى لابن سعد ‹ 7 / 300 ›. وهي لغ

Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @alathiry. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ” (@alathiry), 2,769 subscribers as measured 20 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alathiry.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.