حدیث عشق تو با ناکسان چگونه شود جفت رسید وصل خوش آن را که داشت اصل و نسب خوش
💯4❤1

Channel
@aknoun_group
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
453subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001792648848 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aknoun_group |
| Created | Between 1 January 2022 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aknoun_group |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 23:23 | 453 | +2 |
| 16 Aug 2026, 06:22 | 451 | -3 |
| 8 Aug 2026, 05:00 | 454 | no change |
| 7 Aug 2026, 14:24 | 454 | first reading |
20 posts held, back to 17 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
104 reactions across 20 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 45.2% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 47 | 45.2% | |
| 👍 | 18 | 17.3% | |
| 😭 | 18 | 17.3% | |
| 💔 | 6 | 5.77% | |
| 😡 | 5 | 4.81% | |
| 👏 | 4 | 3.85% | |
| 💯 | 4 | 3.85% | |
| 😱 | 1 | 0.962% | |
| 🤣 | 1 | 0.962% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 104 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حدیث عشق تو با ناکسان چگونه شود جفت رسید وصل خوش آن را که داشت اصل و نسب خوش
💯4❤1
برو ضریح علی باش تا ببوسندت چه صرفه می بری ای نقره از رکاب شدن @aknoun_group
❤15🤣1
کتاب ۱۷: (جلسه ۱۳/۳) نوبت ناتانائیل نویسنده: علی میرفتاح ناشر: نشر مرکز ۲۶۱ صفحه سال نشر ۱۳۸۷ امتیاز ایران کتاب ۳/۸ امتیاز طاقچه ۲/۸ زمان جلسه: دوشنبه ۱۴۰۵/۶/۲ ساعت ۱۸ مکان: #کافه_پرچم (پاتوق فرهنگی حرفینو،) خیابان فردوسی، قبل از میدان فردوسی، بعد از خ سرهنگ سخایی، کوچه بانک، کوچه شهید میرزامحمد، پلاک ۴، ساختمان حرفینو @aknoun_group
❤7
#عزری ویژگیهای ساواک: شنیده بودم هر کسی که به ساواک پای مینهد بیرون آمدنش کار آسانی نبود. یا باید به همکاری با دستگاه پیمان میبست یا اینکه بازجو باید یقین میکرد که به خوبی او را تکانده و تخلیه اطلاعاتی نموده است. همچنین شنیده بودم روزی ساواک یکصد و پنجاه تن از ناسازگاران با رژیم را سوار هلیکوپتر کرده و در دریاچه نمک (مردابی شور نزدیک قم) ریخته است به من گفته بودند هر کسی که به دفتر تیمسار بختیار فرمانده ساواک می ر…
😡1😱1
#عزری میان سالهای ۱۹۴۷ - ۱۹۵۱ سی هزار یهودی از ایران به اسرائیل مهاجرت کردند. ۷۴ @aknoun_group
👍2
#عزری ویزا: بیشتر یهودیان عراقی که با آرزوی مهاجرت به سرزمین اسرائیل به ایران می آمدند کم و بیش میان چهارده تا سی ساله بودند برای دریافت هر روادید و پروانه عبور از اراده گذرنامه ،ایران چه برای خانواده و چه برای یک تن باید دو هزار تومان پرداخت می شد که با درخواست و لابه فراوان این هزینه به سیصد و پنجاه تومان و سپس به هفتاد و پنج تومان کاهش یافت بیگمان شاه ایران از این داستان آگاه بود. ۶۶ @aknoun_group
😡2
#عزری همکاری ادارات زمان محمدرضاشاه پهلوی با یهودیان برای مهاجرت به اسرائیل (و تشکیل حکومت اسراییل): از آنجا که شاه به یهودیان مهری فراوان داشت دستگاه لشکری و کشوری از هیچ گونه یاری به پناهندگان برای رسیدن به اسرائیل خودداری نمی کردند. دستگاه های ،اداری، گذرنامه پلیس و گمرک نیز در دادن گواهی نامه ادیه ها پروازها و برخی معافیت ها دست و دل باز بودند. پس از چندی بهشتیه آشکارا پر جنب وجوش شد. بسیاری از سران یهودیان عر…
👍2
#عزری چگونگی جمع کردن یهودیان ایران و عراق در تهران برای اعزام به کشور تازه تاسیس اسرائیل با هواپیما: هرچه موج مهاجران عراقی بالا میگرفت دشواریهای ما پیچیده تر میشد تا جائی که چاره ای نداشتیم جز این که گروه های پنج نفری را در مهمان خانه ای در لاله زار جای دهیم. این مهمان خانه ملک خانواده پیناسی از یهودیان وفادار بود. آنان زاده قفقاز بودند که در فرود و فرازهای سال ۱۹۱۷، از چنگ بلشویک های روسیه به ایران گریخته و پس …
👍2
امروز دوشنبه ساعت ۱۸ منتظر هم هستیم. 👌
❤4
#عزری درباره نحوه جذب یهودیان ایرانی اصفهان برای انتقال به اسرائیل [۸ سال قبل از تاسیس اسرائیل]: کارشناسان اسرائیلی در میانه سالهای ۱۹۴۰ میپنداشتند جوانان یهودی ایــرانـی برای پاره ای آموزش ها آمادگی یافته اند. از همین رو در سال ۱۹۴۳، «ایسرائل ایلنائه» از كيبوتص ،افیکیم برای بازدید به ایران آمد که هنوز یونیفورم ارتش بریتانیا را به تن داشت و به سرپرستی صندوق ملی یهود کرن) (کیمت در ایران برگزیده شده بود. ایـسـرائـل …
❤3
#عزری در ماه های نخست سال ۱۹۴۰ [۸ سال قبل از تاسیس اسرائیل] با چند تن از هم اندیشان جوان یهودی بر آن شدم تا آنچه که از دستم بر می آید در راه رهائی مردمم [یهودیهای ایرانی مایل به مهاجرت به اسرائیل] انجام دهم. این جنبش نوین ولی ناچیز، به یاری ده ها دختر و پسر جوان همسنگر با روزنامه ای به زبان فارسی با نام «بدان در چه میگذرد.» آغازید که همۀ ستونها را یکی یکی با دست مینوشتیم. هر یک از بخش های گوناگون این روزنامه را گرو…
😡2
#عزری ۱۰ نکته از زندگی #مئیر_عزری : ۱. اصالتاً ایرانی و یهودی. زاده اصفهان ۲. در ۱۵ سالگی در اصفهان گروههای جوانان یهودی صهیونیست را برای ترویج اندیشه صهیونیستی تأسیس کرد. ۳. همراه با پدرش در سازماندهی مهاجرت غیرقانونی از عراق و ایران به اسرائیل از طریق ایران فعال بود. ب ۴. مهاجرت به اسرائیل: ۱۹۵۰ (۲ سال بعد از تاسیس این کشور) ۵. تاسیس روزنامه ستاره شرق به زبان فارسی برای تبیین اندیشه های صهیونیستی ۶. از سال ۱۹۶۸ …
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aknoun_group. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اکنون” (@aknoun_group), 453 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aknoun_group.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.