Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
5 measurements spanning 30 days, net +10. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 467–480 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
11 Sept 2026, 02:40
478
+1
2 Sept 2026, 22:03
477
+4
19 Aug 2026, 16:08
473
+5
12 Aug 2026, 22:24
468
no change
12 Aug 2026, 13:46
468
first reading
Engagement
20 posts held, back to 30 October 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 March 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
713 reactions across 18 posts, in 14 distinct kinds. The most used accounts for 36.3% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤🔥
259
36.3%
💔
118
16.5%
💘
80
11.2%
❤
71
9.96%
🕊
52
7.29%
😭
34
4.77%
😢
30
4.21%
🍓
26
3.65%
🎉
14
1.96%
🫡
14
1.96%
🔥
8
1.12%
😍
3
0.421%
😎
3
0.421%
😱
1
0.14%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 713 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 October 2024 to 26 March 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ياعلي مدد
أنا أعتذر إلى الجميع لعدم إستمراري بالنشر لأشهر طويلة "وسوف تصبح سنين طويلة" سأترك كل شيء، كذلك أنا أعتذر أشد الأعتذار من إدارة قناة المنتقم عليه السلام لأنني تركت تصميم الصور المصغرة منذ شهرين تقريبًا
الذي يريد مغادرة هذه القناة المباركة يمكنه ذلك، ولكن هي ستبقى ذكرى جميلة فيها وما فيها من جهد بتصميم الصور يمكنكم حفظ أي صورة ونشرها في كل مناسبة في الأشهر القادمة أو السنين القادمة لأنني كنت بكل مناسبة أنش…
قَـــوانــا
عَـــلـــىٰ
النَاصِبـة
◼️ـ عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال : من قوى مسكينًا في دينه ضعيفًا في معرفته على ناصب مخالف فأفحمه لقنه الله يوم يدلى في قبره أن يقول : الله ربي ، ومحمد نبيي ، وعلي وليي ، والكعبة قبلتي ، والقرآن بهجتي وعدتي ، والمؤمنون إخواني ، فيقول الله : أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة فعند ذلك يتحول عليه قبره أنزه رياض الجنة
📔 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٢ ـ ص ٨ ـ ٧ ]
أخي بل نفسي .. كُن على نهج شيخكَ ولا تميل عنهُ ولا تعتقد بعقيدة لا يقبلها شيخكَ فهو لم يترك شيء إلا ووضحهُ لكَ ، وشرحهُ لكَ ، فلا داعي للإنجرار للحرام ، وكُن بعيدًا كل البعد عن كل ما يجلب الشبهة لهذه العقيدة التي عانىٰ شيخنا وتعذب وتهجر في سبيل وصولها إلينا ، فليس من الإنصاف أن تجازي شيخكَ بهدم ما بناهُ ! فلا أريد منكَ أن تعتقد بما لم يعتقد به شيخنا ، فلتكن عقيدتكَ كزبرةُ الحديدِ لا تتأثر بكلام فلانٌ وفلان أيها الشاب…
◼️ـ عن أبي جعفر الإمام الباقر (عليه السلام) قال : لقد كانت فاطمة طاعتها مفروضة على جميع من خلق الله من الجن ، والإنس ، والطير ، والبهائم ، والأنبياء ، والملائكة
📕 [ دلائل الإمامة ـ الطبري ـ ص ١٠٦ ]
يريدون نبش قبرهـا
ومن لها غير أبا الحسن ❤️🩹!
◼️ـ فتلقاه عمر ومن معه من أصحابه ، وقال له : مالك يا أبا الحسن ، والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها فضرب علي (عليه السلام) بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ثم ضرب به الأرض ، وقال له : يا بن السوداء ، أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة فوالذي نفس علي بيده لئن رمت وأصحابك شيئًا من ذلك لأسقين الأرض من دمائكم ، فإن شئت فاعرض يا عمر
📕 [ دلائل الامامة ـ الط…
◼️ـ عن المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصبت حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث ، فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة ، مكروبة ، باكية
📕 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٤٣ ـ ص ١٧٣ ]
◼️ـ عن أبي عبد الله الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) قال : قال الله (عز وجل) لرسوله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) : وأما أبنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبًا الذي تجعله لها ، وتضرب وهي حامل ، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير اذن ، ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعًا ، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب قلت : انا لله وانا إليه راجعون قبلت يا رب وسلمت ومنك التوفيق للصبر
📕 [ كامل الزيارات ـ القمي ـ ص ٥٤٨ ]
| ١٠ | جمادى الأولى | معركة الجمل
إعوجاج سيف ذو الفقار من شدة ضرب رؤوس أبناء عائشة
◻️ـ فجعل يضرب فيهم قدمًا قدمًا حتى أنحنى سيفه ، ثم رجع إلى أصحابه ، ووقف يسوي السيف بركبته وهو يقول : والله ما أريد بذلك إلا وجه الله والدار الآخرة
📔 [ موسوعة الإمام علي عليه السلام ـ الريشهري ـ ج ٥ ـ ص ٢٣٥ ]
ما كان فيهـم مؤمناً
◻️ـ عن أبي جعفر الإمام محمد الباقر (عليه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لعن أهل الجمل ، فقال رجل : يا أمير المؤمنين إلا من كان منهم مؤمنًا ! فقال (عليه السلام) : ويلك ما كان فيهم مؤمن
📗 [ بحار الأنوار ـ المجلسي ـ ج ٣٢ ـ ص ٣٢٦ ]
❤🔥19💘4🔥4💔1😍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Talib_Quraishi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
< Storm - ستورم @HRRRRis · 157,514 Telegram ranks this channel #54 of 61 here — alongside 60 others — read 12 August 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“طالب القريشي - Talib Al-Quraishi” (@Talib_Quraishi), 478 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Talib_Quraishi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
