Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ادبستان

Channel

ادبستان

@adb_arbi

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry

634subscribers

+0 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001361688371
TypeChannel
Username@adb_arbi
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live23 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 23 August 2026
On Telegramt.me/adb_arbi

Growth

633634633.57 August 2026 — 634 subscribers7 August 2026 — 634 subscribers15 August 2026 — 633 subscribers23 August 2026 — 634 subscribers7 August 202623 August 2026
4 measurements spanning 17 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 633–634 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
23 Aug 2026, 23:15634+1
15 Aug 2026, 18:55633-1
7 Aug 2026, 05:17634no change
7 Aug 2026, 05:06634first reading

Engagement

20 posts held, back to 23 April 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
18.0%
avg views ÷ 634 subscribers
Avg views / post
114
1 post measured
Reaction rate
2.63%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
1
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 4 August 2026
Posts held20 (23 April 20264 August 2026)
Views total114
Reactions total3
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken7 Aug 2026, 05:17 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

94 reactions across 19 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 55.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
5255.3%
💔1111.7%
👍99.57%
😁99.57%
👌66.38%
😍44.26%
😭22.13%
😢11.06%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 94reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 23 April 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

4 Aug 2026, 15:49 UTC114 views3 reactionsread 7 August 2026

على أعتاب الأربعينية الحسينية @adb_arbi

3

14 Jul 2026, 17:33 UTC524 views13 reactionsread 7 August 2026

⏳خبرگزاری حوزه | معرفی کتاب اثر نوآورانه «الفصوص في علم النحو و تطبيق قواعده على النصوص» به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین محمد نادری در آستانه انتشار قرار گرفت. از ویژگی‌های این کتاب آموزش قواعد نحوی به صورت کاربردی و در بستر متون هدفمند است. این رویکرد باعث برون‌رفت مسائل بی‌ثمر از چرخه آموزش و تبدیل قواعد از حالت نظری محض به دانشی کاربردی و ملموس شده است. مؤلف محترم با تبحّر علمی خود، مبانی مکتب نحوی کوفه را که با

8👍3😍2

13 Jul 2026, 18:03 UTC299 views12 reactionsread 7 August 2026

ماهم این هفته برون رفت و به چشمم سالی است... کاش چرخ کجمدار بازمی ایستاد. کاش آن صبح جمعه هرگز طلوع نمی‌کرد. کاش می‌توانستم یکبار دیگر پرنیان دست پینه بسته‌ات را ببوسم. کاش باز برایت روضه می‌خواندم و سیل اشک بر گونه ات روان می‌شد. کاش می‌ماندی یا مرا هم با خود می‌بردی. ای کاش و ای افسوس... تو واژه دلتنگی را برایم معنا کردی. هیچگاه مرگ این اندازه در نظرم خوشایند نبوده است، هیچگاه. اینک من مانده‌ام و انبوهی از قاب خاط

💔9😭2😢1

21 Jun 2026, 17:01 UTC404 views3 reactionsread 7 August 2026

🌴مجله ادبی ماه محرم ||معنای عباس || خدیو ملک سخن || لا تدعونی ویک أم البنين || معناشناسی ما رأیت إلا جمیلا || نگاهی تازه به معنای الوتر الموتور || تعبیری متناقض نما در زیارت عاشورا || معنای جمله الآن انکسر ظهری و قلت حیلتی ||تحلیل ادبی قتیل العبرات و معناشناسی آن || ادعایی بی‌اساس در معناشناسی واژه تنقبت در زیارت عاشورا || رهیافتی نو به مفهوم واژه تنقبت در زیارت عاشورا

3

9 Jun 2026, 17:35 UTC611 views5 reactionsread 7 August 2026

اعتبارسنجی شواهد نحوی به هیچ شاهد نحوی نمی‌توان چشم بسته اعتماد داشت بلکه باید به صدور آن وثوق حاصل نمود، چون در بین شواهد مسموع، کمابیش شواهد مصنوع نیز هست. حمّاد راویة و خَلَف احمر از جمله کسانی‌ هستند که در اشعار دست می‌بردند و سروده‌های منحول و مجعول را نشر می‌دادند. به هر تقدیر، باید به مدد قرائن نسبت به اصالت شواهد نحوی اطمینان یافت. قرینه نیز اعم از منفصله و متصله است و لذا گاه می‌توان نشانه‌های ساختگی بودن

