Channel
@abhfdthdg0010
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
85subscribers
+0 since we began measuring on 26 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003174983643 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abhfdthdg0010 |
| Created | Between 1 September 2025 and 30 November 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 26 September 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/abhfdthdg0010 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 13:22 | 85 | no change |
| 26 Sept 2026, 12:47 | 85 | first reading |
20 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 22 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (18 June 2026 – 22 September 2026) |
| Views total | 1,269 |
| Reactions total | 22 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 26 Sept 2026, 13:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 26 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
72 reactions across 19 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 72 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 72 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2026 to 22 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📌المدخلية والشيخ الفوزان. يظهر في خطاب المداخلة تعلّقٌ شديد بالشيخ صالح الفوزان، وتمسّكٌ باسمه في غير موضع، مع أنهم يعلمون أن الشيخ يخالفهم في جملة من صور الغلو في الجرح والتبديع والتعامل مع المخالف. كحال من يتمسّك منهم بشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم يُغمض عينيه تمامًا عن منهجه في العدل مع المخالفين، وعن تقريراته التي تأمر بالإنصاف، وتمنع من الظلم والبغي في الخصومة. وهذه هي المشكلة حين يتحول العالم من إمامٍ يُستفاد من…
❤6
جاء عن يونس بن عبيد، كما في «الإبانة الصغرى» لابن بطة العكبري ص (55): «إذا خالف السلطان السُّنَّة، وقالت الرعية: قد أُمِرُنَا بطاعته، اسكن الله قلوبهم الشك، واورثهم التطاعن». رحم الله ابن عبيد، من امام قدوة كما وصفه الحافظ الذهبي. قوله: «اسكن الله قلوبهم الشك» أي: لما جعلوا طاعة السلطان حجة تمنعهم من مخالفة ما خالف فيه السنة، استقر الشك والارتياب في قلوبهم، والتبس عليهم وجه الحق في امر دينهم. وقوله: «واورثهم التط…
❤3
لو جاء عنوان الكتاب بلفظ «مناقشة» أو «استدراك» لكان أدق؛ لأن مسألة الإنكار العلني على الحاكم من المسائل الإجتهادية، وفي أدلة الباب كلام من جهة الثبوت والدلالة، كما أن أحاديث الإنكار العلني لا يصح إغفالها. وليس كل من أنكر علنا يحكم بمجرد ذلك بأنه مخالف لمنهج السلف؛ فالمسألة تحتاج إلى جمع النصوص، والنظر في اختلاف أحوال الإنكار ومقاصده ومآلاته، ودراسة متأنية تستوعب أطراف الباب، ولذلك قد يكون لفظ «المفحم» أوسع من مقتضى …
❤6
🪶 أحمقٌ يتصدَّر! لو عاش هذا المُعلِّمُ الذي يتصدَّر لتعليم الناس فنونَ التبديع والتجريح في زمن ابن الجوزي، فلعلَّه كان سيجد له موضعًا في كتابه «أخبار الحمقى والمغفَّلين»! وقد يُقال فيه: «مَن لم يجمع ثلاثَ خصال، لا يكون إمامًا بحال: العلمَ، والعقلَ، والأدبَ؛ ومَن فقدها كلَّها، كان على غيره مِحنةً ووبالًا». فإذا كانت الإمامة لا تصلح لمن فقد واحدةً من هذه الخصال، فما بالك بمن تصدَّر لها وهو عارٍ من العلم، أو ضعيفُ ال…
❤7
🌪«فأنا بريءٌ ممن يذكرهما»: شهادةُ عليٍّ رضي الله عنه في أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما 🪙 فائدةٌ عظيمةٌ من كتابٍ عظيمٍ خرج إلى النور، بعد أن كانت أسانيده في عداد المفقودات. وعنوانه: «مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه». لحامل لواء الوعظ، جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي، الشهير بابن الجوزي، المتوفى سنة (597هـ)، رحمه الله وطيّب ثراه. بتحقيق الباحث المحقق، الأستاذ الدكتور المحدث عامر حسن صبري التمي…
❤6
📌 اتفاقية الدفاع المشترك بين السعودية وتركيا... هل يصمد معيار المداخلة؟ ما أكثر ما صدَّع المداخلة رؤوس الناس بالتحذير من أردوغان، ووصفه بالإخواني، وجعلوا مجرد الثناء عليه أو الدفاع عن بعض مواقفه من أمارات الانحراف عندهم، حتى أوهموا أتباعهم أن كل تقارب معه لونٌ من ألوان الانتصار للإخوان. واليوم تُبرم المملكة العربية السعودية اتفاقية دفاع وتعاون عسكري مع تركيا بقيادة أردوغان، وباكستان فإن قلتم: إن هذه الاتفاقية جائز…
❤8
الرد على الحلقة الرابعة للمدعو علي شقلاوة
❤1
الرد على الحلقة الثالثة للمدعو علي شقلاوة
❤3
الرد على الحلقة الثانية للمدعو علي شقلاوة
❤5
الرد على الحلقة الأولى للمدعو علي شقلاوة
❤6
📌 هل كثرةُ الهدم دليلٌ على قوة العلم، أم على ضعف الفقه والبصيرة؟ من القضايا التي تستحق التأمل في منهج ربيع المدخلي: كثرةُ الطعن في أهل العلم والدعوة في أقطارٍ شتى بسبب مخالفاتٍ منهجية أو اجتهادية، حتى أصبح كثيرٌ من المشايخ المعروفين بين مبتدعٍ، أو محذَّرٍ منه، أو ساقطِ الاعتبار عند أتباعه، ولم يبقَ في بعض البلدان - بحسب هذا المنهج - إلا أفرادٌ معدودون على الأصابع. وهنا يفرض العقل على المنصف أن يتوقف أمام جملةٍ من ا…
❤4
= ثانيًا: هل كان ربيع المدخلي ممن يتكلم ناصرًا لما وقع في نفسه أنه حق، ودافعًا لما توهم أنه باطل، غير محقق لطلب الحقيقة، ولكن لجاجًا فيما التزم؟ بمعنى: هل كان يبحث عن الحق ولو ظهر على لسان مخالفه، أم كان -في بعض القضايا- يدافع عن تصورات ومواقف سبق إليه الالتزام بها؟ ثالثًا: هل كان ربيع المدخلي ممن يضع الكلام في موضعه، فيعطي كل مسألة قدرها، ويفرق بين الخطأ والبدعة، وبين المخالفة والاجتهاد، وبين نقد القول وإسقاط القائ…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abhfdthdg0010. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو عبدالرحمن الموصلي📚” (@abhfdthdg0010), 85 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abhfdthdg0010.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.