Channel
@ZadiLearning
On this record: Previous handles · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Cite this entry
10,713subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001003786241 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ZadiLearning |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ZadiLearning |
Recorded in 2019 as “منصة زادي” — the title held for this same channel (matched by Telegram id, not by handle) in the Pushshift Telegram Dataset, a third-party archive captured in 2019-2020, years before this register made its own first observation. CC BY 4.0, Baumgartner, Zannettou, Squire & Blackburn (2020), Zenodo. A third party’s dated snapshot, not a measurement this register made itself.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 01:19 | 10,713 | +2 |
| 12 Aug 2026, 23:23 | 10,711 | -1 |
| 12 Aug 2026, 01:52 | 10,712 | +1 |
| 10 Aug 2026, 03:01 | 10,711 | -3 |
| 9 Aug 2026, 00:53 | 10,714 | -4 |
| 7 Aug 2026, 00:18 | 10,718 | +2 |
| 6 Aug 2026, 02:46 | 10,716 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:46 | 10,716 | first reading |
33 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 16 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 12 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 33 (29 July 2026 – 12 August 2026) |
| Views total | 10,196 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 13 Aug 2026, 04:47 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
إن بدأت الطعام ثم تذكرت أنك لم تسمِّ الله، فلا تترك التسمية لأنك شرعت في الأكل. تقول: «بسم الله أوله وآخره» ومن آداب الطعام كذلك أن يأكل المسلم بيمينه ومما يليه، وألا يعيب طعامًا قُدِّم إليه؛ فإن اشتهاه أكل منه، وإن لم يشتهه تركه دون ذم أو انتقاص، وهذه الآداب تبين أن الطعام ليس عادة جسدية فقط، بل موقف تتجلى فيه عبادة الله، وشكر النعمة، ومراعاة مشاعر من أعد الطعام وقدمه. يتناول مساق «الأخلاق والآداب الإسلامية» آداب ا…
قد يظن بعض الناس أن الإسراع لإدراك الركعة أفضل، لكن السنة أن يأتي المسلم إلى الصلاة بسَكينة ووقار فما أدركه مع الإمام صلّاه، وما فاته أتمّه بعد سلام الإمام ومن الأدب كذلك داخل المسجد: ألا يرفع صوته، ولا يُحدث جلبة، ولا يشوّش على المصلين أو قارئي القرآن، فالعبادة ليست حضورًا بالجسد فقط، بل حضورٌ بأدبٍ وسكينة. 📚 تعرّف على آداب المسلم في المسجد والحياة اليومية من خلال مساق الأخلاق والآداب الإسلامية. 🔗 https://zadi.net…
هل تُخفي نِعمَ اللّهِ خوفاً منَ العينِ أوِ الحسدِ؟ قدْ نتردّدُ في إظهارِ ثرائِنا خشيةَ العين والحسد، أو ظنّاً منَّا أنّ التّواضعَ يقتضي إخفاءَ النّعمةِ، لكنّ الهديَ النّبويّ صحّحَ هذا المفهومَ؛ فالله يحبّ أنْ يرى أثرَ النّعمةِ على عبادِهِ. والتّمتّعُ بفضلِ اللّهِ وإظهارُهُ على هيئتكَ وملبسِكَ هو عبادةٌ وشكرٌ حقيقيٌّ يُرضي الرّحمنَ إذا خلا منَ التّعالي. دَعْ مظهرَكَ يَنْطِقُ بشكرِ خالقِهِ!
