Channel
@ahlulbayt14Maasom
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
239subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001934166798 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ahlulbayt14Maasom |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ahlulbayt14Maasom |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 03:56 | 239 | -1 |
| 10 Sept 2026, 08:38 | 240 | -1 |
| 31 Aug 2026, 09:41 | 241 | +3 |
| 23 Aug 2026, 12:05 | 238 | +1 |
| 15 Aug 2026, 20:59 | 237 | +1 |
| 8 Aug 2026, 10:01 | 236 | no change |
| 8 Aug 2026, 03:13 | 236 | +1 |
| 7 Aug 2026, 16:34 | 235 | first reading |
20 posts held, back to 26 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
56 reactions across 17 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 76.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 43 | 76.8% | |
| 🕊 | 7 | 12.5% | |
| 😢 | 2 | 3.57% | |
| 👌 | 1 | 1.79% | |
| 👍 | 1 | 1.79% | |
| 🤩 | 1 | 1.79% | |
| 🥰 | 1 | 1.79% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 56 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 June 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
روى الكليني بسنده الصحيح محمد عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم قال حدثني مالك بن عطية الأحمسي عن أبي حمزة الثمالي قال: دخلت علی علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيئا و أدخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي أراك تلتقطه أي شيء هو فقال فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا خلونا نجعله سيحا لأولادنا فقلت جعلت فداك و إنهم ليأتونكم فقال يا أبا حمزة إنهم لي…
❤7
هاي قناة، يكتبون بيها بعض الشباب يردون على شبهات المخالفين من كتبنا يعني مثلاً التجسيم يجيبلك كلام عقلي ويشمر وراه روايات عنهم عليهم السلام تفيدك بالحوار مع أهل السقيفة
❤4
https://t.me/cvxuqr
❤3
كامل الزيارات لابن قولويه: حدَّثني الحسن بن عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن العَلاء بن رَزين ، عن محمَّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : إنّ الحسين صاحب كربلاء قُتل مظلوماً مَكروباً عَطشاناً لَهفاناً ، وحقٌّ على الله عزَّوجَلَّ أن لا يأتيه لَهفان ولا مَكروبٌ ولا مُذنبٌ ولا مَغمومٌ ولا عَطشانٌ ولا ذو عاهةٍ ثمّ دعا عنده وتقرَّب بالحسين عليه السلام إلى الله عزَّوجَلَّ إلاّ نفَّس الل…
❤3
من اخلاق علماء الطائفة رحمهم.. الدربندي طاب ثراه قال الشيخ القمي قدس سره في الكنى والألقاب : (..وكان له في حب أهل البيت (عليهم السلام) سيما سيد الشهداء (عليه السلام) مقام رفيع، وتغير أحواله من اللطم والبكاء وغير ذلك من شدة مصيبته على الحسين (عليه السلام) المظلوم في أيام عاشوراء مشهد، ويحكى أنه كان يعظم كتب العلم سيما كتب الحديث، وأنه كلما أخذ كتاب تهذيب الشيخ يقبله ويضعه على رأسه ويقول: كتب الحديث مثل القرآن المجي…
❤4
🔸من أنكر واحدا من الأئمة فقد أنكرهم كلهم 🔸 • معتبرة السند ابن عقده ، قال: حدثنا يحيی بن زكريا بن شيبان سنه ثلاث و سبعين و مائتين ، قال: حدثنا علي بن سيف بن عميره ، قال: حدثنا أبان بن عثمان عن حمران بن أعين ، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأئمه ، فقال: من أنكر واحدا من الأحياء فقد أنكر الأموات[¹] • صحيحة السند ابن بابويه: وعنه ( سعد بن عبد الله ) عن محمد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان : عن أبي …
🔸من أنكر القائم أنكر رسول الله 🔸 روى الصدوق: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أنكر القائم من ولدي فقد أنكرني • كمال الدين ص٤١٢ قال الشيخ وحيد الخراساني: صحيح • منهاج الصالحين ج١ ص٤٨٤
من أخلاق وورع علماء الطائفة - المقدس الاردبيلي رضوان الله عليه قال السيد الخوانساري قدس سره: (و في «حدائق المقرّبين» أنّه «كان يخرج كثيرا من النجف الأشرف إلى زيارة الكاظمين- عليهما السّلام- على دابّة الكراء؛ فاتّفق أنّه خرج في بعض أسفاره و لم يكن معه مكاري الدابّة، فلمّا أراد أن يخرج من الكاظمين أعطاه بعض أهل بغداد رقيمة يوصلها إلى بعض أهل النجف فأخذها و ضبطها في جيبه ثمّ لم يركب بعد على الدابّة، فكانت هي تمشي قدّام…
❤1😢1
الناس أخذوا بكل شيء إلا الولاية ! الكليني: أبو علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية ، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - يعني الولاية.[¹] ١) قال المجلسي : موثق كالصحيح[²] ٢) قال الميرزا القمي : موثق كالصحيح لأبان بن عثمان[³] _ [¹] الكاف…
❤2
• لولا صلح الإمام الحسن، الله اعلم ماذا حل بالاسلام! • الصدوق: أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عن ثعلبة عن عمر بن أبي نصر عن سدير قال : قال أبو جعفر " ع " ومعنا ابني ، يا سدير أذكر لنا أمرك الذي أنت عليه فإن كان فيه اغراق كففناك عنه وإن كان مقصرا أرشدناك قال فذهبت ان أتكلم فقال أبو جعفر " ع " أمسك حتى أكفيك ان العلم الذي وضع رسول الله صلى الله عليه وآله عند علي " ع " …
❤1
• النبي يفدي نفسه وأبيه وأمه للامام الحسن عليه السلام عن جابر الأنصاري رض وهو يتكلم عن الرسول صلى الله عليه وآله : " وقبل الحسن واجلسه على فخذه الايمن وقبل الحسين واجلسه على فخذه الايسر ثم جعل يقبلها ويرشف ثناياتهما وهو يقول: بأبي انتما وبابي أبوكما وبابي امكما " (١) و ورد بسند آخر عن الامام الحسين عليه السلام (٢) و روي عن الامام الحسين عليه السلام بلفظ آخر قوله صلى الله عليه وآله للمجتبى : " فداك جدك " (٣) وروي …
• من السنن الإلهية من أعان قاتل ولو بكلمة فهو قاتل ! الرواية الأولى الصدوق : أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أحمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام أو عمن ذكره عنه قال: يجيء يوم القيامة رجل إلی رجل حتی يلطخه بدم فيقول يا عبد الله ما لك ولي فيقول أعنت علي يوم كذا و كذا بكلمة كذا فقُتلت . - ثواب الاعمال، السند صحيح الرواية الثانية الكليني…
🕊2👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ahlulbayt14Maasom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“• Bani - Hashim” (@ahlulbayt14Maasom), 239 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ahlulbayt14Maasom.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.