Channel photo updated

Channel
قناة أجوبة "أخبرني"
@akbrny_abu_aisha
On this record: Previous handles · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
237subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001689128683 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @akbrny_abu_aisha |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 August 2026 |
| On Telegram | t.me/akbrny_abu_aisha |
Previous handles
@akbrny_abu_aisha was previously reachable at this handle, before switching to its current one. This says nothing about who or what answers at the old handle today — only that this channel no longer does.
held 7 August 2026 – 7 August 2026
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 14:23 | 237 | -1 |
| 7 Aug 2026, 03:16 | 238 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:06 | 238 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 17 May 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
Channel photo removed
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المسألة لا تُبحث عند ابن عثيمين.. المسألة تُبحث عند أحمد وعند ابن بطة وغيرهم ابن بطة عقد فصلا بعنوان: باب الذنوب التي لا تصير بصاحبها إلى الكفر وذكر الحكم بغير ما أنزل الله.. هناك جمع أبي تراب أظن في المسألة لعلك تجده
Signed سامي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أراها محض اصطلاحات لمسمى واحد وإن كان كثير من الناس يرى البربر أصح.
Signed سامي
وماذا تصنع إذا عرفت أني أنصر الإجماع على كون العرب خير الأمم؟ تلطم؟ إن كنت تقصد أجدادي الكفرة فأنا أشهد أنهم في النار وإذلالهم حق. والسعودي -كما تسميه- أو غيره الذي أتانا بالإسلام والتوحيد والسنة تاج فوق الرأس. ثم تقول أني أقول أن شعوبهم أواليها ولو على الباطل وأنت في أول الكلام تريدني أنصر أجدادي ولو كانوا كفارا؟ سبحان الله. شوف يا أحمق القوم، سلمان الفارسي خير من أبي لهب العربي وعقبة بن نافع خير من جدتك الكاف…
Signed سامي
لم أقرأه.
Signed سامي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الرزق بيد من تطيع نبيه ﷺ في أمر اللحية فاسأل الرزق منه واثبت واستعن بالله ولا تعجز ثبتك الله.
Signed سامي
السؤال هذا لا معنى له في سياقاتنا المعاصرة بل حتى في السياقات القديمة خرج جماعة من السلف على الحجاج وعارضهم جماعة، ثم ظهرت أن الجماعة التي عارضتهم كانت على حق. أحمد نهى عن الخروج على المأمون بسبب أمر الدماء مع كون أحمد يرى كفر المأمون. هذا وفي وقتهم يوجد سلاح في أيدي الناس كيف بوقتنا والسلاح حكر على الدولة؟ وصراحة هناك مليون أمر الاشتغال به أنفع من البحث في هكذا مسألة.
Signed سامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سابقا كان التطبيق يعطي إشعارات إذا وصلت رسائل جديدة، الآن لا يفعل، وبحكم الانشغال فإني لم أدخل التطبيق من مدة ودخلت الآن ووجدت عدد من الرسائل التي أعتذر من أصحابها أولا على التأخر ثم إني بإذن أحاول تخصيص وقت للإجابة عنها.. رابط حساب أخبرني: http://akbrny.com/abu_aisha جزاكم الله خيرا..
Signed سامي
وعليكم السلام.. ما أدري الصورة التي تتحدث عنها، إن كان يشتغل لتوفير النفقة مما يجعله يقصر في أمر طلب العلم فهذا لا يُطلقها لأن الأمر هذا معروف وهو أن أمر العمل والنفقات تُزاحم جدا أمر طلب العلم.. حتى كان بعض أئمة الحديث كسفيان الثوري وابن عيينة وغيره يأمرون من يطلب الحديث بأن يكفي نفسه أمر النفقات وإلا يتجهز للإفلاس.. أما إن كانت تكلفه ما لا يطيق فهذا بحث آخر يحتاج تروٍ ووعظ ونصح ثم يستخير وينظر أمره..
Signed سامي
وعليكم السلام https://t.me/roqyaHibshi https://t.me/Ruqyah011 https://t.me/Mo0ha56
Signed سامي
وإياكم يارب.. بقي مقال أو اثنين في الباب لعلني أنشط لهم لاحقا إن شاء الله..
Signed سامي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @akbrny_abu_aisha. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة أجوبة "أخبرني"” (@akbrny_abu_aisha), 237 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/akbrny_abu_aisha.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.