Channel
@ahlisunna_uz
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
427subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001410867836 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ahlisunna_uz |
| Created | 17 December 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ahlisunna_uz |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 10:59 | 427 | -2 |
| 27 Aug 2026, 16:56 | 429 | +2 |
| 20 Aug 2026, 16:22 | 427 | -3 |
| 14 Aug 2026, 12:28 | 430 | -4 |
| 6 Aug 2026, 19:18 | 434 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:13 | 434 | first reading |
20 posts held, back to 24 February 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 December 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
97 reactions across 19 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 71.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 69 | 71.1% | |
| ❤ | 15 | 15.5% | |
| 🥰 | 6 | 6.19% | |
| ⚡ | 3 | 3.09% | |
| ❤🔥 | 1 | 1.03% | |
| 👎 | 1 | 1.03% | |
| 👏 | 1 | 1.03% | |
| 😢 | 1 | 1.03% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 97 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 February 2024 to 29 December 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Мавзу тавҳид илмига доир муҳим мавзулардан бири бўлиб, ҳар бир аҳли илм, айниқса, халққа устозлик қилувчи динимиз ходимларига янада муҳимроқдир. Яъни, Аллоҳ таолонинг “Яд” сифати билан боғлиқ ақидавий масала. Мавзунинг хусусан, шариат ходимлари учун алоҳида аҳамият касб этиши шунданки, авом халқнинг ақидавий кўникмалари аҳли илмларимиз таълими асосида шаклланади. Жума марузаларида, тўй-маъракаларда, хос илмий суҳбатл…
👍4⚡3❤3❤🔥1
Абу Али ибн Синога саройдаги илм мажлисида эътироз билдирган ва уни камситган Жуббон деган шахсни номаълум деб айтганимнинг сабаби бор эди. Унинг орқасида гап кўп эди. Гап ковласа, чиқаверади: Аслида, Ибн ал-Жуббон ўз даврининг тилшунос олими саналарди. Лекин, Ибн Синодек даҳога эътироз билдирадиган даражада ва гапи эътиборли “таниқли тилшунос олим” эмасди! Ана шунинг учун мен унинг эътирозига эмас, Ибн Синонинг ўша…
🥰3❤2👍2
(Элдар Асанов фикрларига раддия) Абу Али ибн Синонинг “Саргузашт”идан, яъни автобиографияси (ўзи айтиб берган ва шогирди қўшимча қилган таржимаи ҳол) дан маълумки, саройдаги илмий мажлислардан бирида, Жаббон деган лақабли олим Ибн Синога: “Сиз файласуфсиз, араб тилини яхши билмайсиз, бу масалада сизнинг гапингизнинг эътибори йўқ”, деб юборади. Саройда, ҳукмдор ҳузурида, илмий мажлисда у бу гапини Ибн Синони гўё мот …
👍4
Жумъа ва икки ҳайит намози амалда жорий бўлганидан бери уларда имом-хатиблар томонидан хутба айтилиб келади. Ана шу хутбаларнинг ҳам худди намозлар сингари мазҳаблар доирасида фарқлари ва мазҳабга хос одоблари мавжуд. Имом-хатиблар намозларда мазҳабларнинг ўзига хосликларига эътиборли бўлар эканлар, хутбаларда ҳам бунга эътиборли бўлишлари мақсадга мувофиқ бўлади, албатта. Бизнинг ҳанафий мазҳабимизга кўра хутба зик…
🥰2