2😁2😍1

1 Jun 2026, 17:53 UTC503 views11 reactionsread 7 August 2026

پاسخ به یک شبهه ادبی در قرآن سؤال: برخی مدعی‌اند آیه شریفه ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ غلط است و می‌بایست «كالذين خاضوا» باشد، چون عائد صله باید مطابق با اسم موصول باشد. نظر شما چیست؟ جواب: پاسخ‌های متعددی داده شده است والذي یقوی عندی هو ما ذهب إلیه يونس ومن قفا أثره كالفراء والفارسي وابن مالك وابن هشام وها هو ذا: «الذی» در این آیه شریفه اسم موصول نیست، بلکه حرف مصدری است، یعنی «خضتم كخوضهم». و از همین باب است

9👌2

31 May 2026, 13:38 UTC397 views4 reactionsread 7 August 2026

س: إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ؛ شنونده یا شنوا؟ ج: شنوا. @adb_arbi

👌31

28 May 2026, 17:54 UTC451 views5 reactionsread 7 August 2026

شاعری که سیبویه هم از او حساب می‌برد در دانش نحو نمی‌توان به شعر شاعران عصر عباسی به بعد _که در اصطلاح، مولَّد و متأخّر نامیده می‌شوند_ استناد کرد. شاعرانی مثل بَشّار و دعبل و ابونواس و متنبّی و ... . با این حال، برخی از نحویان به اشعار بشار، شاعر هجوسرای ایرانی‌تبار، استشهاد می‌کردند، زیرا او زبانی بسیار گزنده داشت و دشمنانش را با شعر به باد فحش و ناسزا می‌گرفت و دمار از روزگار آنها درمی‌آورد. سیبویه نیز از ترس ب

😁32

21 May 2026, 18:28 UTC467 views5 reactionsread 7 August 2026

✨السؤال: كيف تعربون كلمة «لا إله إلا الله» الطيبة؟ وشكرا. ✨الجواب: كما تعلمون، فقد أُفردت لكلمة التوحيد منذ القدم دراسات شاملة، منها «إعراب لا إله إلا الله» لابن هشام الأنصاري. وقد تيسّر لنا _بمنّه تعالى_ كتابة رسالة في هذا المجال تربو على مائتي صفحة، فاستقر رأيي بعد اللتيا والتي على ما يأتي: ▫️لا: نافية للجنس ▫️إلهَ: اسمها، والخبر محذوف تقديره موجودٌ ▫️إلّا: حرف عطف ▫️اللهُ: معطوف على محل إله. حشرنا الله وإياكم في

5

19 May 2026, 12:40 UTC414 views6 reactionsread 7 August 2026

✨سؤال: در سلام بر حضرت فاطمه سلام الله علیها: السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِياءِ اللّٰهِ وَرُسُلِهِ وَمَلائِكَتِهِ بنت افضل انبیاء و بنت افضل رسل مشخص است ولی ملائکته نامفهوم است یعنی یا بنت افضل ملائکة الله؟! لطفا اینجا نکته ادبی دارد؟ ✨جواب: از باب «یوسفُ أحسنُ إخوتِه» است. یعنی مقصود، تفضیل مطلق است نه تفضیل بر خصوص مضاف الیه. پیامبر در بین انبیاء و رسولان و ملائکه، برترین مخلوقات است. فالمعنی: الس

6

14 May 2026, 17:18 UTC439 views5 reactionsread 7 August 2026

نکته‌ای نحوی در دعای کمیل در روزهای اخیر، از چندین نفر اشکالاتی راجع به فقره زیر از دعای شریف کمیل به دستم رسیده است که در ادامه ملاحظه می‌کنید. فَبِالْيَقِينِ أَقْطَعُ لَوْلا مَا حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِيبِ جَاحِدِيكَ وَ قَضَيْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعَانِدِيكَ لَجَعَلْتَ النَّارَ كُلَّهَا بَرْداً وَ سَلاماً وَ مَا كانَ لِأَحَدٍ فِيها مَقَرّاً وَ لَا مُقاماً اشکال: فقره «و ما کان لأحدٍ فیها مَقرًّا و لا مُقامًا»

5

13 May 2026, 12:38 UTC314 views3 reactionsread 7 August 2026

سؤال: دیدگاه شما درباره نقش الأرض در آیه «وَ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (نازعات/٣٠) چیست و چرا منصوب است؟ جواب: بصری‌ها الأرض را منصوب باب اشتغال و مفعول برای فعل محذوف می‌دانند، به تقدیر «و دحا الأرضَ بعد ذلك دحاها». ولی به اعتقاد ما _تبعا للکوفیین منهم الفرّاء_ اشتغالی در کار نیست و الأرض مفعول برای دحا مذکور است، چنانکه «ها» نیز مفعول برای همین دحاست، زیرا الأرض و ها در معنا یک چیزند. اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِن

3

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @adb_arbi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ادبستان” (@adb_arbi), 634 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/adb_arbi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.