Channel
@YA_almaathor1
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
365subscribers
-2 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001239400251 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @YA_almaathor1 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/YA_almaathor1 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 13:18 | 365 | -1 |
| 23 Aug 2026, 22:55 | 366 | -2 |
| 16 Aug 2026, 14:04 | 368 | +1 |
| 8 Aug 2026, 23:51 | 367 | no change |
| 8 Aug 2026, 06:46 | 367 | first reading |
20 posts held, back to 6 February 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عن سعيد بن جبير رحمه الله في قول الله: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾، قال: الظالم في هذه الآية المُشْرِك، لا يكون إمامًا ظالمًا، يقول: لا يكون إمامٌ مشركًا [أخرجه ابن أبي حاتم] قال ابن المنذر:"أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن الكافر لا ولاية له على مسلم بحال"
https://t.me/altafsiralmathur9
قناة خاصة بتفسير الجزء الثامن والعشرون(قد سمع) من القرآن الكريم بالآثار (أقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم) بشكل مختصر ميسَّر نقلا وتلخيصا من موسوعة التفسير بالمأثور . https://t.me/altafsiralmathur
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ، إِلَّا فِي النِّصْفِ» يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ عَنْ عَلِيٍّ، «أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ» عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّ أُبَيًّا أَمَّ النَّاسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَصَلَّى بِهِمِ النِّصْفَ مِنْ رَمَضَانَ، لَا يَقْنُتُ فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ، قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ» عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقُنُوتُ فِي شَهْرِ رَ…
كان من دعاء أبيّ بن كعب في زمان عمر رضي الله عنهما في الوتر في النصف من رمضان: "اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، إِلَهَ الْحَقِّ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَدْعُو لِلْمُسْلِمِينَ …
[من السنن لعن الكفرة في رمضان..] - روى مالك في الموطأ عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج (واسمه عبد الرحمن بن هرمز أدرك جماعة من الصحابة وكبار التابعين) يقول: "ما أدركت-الناس- إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان". -وروى ابن وهب في الجامع عن مالك: أن الإمام كان يقنت في النصف الآخر من رمضان يلعن الكفرة ويؤمن من خلفه.
كان من دعاء الإمام أحمد رحمه الله: "اللهم ادحض باطل المرجئة، وأوهن كيد القدرية وأذل دولة الرافضة وامحق شبه أصحاب الرأي واكفنا مؤنة الخارجية وعجل الانتقام من الجهمية". [طبقات الحنابلة]
Photo, posted without a caption
إلى أهل الإسلام والسنة.. مبارك لكم ومبارك عليكم هذا الشهر وتقبل الله منكم صالح الاعمال ونسأل الله عزوجل أن يتقبل منا ومنكم ويعيننا ويجعلنا من عتقاء هذا الشهر فأبشروا وبشروا به فإنه شهر خير وبركة.. "اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَالْعَافِيَةِ الْمُجَلِّلَةِ، وَرَفْعِ الْأَسْقَامِ، وَالْعَوْنِ عَلَى الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، اللَّهُم…
كيف يكون هذا منك؟! أولياؤك في الأرض خائفون يُقتلون، ويطلبون فلا يُعطون، وأعداؤك يأكلون ما شاؤوا، ويشربون ما شاؤوا! ونحو هذا، فقال: انطلِقوا بعبدي إلى الجنة - فينظر ما لم يَر مثله قطّ؛ إلى أكواب موضوعة، ونمارق مصفوفة، وزرابيّ مبثوثة، وإلى الحُور العين، وإلى الثمار، وإلى الخدم كأنهم لؤلؤ مكنون، فقال: ما ضرّ أوليائي ما أصابهم في الدنيا إذا كان مصيرهم إلى هذا؟! ثم قال: انطلِقوا بعبدي - فانطُلق به إلى النار، فخرج منها عُن…
•{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيع (6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوع (7)}: - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «شيء يكون في النار شبه الشوك، أمرّ مِن الصبر، وأنتن مِن الجِيفة، وأشدّ حرًّا مِن النار، سمّاه الله: الضريع، إذا طعمه صاحبه لا يدخل البطن، ولا يرتفع إلى الفم، فيبقى بين ذلك، ولا يُغني من جوع» . - قال أبو الدرداء ،والحسن البصري: إنّ الله تعالى يُرسل على أهل النار …
عن عائِشة-رضي الله عنها- قالت : كان رسُولُ الله ﷺ إذا صلَّى قام حتى تفطَّر رِجلاهُ ، قالت عائِشة : يَا رسُولَ الله ، أتصنعُ هذا وقد غُفِر لك ما تقدَّم مِن ذنبك وَمَا تأخرَ ؟ فقال :«يا عَائِشةُ ، أفلَا أكُونُ عَبدًا شكُوراً». •صحِيح مُسلم.(٢٨٢٠).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @YA_almaathor1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جزء عمَّ بالتَفسِيرِ المَأَثور” (@YA_almaathor1), 365 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/YA_almaathor1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.