Channel
@al_shia313a
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
42subscribers
+0 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003931297366 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @al_shia313a |
| Description | مُتَعَلِّمٌ على سَبيلِ النَّجاةِ . |
| Created | Between 1 April 2026 and 23 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/al_shia313a |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Sept 2026, 16:00 | 42 | no change |
| 2 Sept 2026, 15:45 | 42 | first reading |
20 posts held, back to 23 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (23 August 2026 – 2 September 2026) |
| Views total | 135 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Sept 2026, 16:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 2 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
| خُلُقُ النّبيّ -صلى الله عليه واله- وأدَبُه | -روى ثقة الإسلام الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: "ما أكَلَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- مُتَّكِئاً مُنذُ بَعَثَهُ اللهُ عَزّ وجَلّ إلى أن قَبَضَهُ تَواضُعاً لِلَّهِ -عز وجل-، وما رَأى رُكبَتَيهِ أمامَ جَليسِهِ في مَجلِسٍ قَطُّ¹، ولا صافَحَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- رَجُلاً قَطُّ فَنَزَعَ يَدَهُ مِن يَدِهِ…
Signed سيف الزبيدي
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا يَسْتَقِيمُ النَّاسُ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالطَّلَاقِ إِلاَّ بِالسَّيْفِ * اسناده صحيح
Signed سيف الزبيدي
المشي خطوات قبل المسح
Signed سيف الزبيدي
Sticker, posted without a caption
Signed سيف الزبيدي
قال الشيخ محمد حسن الجواهري قدس سره : إلى غير ذلك من الأخبار التي لا يقدح في الاستدلال بما فيها من التعليل والتعميم لسائر حقوقهم اشتمال بعضها على تحليل تمام الخمس الذي لا نقول به. على انه قد يدعى ظهوره في إرادة الأموال التي في أيدي مخالفينا مما لم يخرجوا منها الخمس ولا غيره من حقوقهم عليهمالسلام ، بمعنى إباحة سائر التصرفات لنا فيها من مأكل ومشرب ولباس وبيع وغيره وإن كان محرما عليهم ، لا إرادة إباحة الخمس المتعلق في…
Signed سيف الزبيدي
والموثق عن الحرث بن المغيرة النضري [٢] قال : « دخلت على أبي جعفر عليهالسلامفجلست عنده فإذا نجية قد استأذن عليه ، فأذن له ، فدخل فجثى على ركبتيه ثم قال : جعلت فداك اني أريد أن أسألك عن مسألة ، والله ما أريد بها إلا فكاك رقبتي من النار ، فكأنه رق له ، فاستوى جالسا فقال : يا نجية سلني ، فلا تسألني اليوم عن شيء إلا أخبرتك به ، قال : جعلت فداك ما تقول في فلان وفلان؟ قال : يا نجية ان لنا الخمس في كتاب الله ، ولنا الأنفال…
Signed سيف الزبيدي
صحيح الفضلاء [٣] عن الباقر عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « هلك الناس في بطونهم وفروجهم ، لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ، ألا وإن شيعتنا من ذلك في حل وآباءهم في حل » وهذا الحديث لا يستفاد منه تحليل تمام الخمس لما سيأتي . وصحيح ابن مهزيار [٤] قال : « قرأت في كتاب لأبي جعفر عليهالسلام إلى رجل يسأله أن يجعله في حل من مأكله ومشربه من الخمس ، فكتب عليهالسلام بخطه من أعوزه شيء من حقي فهو في حل » فلو كا…
Signed سيف الزبيدي
صحيحة الحرث النضري [٢] عن الصادق عليهالسلام قلت له : « إن لنا أموالا وتجارات ونحو ذلك وقد علمت أن لك فيها حقا ، قال : فلم أحللنا إذا لشيعتنا إلا لتطيب ولادتهم ، وكل من والى آبائي فهم في حل مما في أيديهم من حقنا ، فليبلغ الشاهد الغائب » المراد من قول الإمام عليه السلام " لتطيب ولادتهم " هو حل المأكل والمشرب اللذين يتكون منهما نطفة الولد الحاصل بسببه الزكاة وطيب الولادة ، وهو لا يحصل إلا بإباحة حقوقهم عليهمالسلام . …
Signed سيف الزبيدي
الخُمْس ⏬
Signed سيف الزبيدي
Sticker, posted without a caption
Signed سيف الزبيدي
الغسلة الثالثة
Signed سيف الزبيدي
عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني نصر بن علي ، أخبرني علي بن جعفر بن محمد ، حدثني أخي موسى ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- : أخذ بيد حسن وحسين ، فقال : من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما ، كان معي في درجتي يوم القيامة . قلت : هذا حديث منكر جدا . ثم قال عبد الله بن أحمد : لما حدث نصر بهذا ، أمر المتوكل بضربه ألف سوط ، فكلمه جعفر بن عبد الواحد ، وجعل يقول …
Signed سيف الزبيدي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @al_shia313a. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كشكول الشيعة” (@al_shia313a), 42 subscribers as measured 2 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/al_shia313a.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.