ИЛМИ КАЛОМ ҲАҚИДА ҚИСҚАЧА КАЛОМ Аббосийлар даврида Ислом оламига Румдан юнон фалсафасига доир кўплаб асарлар кириб келади. Табиийки мусулмонлар ҳам бу китобларни ўқийди, ўрганади, таҳлил қилади, таҳқиқ қилади. У асарлардаги мантиқ ва ақлий далиллардан турли мақсадларда фойдалана бошлайди. Натижада мантиқ аралашган ақоид илмини “илми калом” деб ҳам юритила бошланди. ✅ Давомини ўқиш Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz
👍12
Ҳиндистоннинг машҳур актёри Амитабҳ Баччан шундай ҳикоя қилади: — Фаолиятим чўққисига чиққан, мамлакатда ҳам, хорижда ҳам таниқли бўлган вақтларим эди. Бир сафар манзилимга самолётда боришимга тўғри келди. Ён томонимдаги ўриндиқда одмигина кийинган, кўринишидан ўқимишли, содда ва самимий тасаввур қолдирадиган бир киши жойлашди. Табиийки, бортдаги бошқа йўловчилар мени таниб, мен билан мулоқотга киришишга ҳаракат қили…
👍13❤9
ТАРИХ ГУВОҲ БЎЛГАН БУЮК ҲУКМ Маҳкама. Котиб йигит қўмондонни чақирди. Қўмондон бош коҳин билан бирга қозининг олдига кирди. Қози: "Ҳа, самарқандлик, даъвойинг нима?". Бош коҳин: "Қўмондонингиз бизни босиб олди, Исломга чақириб, биз ўз ишимизни ўйлаб олишимиз учун муҳлат бермади". Қози қўмондонга қараб деди: "Бунга нима дейсан, эй қўмондон?" Қўмондон: "Уруш ҳийладир. Бу улкан шаҳар. Aтрофдаги шаҳарларда жанг қилдик, …
👍3❤1
умматни парчалаш, бирдамлигига путур етказиш ишларида жонбоз тоифалардан бири – ҳизбут-таҳрирнинг Китоб ва суннат таълимотига терс қарашларидан “борлиқда Аллоҳдан бошқа яратувчи бор, Аллоҳ ҳамма нарсани билмайди ва Аллоҳнинг иродаси мутлақ ғолиб ирода эмас” деган даъволаридир. Мақолани тўлиқ ўқиш учун👇 http://ahlisunna.uz/hizbchilarning-3-ta-botil-aqidasi/
👍2
Ҳайитингиз билан!🌙 Фазилатли, барокатли ва раҳматларга тўла улуғ Рамазон ойида тутган рўзаларингиз, хатми Қуръонларингиз ва бошқа ибодатларингизни Аллоҳ таоло ҳусни қабул айласин, ажру савобларни зиёдаси ила ато айласин! Бутун оламда тинчлик бўлсин. Барчамизни келгуси Рамазонга офият ва иймон саломатлигида етказсин. Сизга ва оилангизга тинчлик, фаровонлик ва икки дунё саодати насиб бўлсин. ✨ @Oltin_meyor
👍2
10-ҲАДИС Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: “Дин насиҳатдир”. Шарҳ: Ҳадисни имом Бухорий “Тарих”ида, шунингдек, имом Баззор Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан саҳиҳ иснод билан ривоят қилганлар. Маъноси: динда энг улуғ амал ҳаққа мувофиқлик йўлида бор имкониятни ишга солиб жидди-жаҳд қилмоқдир. 📚Шарҳу Китоб аш-Шиҳоб. Қўшимча: “насиҳат” асли арабча сўз бўлиб, хайрихоҳлик, самимийлик, чин муомалада …
👍3
📚Соч қўйиш ва қириб олиш ҳақида. @Oltin_meyor
👍3
9-ҲАДИС Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: “Ишончлилик бойликдир”. Шарҳ: Ҳадисни имом Қудоъий ўз “Муснад”ида ривоят қилган. Маъноси: кимдаки ишончлилик, тўғрилик, омонатга садоқат сифатлари мужассам экан, одамлар у билан муомала қилишга қизиқади, интилади. Натижада унинг иқтисодий ҳолати яхшиланиб бойлиги ортади. 📚Шарҳу Китоб аш-Шиҳоб. Қўшимча: Дарҳақиқат, ишонч бу – беқиёс бойлик. Шу бойликни қўлга …
👍1👎1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ahlisunna_uz. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“AHLISUNNA.UZ” (@ahlisunna_uz), 427 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ahlisunna_uz.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.