Channel
@Tasalsol123j
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Polls · Citations · Cite this entry
15subscribers
+0 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002650880327 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Tasalsol123j |
| Created | Between 1 March 2025 and 1 April 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Tasalsol123j |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 03:58 | 15 | no change |
| 13 Aug 2026, 06:04 | 15 | first reading |
20 posts held, back to 1 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
4 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 4 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 April 2025 to 30 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يقول الله عز وجل ﴿ إِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنكُمۡۖ ﴾ ويقول: ﴿ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴾ وعين الهجرس صالح سندي والمتكلمة يقولون: إذا لم يكن هناك مخلوقات تأله الله وتعبده في الأزل فليس بإله. على قاعدتهم الزنديقية أن الله عز وجل لا يصح له اسم ولا صفة إلا بتحقق آثارهما. تعالى الله عما يصفون. فأبلغوا ابن سندي وكل من قال…
لا ينازع عاقل أن الفعل المتعدي لغير الفاعل لا بد لوقوعه من مفعول به، وإنما أنكر عليك وعلى هذا الكافر أنكم تقولون لا كمال لله عز وجل وليس هو الله أصلا حتى يفعل أفعالا متعدية لغيره، فجعلتم مناط الكمال وإثبات الألوهية هذا النوع من الفعل والفعل هذا لا يثبت إلا بمخلوق، فجعلتم الله عز وجل محتاجا للمخلوقين حتى يستحق أسماءه ونعوت كماله تعالى ربنا الغني الكريم.. والمسلمون يقولون الله عز وجل بأسمائه وصفاته لم يزل كذلك، غير محت…
هل الباري عندك يتوب على العبد وهو غير عاصٍ؟ إن قلت نعم ظهر جهلك، وإن قلت لا انتقض الغنى على زعمك، وكان محتاجا لغيره في فعله! وهو غير لازم إلا أنك تقول الكلام لا تتفطن للوازمه، فاعقل وهذه حجة أهل الكلام (يسمونها الاستكمال بالغير) في نفي الأفعال الاختيارية وتعليل أفعال الباري، ثم ترمي مخالفيك بأنهم متكلمون؟! وهذا تنبيه على فساد حجتك، وأما الجواب الحق فهو أن الباري أظهر كماله بكماله، فالمفعول راجع لفعله، وإذا توقفت أ…
يا عِبَادِي، إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي، يا عِبَادِي، لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ؛ ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي، لوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا علَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ؛ ما نَقَصَ ذلكَ مِن مُلْكِي شيئًا، يا عِبَادِي، لو …
هل اشتبه عليك شيء من جدال ذلك الكافر في الله عز وجل ؟
Shares as published, totalling 0%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
انتهيت بحمد الله من تقصي هذه المسألة من إبانة السجزي، وكان في نفسي بعد أن نشطت للمسألة مرة أخرى أن أرد على بعض شبهات عين الهجرس صالح سندي لِما رأيت من بعض المغرر بهم فرح بتطويحاته وخيالاته، لكن تذكرت سبيل السلف في ذلك وهذا مجلس يسير النفر، فإن كان أحد اشتبه عليه منها شيء فليصوت بنعم حتى أكشف بهتانه إن شاء الله عز وجل.
قال في (٣٨٩/٢) : «ولم نَزْعُمْ أن كلام الله هو القرآن والتوراة والإنجيل والزبور والصحف فقط، حتى يقال لنا: قد أقررتم بتناهي كلامه، بل نقول: إن هذه الكتب كلام الله كما قاله، وأن لله كلاما لا وصول للخَلْقِ إليه هو متكلّم به فيما لم يَزَلْ وإلى ما لا يزال، وذاك مما لا نهاية له.» وَقَدْ بَيَّنَّا قَبْلُ كُفْرَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لِكَلَاْمِ اْلْلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَدُّ بِدَايَةٍ وَقَبْلَهُ لَمْ يَتَكَلَّمِ اْلْلَّهُ سُبْ…
👍1
قلت سابقا في الرد على الخليفي: "فالله عز وجل له صورة متكلم سميع بصير ولا يقتصر السمع والبصر والكلام منه على المخلوقات" فليفهم هذا.
