Channel
@abumohmed2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
129subscribers
+0 since we began measuring on 13 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002147390320 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abumohmed2 |
| Description | فهذا مختصر في العقيدة يجمع أطرافها، ويوضح أصولها. وأسأل الله أن يحيينا على الإيمان ويميتنا عليه، وأن يحشرنا تحت لواء حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم |
| Created | Between 1 April 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 September 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/abumohmed2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 09:22 | 129 | no change |
| 13 Sept 2026, 08:47 | 129 | first reading |
14 posts held, back to 17 November 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 6 January 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
6 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 83.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 5 | 83.3% | |
| 👍 | 1 | 16.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 6 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 17 November 2024 to 6 January 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
*💰الزكاة: تعريفها حكمها فضلها شروطها💰* *⬛💰 الــزكـــــاة💰 ⬛* *♦️💰الزكاة فريضة من فرائض الإسلام وهي الركن الثالث من أركان الإسلام* *🛑✦ فمن أنكر وجوبها فهو كافر مرتد{ عن الإسلام يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل* *🛑✦ ومن بخل بها أو انتقص منها شيئاً فهو من الظالمين المستحقين لعقوبة الله تعالى* *ـ_* *◼💰[ الزكاة تجب في أربعة أصناف] :* *💰➊ الخارج من الأرض من الحبوب والثمار.* *💰➋ والسائمة من بهيمة الأنعام.* *💰➌ والذهب والفض…
❤1
ه. يرمون السيدة عائشة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ بالزنا. والزنا حرام ومن الكبائر العظام، بدليل قول الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء : ٣٢].(١) وعَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعودٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ اللهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَق…
❤2
ولأنهم هم الذين حفظوا لنا سنة نبينا محمد .فَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : صَلَّيْنَا المَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّي مَعَهُ العِشَاءَ قَالَ فَجَلَسْنَا ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟» قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله صَلَّيْنَا مَعَكَ المَغْرِبَ ، ثُمَّ قُلْنَا : نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّي مَعَكَ العِشَاءَ، قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ» قَالَ فَرَفَ…
٢.. لا يوالون، ولا يحبون ولا يناصرون إلا الخليفة الراشد علي بن أبي طالب . وهو رابع خلفية للمسلمين، وأحبُّ الناس وأفضلهم في الإسلام بعد عثمان ؛ وهو أحد من بشرهم النبي ﷺ بدخول الجنة؛ كما تقدم من أحاديث. وأخبر النبي المسلمين أنَّ اللهَ ورسوله يحبانه، وأنه يحبُّ الله ورسوله. فَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ، وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ، فَقَالَ : أَنَا أَتَخَلَّف…
فَقَالَ: «أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ(٣) ). وهو الذي جمع القرآن الكريم في مصحف واحد. فَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ ، قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ ۖ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ، وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ العِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي القِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ،…
أما أبو بكر الصديق الله فهو خليفة رسول الله ﷺ، وأفضل الأمة بعد النبي ﷺ فَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ: كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ، لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ(٤) .وهو خليل الرسول .فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَالَ: قال رسول الله ﷺ: «وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذَا مِنَ النَّاسِ خَلِيل…
❤1👍1
وقد اورد المؤلف فصلا عن الشيعة وعقائدها كون الكتاب يتكلم عن العقيدة وإليكم هذا الفصل فصل عن الشيعة . من هم الشيعة؟ أطلق اسم الشيعة في بادئ الأمر على المناصرين والمؤيدين لعلي بن أبي طالب ، ثم تميز به من فضل إمامة علي بن أبي طالب الله وبنيه على عثمان ، ومن بعده من الأئمة، مع تفضيلهم إمامة أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وفي وقتها لم يكن الخلاف دِينيًا، ولا النزاع قبليا، فكان أبناء علي يت…
تابع فصل عن الشيعة👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Photo, posted without a caption
تابع الدروس اخوكم ابو محمد
الدرس 107 [الخاتمة] تم الكتاب، والحمدُ للهِ الحَنَّانِ المَنَّانِ الوهَّابِ -----ــــــــــــــ- الشرح ـــــــــــــــ : قَوْلُهُ: «تَمَّ الكتاب»: أي اكتمل وانتهى. •قَوْلُهُ: «والحمد لله»: أي الثناء كله لله ملكا، وملكا، واستحقاقا. • قَوْلُهُ: «الحنَّان»: أي الرَّحِيمِ بعباده(١)، من الحنان، وهو الرحمة(٢) ). •قَوْلُهُ: «المنَّانِ»: أي المنعم المعطي، من المن، وهو : العطاء"(٣). وهذان الاسمان من أسماء الله تعالى : ف…
١لدرس 106 قَوْلُهُ: «التَّقْدِيرُ اليَومي»: المقصود به تنفيذ كل تقدير من التقاديرالسابقة إلى موضعه. قَالَ اللهُ تَعَالَى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ [الرحمن : ٢٩]. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لَوْحًا مَحْفُوظًا مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، دَفَتَاهُ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ، قَلَمُهُ نُورٌ، وَكِتَابُهُ نُورٌ، عَرْضُهُ مَا بَيْنَ السَّمَ…
❤1
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @abumohmed2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دروس شرح كتاب البداية في العقيدة” (@abumohmed2), 129 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abumohmed2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.