Channel
@ahmedelssisi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,409subscribers
-8 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001533860908 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ahmedelssisi |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ahmedelssisi |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 20:21 | 1,409 | -7 |
| 3 Sept 2026, 21:19 | 1,416 | -1 |
| 28 Aug 2026, 12:47 | 1,417 | +3 |
| 25 Aug 2026, 13:32 | 1,414 | -1 |
| 22 Aug 2026, 03:08 | 1,415 | -1 |
| 19 Aug 2026, 02:45 | 1,416 | +3 |
| 15 Aug 2026, 16:55 | 1,413 | -2 |
| 9 Aug 2026, 23:34 | 1,415 | -2 |
| 7 Aug 2026, 08:44 | 1,417 | no change |
| 7 Aug 2026, 06:31 | 1,417 | first reading |
20 posts held, back to 23 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحمَه اللّٰه- : كَيف لا يَكونُ العَبدُ فِي هَذه الدَّارِ غريبًا؛ وهُو علىٰ جَناحِ سفرٍ، لا يَحِلُّ عَن راحلتِه إِلا بين أهلِ القُبورِ؟! فَهُو مُسافرٌ في صُورة قَاعدٍ، وقَد قِيل : وَمَـــــــا هَذِهِ الْأَيَّامُ إِلَّا مَرَاحـِــلُ * يَحُثُّ بِهَا دَاعٍ إِلَى الْمَوْتِ قَاصِدُ* وَأَعْجَبُ شَيْءٍ لَوْ تَأَمَّلْتَ أَنَّهَـــــا *مَنَازِلُ تُطْوَى وَالْمُسَافِرُ قَاعـِـــدُ* …
قال شاه الكرماني (ت 270هـ): علامةُ الرّكونِ إلى الباطل التقرّبُ إلى المُبطلِين. = حلية الأولياء.
قال ابن الأثير عن سقوط العالم الإسلامي أمام المغول: "لقد بقيت عدة سنين معرضًا عن ذكر هذه الحادثة استعظامًا لها كارهًا لذكرها؛ فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين، ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك، فياليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيًا".
والناس إذا لم يجدوا عيبًا لأحد ، أحدثوا له عيوبًا. أبوبكر بن العربي
مقاصد السُّنَّة النَّبوية ثمانية: 1- العقائد 2- الأحكام. 3- الآداب. 4- التفسير. 5- الفتن وأشراط الساعة. 6- السيرة والمغازي. 7- الزهد والرِّقاق. 8- الفضائل والمناقب. فإن جُمعت كلها في كتاب واحد سُمي (جامعًا) ك جامع الإمام البخاري. فإن أفردت الأحكام سُميت (سننا) ك سنن أبي داود .
"تعطيل الخير الكثير لأجل الشر اليسير؛ شرٌ كثير" ابن القيم
قال جلال الدين السيوطي - رحمه الله -: قال بعض العُلماء: الأسباب المفضية لسوء الخاتمة، والعياذ بالله، أربعة: التهاون بالصلاة، وشرب الخمر، وعقوق الوالدينِ، وأذى المُسلمين. شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور (٢٧)
قال الأحنف بن قيس رحمه الله : لا ينبغي أن تنزل بلداً حتى يكون فيه خمس خصال : سلطانٌ قاهر ، وقاضٍ عادل ، وسوقٌ قائمة ، وطبيبٌ عالِم ، ونهر جارٍ. - بهجة المجالس/ ابن عبدالبر (١٣٧/٢)
قال رسول الله ﷺ: «من تسمع حديث قوم وهم له كارهون صُبَّ في أذنيه الآنك يوم القيامة» . الآنك هو: الرصاص المذاب. قال الصنعاني -رحمه الله -: ويلحق باستماع الحديث… استخبار صغار أهل الدار عن ما يقول الأهل والجيران من كلام أو ما يعملون من الأعمال.» {سبل السلام (4/568)
سألت بنو إسرائيل موسى عليه السلام ، أن يُعرِّفهم الزمان الذي يرضى فيه الله تعالى عن الناس ؟ فقال : علامة رضا الله عن عباده أن يستعمل عليهم خيارَهم ، وأن يُنزِّل الغيث في أوانه ، وعلامةُ سخطهِ عليهم : أن يولِّي عليهم شرارَهم ، و يُنزِّل الغيث في غير أوانه. بهجة المجالس / الإمام ابن عبد البر (١٣٩)
روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " من سعادة المرء أن تكون زوجته موافقة ، وأولاده أبراراً ، وإخوانه صالحين ، ورزقه في بلده الذي فيه أهله ". بهجة المجالس / ابن عبدالبر (٢٢٢)
•• قال ابن رجب رحمه الله: (تَعَرَّضوا لِنفحات ربكم ، وَمِن أعظم نفحاته مصادفة ساعة إجابة يسأل العبد فيها الجنَّة والنجاة مِن النار ، فَيُجاب، فيفوز بسعادة الأبد) . لطائف المعارف (٣٨٦).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ahmedelssisi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة أحمد السيسي” (@ahmedelssisi), 1,409 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ahmedelssisi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.