Channel
@al_furqaan
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
191subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001354271873 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @al_furqaan |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 23 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 23 August 2026 |
| On Telegram | t.me/al_furqaan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 17:03 | 191 | -1 |
| 8 Aug 2026, 11:50 | 192 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:19 | 192 | first reading |
20 posts held, back to 29 September 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
13 reactions across 7 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 69.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 9 | 69.2% | |
| ❤ | 4 | 30.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 13reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 September 2024 to 27 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), сподвижник пророка (ﷺ), сказал: خُرُوجُ يَوْمِ الْأَضْحَى يَعْدِلُ حَجَّة «Выход на молитву праздника жертвоприношения (адха) равняется хаджу». Абдур-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 5666
Ömər ibn Əbdul Əziz dedi : Sünnədən sonra zəlalətə düşən heç bir kəs üçün üzr yoxdur onu hidayət hesab etsə belə. السنة للمروزي١/٣١📕 Senan ebu Haris🖊️
Günahlar növlərə ayrılır Bəzi günahlar insanı küfrə salır və İslamdan çıxarır Allahın ayələri və Allahın Rəsulu ilə istehza etmək, eləcə də İslama söymək və Peyğəmbərə ﷺ söymək kimi. Bu kimi əməllərlə insan İslamdan çıxmış olur. Digər günahlar isə insanı İslamdan çıxarmır oğurluq, zina, içki içmək, valideynə asi olmaq kimi. Bu günahları edən şəxs böyük günah etmiş olur, lakin İslamdan çıxmış sayılmır. Şeyx Abdur…
İbn Muflih deyir ki, əvvəllər belə deyilərdi: Cahil altı xislətlə tanınır: 1. Səbəbsiz yerə qəzəblənmək 2. Faydasız söz danışmaq 3. Ehsanı layiq olmayana vermək 4. Sirri ifşa etmək 5. Hər kəsə etimad etmək 6. Dostunu düşmənindən ayırd edə bilməmək. الآداب الشرعية ٢/١٧٠📕 Senan ebu Haris🖊️ https://t.me/medinemedresesi
Elm əhli bəzi elmi məsələlərdə ixtilaf edirlər, lakin buna baxmayaraq onlar bir-birlərini sevirlər, haqq üzərində birləşmiş və Allahın ipindən möhkəm yapışmış halda olurlar. Necə ki Allah Rəsulunun ﷺ səhabələri də şəriət hökmlərinin bəzilərində ixtilaf edirdilər, lakin bu, onları parçalanmağa aparmırdı. Şeyx Abdullah al Ğuneyman حفظه الله 📝 الهوى وأثره في الخلاف ص ٣٦📕 Senan ebu Haris🖊️ https://t.me/medinemedreses
Bu dünya həyatı imtahan yurdudur daimi qalma yeri deyil. Əksinə, bura qısa bir müddətdir, sonra insan buranı tərk edib axirətə gedir. Buna görə də insan öz nəfsini səbirə və etdiyi səbirin mükafatını yalnız Allahdan gözləməyə hazırlamalıdır. Şeyx Abdullah al Ğuneyman حفظه الله 📝 📕الجلسات الطلابية بشرح العقيدة الواسطية ص ٤٩١ Senan ebu Haris🖊️
İnsan dinini qorumaq üçün ehtiyatlı olmalıdır. Əgər hər hansı bir məsələdə şübhə edərsə, dayanmalı və onu dəqiqləşdirməlidir. Şeyx Abdullah al Ğuneyman📝 التعليق على النبذة الشريفة ص ٢٧٧ 📕 Senan ebu Haris🖊️
👍2
“Lə ilahə illəllah” şəhadətinin mənası: Allahı ibadətdə təkləşdirmək və Ondan başqasına ibadət etməkdən uzaq durmaqdır. Bu isə tağutu inkar etmək və Allaha iman gətirmək deməkdir. Allah buyurur: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا﴾ “Kim Tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm dəstəkdən yapışmış olar.” Və…
👍2❤1
Uneyza şəhəri – Şeyx İbn Useyminin (Allah ona rəhmət etsin) yaşadığı və dərs dediyi şəhərdir. Şəkildə onun məscidi görünür. Bu məscid də onun adı ilə adlandırılıb. https://t.me/medinemedresesi
❤1
Hər biriniz bir dəvətçi olun! Qrupun linkini paylaşın — bəlkə kimsə bu qrup vasitəsilə hidayət tapsın. Unutmayın, bir nəfərin haqq yolu tapması sizin üçün dünyanın ən böyük qazancıdır. https://t.me/medinemedresesi
https://t.me/medinemedresesi zəhmət olmasa qrupun linkini paylaşın.
İmam Əhməd رحمه الله dedi: Nifaq Allaha küfrdür. Münafiq zahirdə islamı nümayiş etdirər, lakin gizlində Allaha küfr edib Ondan başqasına ibadət edər. Bu, Allah Rəsulu ﷺ ilə əhd bağlamış münafiqlərin misalıdır 🗞 Tabaqātu’l-Hanabilə 1/311 🖊️Sənan ebu Haris https://t.me/medinemedresesi
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @al_furqaan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الفرقان” (@al_furqaan), 191 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/al_furqaan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.