Channel
@Tsebaote
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
488subscribers
+0 since we began measuring on 31 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001429140935 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Tsebaote |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 31 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Tsebaote |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 22:28 | 488 | no change |
| 31 Aug 2026, 17:45 | 488 | first reading |
20 posts held, back to 30 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
መኃልየ 2 - 10: ውዴ እንዲህ ብሎ ተናገረኝ፦ ወዳጄ ሆይ፥ ተነሺ ውበቴ ሆይ፥ ነዪ። 11: እነሆ፥ ክረምት አለፈ፥ ዝናቡም አልፎ ሄደ። 12: አበቦች በምድር ላይ ተገለጡ፥ የዜማም ጊዜ ደረሰ፥ የቊርዬውም ቃል በምድራችን ተሰማ። 13: በለሱ ጐመራ፥ ወይኖችም አበቡ፡ መዓዛቸውንም ሰጡ፡ ወዳጄ ሆይ፥ ተነሺ፡ ውበቴ ሆይ፥ ነዪ። 14: በዓለት ንቃቃትና በገደል መሸሸጊያ ያለሽ ርግብ ሆይ፥ ቃልሽ መልካም ፊትሽም ያማረ ነውና፡ መልክሽን አሳዪኝ፥ ድምፅሽንም አሰሚኝ።
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
Photo, posted without a caption
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
ከሁሉም ቅድስት እና ድንግል እንደመሆኗ እንደ እመቤታችን ንጽህናንና ድንግልናን የሚወድ የለም ። የሆነ ጊዜ በአንድ የእመቤታችን ገዳም በነበርኩበት ጊዜ እመቤታችንን እንድትፈጽምለት ዘወትር እያለቀሰ የሚለምን ክርስቲያን ነበር "ለምንድነው ጸሎቴን ሰምተሽ ደስ የማታሰኝኝ ሰው ድኖ ጥያቄው ተመልሶለት ይሄዳል እኔ ግን..." እያለ ሁሌ በልቅሶ ይለምናታል ። ከዕለታት በአንደኛው ቀንም እመቤታችን በህልም:- "ልጄ የምትለውን እንዳልሰማ በኔና ባንተ መሐል ትልቅ የሐጢአት ግንብ አለ ስለዚህ እንድሰማህ መጀመሪያ ያንን ግንብ ለንስሐ አባትህ ተናዝዘህ ማፍረስ አለብህ ። " አለችው ልጁም ንስሐ ገባ የዘመናት ጸሎቱም ተሰማለት ። እመቤታችንን ለማክበርና ከሷ ረድኤትን መቀበ…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
ሮምን የገዙ ሁለቱ ነገሥታት (ቅ/ዮሐንስ አፈወርቅ) "ሮም መላውን ዓለም የሚገዙ ሁለት ነገሥታት አሏት እነርሱም ጴጥሮስና ጳውሎስ ናቸው። ጨካኙን ንጉሥ ኔሮንን ተዋጉት፤ በሞታቸውም የእርሱን ግፍና አረመኔነት አሸነፉ። ሰይፍ የጳውሎስን አንገት ቀላችው፣ መስቀልም ጴጥሮስን ተቀበለው፤ ምንም እንኳን አካላቸው በተለያየ የሞት ዓይነት ቢለያይም፣ የሰማዕትነት አክሊላቸው ግን በዘላለም ክብር አንድ አደረጋቸው። "እኔ ይህችን ከተማ የማደንቃት ስላላት ወርቅ ብዛት ወይም ስለ ሕንጻዎቿ ምሰሶዎች ሳይሆን፣ ስለ እነዚህ የቤተክርስቲያን አምዶች (መሠረቶች) ነው። ሮም እንደነዚህ ሁለት ሐዋርያት የሚገሰግስ ምን ዓይነት ውቅያኖስ አላት? ..…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
Photo, posted without a caption
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
You, whom the angels desire to be like.. and who alone partake of the holy flesh and blood of the Lord.. whom the Lord wished to be one with Him and with the Father (John. 17:21). አንተ ሰው :- መላዕክት እንኳ እንደ አንተ ለመሆን የሚመኙህ ፣ መላዕክት ሊነኩት ሊቀርቡት የማይችሉትን የመለኮትን ቅዱስ ሥጋና ደም የምትቀበል ብቸኛው ፍጡር ፣ ክርስቶስ ከራሱና ከአባቱ ጋር አንድ እንድትሆን የወደደህ"(ዮሐ 17:21) አንተ ሰው ። ✍️:አቡነ ሺኖዳ ሊቁ አባ ጊዮርጊስም በአርጋኖን እንዲህ ይላል:- ፳. የሁሉ ጌታ ከኪሩቤል ጋራ ወንድማማች ሊሆን ሱራፌልንም…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