السنة أن يبدأ الصغيرُ الكبيرَ بالسلام. وللبدء بالسلام آداب أخرى، منها: الماشي يسلّم على الجالس. الراكب يسلّم على الماشي. القليل يسلّم على الكثير. وهذه الآداب لا تعني أن الطرف الآخر يمتنع عن السلام، بل تنظّم مَن يكون أولى بالمبادرة، حتى يبقى السلام منتشرًا بين الناس ولا ينتظر كل شخص أن يبدأه الآخر. ومن السنة كذلك إفشاء السلام على من تعرف ومن لا تعرف، وإعادته إذا افترق الشخصان ثم التقيا مرة أخرى، حتى لو حال بينهما …
عيادة المريض مقصدها المواساة والتخفيف عنه، لا أن تتحول الزيارة نفسها إلى عبء جديد عليه. ولهذا من الأدب أن يُختار للزيارة وقت مناسب؛ فقد يكون المريض خارجًا من عملية أو محتاجًا إلى الراحة، وأن يُسأل عن حاله بلطف دون استجواب أو مطالبة بسرد تفاصيل مرضه من أوله إلى آخره، فالإكثار من السؤال قد يرهقه ويزيد عليه مشقته. كما يُستحب ألا تطول الزيارة، وأن يُدعى للمريض ويُذكَّر بأجر الصبر، ويُفسح له في الأمل بدل الحديث أمامه بما…
تَفرُّ مِنهُ وتَلجَأ إليهِ! ما أجملَ حقيقةَ الخوفِ مِن الله؛ فبَينما يدفعُكَ الخوفُ من أَيِّ مخلوقٍ للهربِ والابتعادِ عنه، يقودُكَ الخوفُ من الله إلى الارتماءِ بين يدَيهِ واللجوءِ إلى رحابِهِ، فهو نورٌ يُبصرُ به قلبُكَ الخيرَ والشرَّ، والبابُ الوحيدُ الذي كُلَّما اشتدَّتْ خشيَتُك منهُ، اتَّسعَ لكَ أمانُهُ ورحمتُه. وأنتَ.. كلَّما ضاقَتْ بكَ الدُّنيا.. الجَأْ إلى خالقِكَ!
يكون ترك الجدال أفضل عندما يتحول الحديث من البحث عن الحق إلى مراءٍ لا ثمرة منه. فليس المقصود أن يسكت الإنسان عن بيان الصواب، وإنما أن يعرف متى يتوقف؛ لأن استمرار الجدال بعد وضوح الموقف قد يفتح باب الغضب، والخصومة، والانتصار للنفس. وقد جاءت السنة بالترغيب في ترك المراء حتى مع كون الإنسان محقًّا؛ لأن حفظ القلب والعلاقة، وإغلاق أبواب النزاع، قد يكون أولى من إثبات القدرة على الرد. يتناول مساق «الأخلاق والآداب الإسلامي…
نُخطئُ حينَ نربطُ كلمةَ (عَفَوْا) في الآيةِ بالمغفرةِ والتّسامحِ، لأن المعنى الصحيح لها هوَ النّماءُ والكثرةُ؛ أيْ زادتْ أموالُهُمْ وكثُرَ أولادُهُمْ. وهذا يُشبهُ تماماً أمرَ النّبيّ ﷺ حينَ قالَ: "وأعفُوا اللّحَى"، قاصداً زيادتَها وتكثيرَها. مع القرآن.. لا تكتفِ بظاهرِ الألفاظِ، بل ابحثْ في التّفسيرِ لتذوقَ حلاوةَ الفهمِ.
السلام أدبٌ عظيم، وله ترتيب جاءت به السنة:الصغير يسلّم على الكبير، والماشي على الجالس، والراكب على الماشي، والقليل على الكثير. ومن اللطائف: إذا افترق شخصان ثم التقيا ولو حال بينهما جدار أو شجرة، فمن السنة أن يجددا السلام. 📚 تعلّم هذه الآداب وغيرها في مساق الآداب والأخلاق الإسلامية. 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه ﷺ قال: (يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل اللَّه شيئا إِلا آتاه إِياه فالْتمسوها آخر ساعة بعد العصر). [صححه الألباني] ادعُ لنفسك وأحبابك في آخر ساعة 🤲🏻 من #يوم_الجمعة، فالدعاء فيها أقرب للإجابة 🍃 #ساعه_استجابه
قال ﷺ: "أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة و #يوم_الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي" 00
سنن وآداب #يوم_الجمعة ☘️
Showing the 12 most recent of 33 posts we hold for @ZadiLearning. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@ZadiLearning edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Citation-graph rank — 346,508 of 1,189,255entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح” (@ZadiLearning), 10,713 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ZadiLearning.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.