قال في (٣٧٦/٢) : «ثُمَّ قد أقرّ المخالفون بأنَّ الله سميع بذاته، والسميع عند العرب هو المُدْرِكُ للمسموعات على ما هي به، فالله سميع فيما لم يَزَلْ، ولا يجوز أن يقال: إنّه فيما لم يَزَلْ كان يسمع أصواتَ الخَلْقِ ولا خَلْقَ إذ ذاك، ولما أوجدهم وأوجد أفعالهم جاز أن يوصف بأنّه سميع لأصواتهم. ولم يَلْحَقْهُ بذلك تغيّر عمّا كان عليه؛ فعُلم بما ذكرناه أنَّ التعاقب في القرآن لا يقتضي حَدَثَه.» يعني ولم يلحقِ اللهَ عز وجل ت…
قال في (٢٦٧/٢) : «والأحاديث متفقة على أن أول ما خلق الله من شيء القلم، وقد جاء ذلك من طرق أخر غير ما ذكرنا. وبهذا المعنى كان يحتج أحمد بن حنبل رحمه الله على نفي الحدث عن القرآن، وذلك أن الله إذا أراد خلق شيء قال ليكن، وأول ما خلق القلم، وإنما خلقه بأن قال له: كن؛ فاتضح بذلك تقدم الكلام على المحدثات أجمع فدل على أنه غير محدث» وقد بينا قبل أن هذا هو وجه الحجة لا غير، ومن نفى ذلك فقد جهّل الإمام الكبير أحمد بن حنبل ون…
في (٢٣٣/٢) بعد ذكر بعض روايات حديث: «إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم ...» قال : «وهذا غريب/عزيز جدا ومخرجه من البصرة ولنا في هذا الحديث تعلق من جهات .... ومنها: تقدمُ الكلامِ وجودَ المخاطَبين به، وإذا كان وجوده متقدما عليهم جاز تقدمه على الحوادث أجمع إذ لا فرق هناك»
هو حجة أحمد بن حنبل. قال في (١٤٠/٢) وما بعدها : «وهذا الوجه أحد ما كان أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله يحتج بمثله في المسألة، فإن أبا بكر الأثرم ذكر في كتاب السنة احتجاجه بحديث ابن عباس رضي الله عنه: «إن أول ما خلق الله تعالى القلم» وإنما خلق القلم بقوله: كن، فثبت تقدم القول على المحدثات. وقال الله عز وجل: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Tasalsol123j. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The poll we hold for this entry, as Telegram rendered it when we read the post. A poll’s figures keep moving after that, so each one is dated.
هل اشتبه عليك شيء من جدال ذلك الكافر في الله عز وجل ؟
Shares as published, totalling 0%. No per-option vote count is published by Telegram, so none is shown.
Percentages only — there are no per-option vote counts here, because Telegram publishes none.The public post preview gives each option’s share and a single voter total, and nothing else. Multiplying one by the other would produce a per-option tally that looks measured and is not: the shares are rounded to whole numbers before we ever see them. We print what was published and leave the column that does not exist empty.
The shares need not add up to 100.Rounding alone puts many polls at 99 or 101. A poll that allows more than one answer per voter runs well past 100 by design, and several here do. The bars are drawn against a fixed 100% track at each option’s own percentage rather than normalised to the total, so a poll that exceeds it shows that it does instead of being quietly rescaled.
Read from the 20 most recent posts we hold, published 1 April 2025 to 30 April 2026. Telegram labels each poll by kind — an anonymous poll, a quiz, a closed set of final results — and that label is reproduced rather than paraphrased.
Citation-graph rank — 790,798 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الردود في مسألة التسلسل” (@Tasalsol123j), 15 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Tasalsol123j.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.