ለምን ደጋግመን በሐጢአት እንወድቃለን ? ደጋግመን የመውደቃችን አንዱና ዋነኛው ምክኒያት በራስ መመካታችን ነው ። ንስሐ እንድንገባ እንድንቆርብ በቤቱ እንድንመላለስ ያደርገናል እኛ ግን በራሳችን እንዳረግነው ይሰማናል ። ትንሽ ድክመት የታየባቸውን :- ምን አይነት ደካሞች ናቸው እንደኔ አይጸልዩም? አይቆርቡም? እንላለን ። ከጓደኞቻችን ጋር ስንቀመጥ ራሳችንን አዋቂና ጻድቅ አድርገን፣ እነሱ ያላወቁት እኛ ግን የተገለጠልን የህይወት ምስጢር እንዳለ ይሰማናል። ራሳችንን እንደ ተለየ እንቆጥራለን ። ትዕቢት የሚጸየፍ ጌታም እንግዲያውስ ጠንካራ ነኝ የምትል ከሆነ ብቻህን ተወጣው ብሎ ዞር ይላል ። ብቻችንን ኃይል የለሽ ነንና ወደ ተውነው ሐጢአት በፍጥነት እንመ…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
ለሰው ልጆች ሁሉ ያለው ፍቅር እንዲህ ነው ሊባልለት የማይቻል መድኃኔዓለም ስትሴስን የተገኘችን ሴት ብቻ አይደለም በሰላም ህጂ ብሎ መልካም የሆነላት ለከሳሾቿ ሳይቀር ፍቅሩን ገለጠ እንጂ። ይህም ደሞ ኃጢአታቸውን እንዲያዪ ማድረጉ ነበር። ይህ ታላቅ ነገር ነውና ምክኒያቱም "ኃጢአቱን የሚያይ መላዕክትን ከሚያይ ይሻላልና" ። የራስን ኃጢአት /ድክመት ማወቅ የእንባ ፣የተሰበረ ልብ፣የትህትና፣የሰመረ ጸሎት ፣የንስሐ ምንጭ ነውና ። ብዙወች ኃጢአታቸውን ባለማየታቸው ልባቸው ደንድኖ ምን አርጌ ነው ንስሐ የምገባው ይላሉ ።ባምላካቸው ፊት ሲቆሙም በልበ ሙሉነት አንዳች የጸጸት ስሜት ሳይሰማቸው ነው ። ቢጸልዩም ጸሎታቸው የልብ መሰበር፣ እንባ ፣ ትህትና የጎደለው ነው…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
"Man who is weak and liable to fall is merciless and harsh in his judgements; God Almighty and ever holly is merciful and compassionate. ሰው ደካማና ኃጥዕ ሲሆን ምህረት የለሽና በፍርዱ ጨካኝ ነው። እግዚአብሔር ግን ኃያልና በባህሪው ቅዱስ ሲሆን ምህረትን የተመላና የሚራራ ነው።" ✍️ አቡነ ሺኖዳ
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
ያቺ የሰፈር መጠቋቆምያ የነበረች ከሰው አፍ ለመደበቅ በቀትር ወደ ወንዝ የምትወርድ ትዳርም ህይወትም ያልሰመረላት ብኩን ሳምራዊት ሴት፣ በአንዲት በተባረከች ቀን ውሃ ልትቀዳ ወንዝ በወረደች ጊዜ ጌታን አገኘች የተሰበረ ልቧን ጠገነላት፣ ...መልካም ብለሻል" እያለ አከማት። ጥምን የሚቆርጥ የህይወት ውሃ መድኃኔዓለምን በልቧ ቀድታ ተመለሰች ። እንስራዋንና ፈቃዷን ጥላ:- "ህይወቴን የነገረኝን ኑ እዩ" እያለች ልትሰብከው ወደከተማ ወጣች (ዮሐ 4)። እንደ ሐዋርያቱ በሄደችበት ሁሉ ወንጌልን ገለጠች ። ብዙ ተአምራትን አደረገች፤ በኋላም አስተምራ ከለወጠቻቸውና ከሁለቱ ልጆቿ ጋር ከብዙ ስቃይ በኋላ ለሰማዕትነት ክብር በቃች ። "ከሐዋርያቱ እኩል ወንጌልን…
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
https://youtu.be/ZmKgO4mxJTk?is=Kjr8DSqqWdM1f3X9
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
Video, posted without a caption
Signed Elab " የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት፥ ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና።
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Tsebaote. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Pope Shenouda channel አቡነ ሽኖዳ በ Elab” (@Tsebaote), 488 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Tsebaote.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.