زبیرعلی زئی غیرمقلد غیر مجتہد ہونے کے باوجود بلکہ اسکی مکمل درس نظامی میں بھی زعم ہے کہ صرف عالم بھی ہے یا نہیں نے حنفیہ کے مقابل احادیث کے صرف ظاہر اور اس کے باطنی علوم سے جاہل ہونے کے باوجود نماز سے متعلق ایک نسخہ تیار کیا اور اسے نام دیا "صحیح نماز نبوی" لیکن غور فرمائیے کہ اس نماز اور کتاب دونوں کی صحت پر انکے ہی شیخ الاسلام ثناءاللہ امرتسری رحمہ اللہ ان سے متفق نہیں تو غیروں سے کیوں شکوہ۔۔ دونوں کتابوں کے…

Channel
مجلس تحفظ سنت شہر مھدپور
@Tahaffuz_E_Sunnat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
567subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001269278630 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Tahaffuz_E_Sunnat |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Tahaffuz_E_Sunnat |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 13:02 | 567 | -1 |
| 4 Sept 2026, 02:59 | 568 | +1 |
| 26 Aug 2026, 21:02 | 567 | +1 |
| 20 Aug 2026, 06:23 | 566 | +1 |
| 13 Aug 2026, 18:15 | 565 | -1 |
| 6 Aug 2026, 18:16 | 566 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:58 | 566 | first reading |
Engagement
13 posts held, back to 2 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 2 August 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
غیر اہلِ سنت (اہلحدیث رجسٹرڈ) کا اعتراف حق بیک وقت تین طلاق کے وقوع ہونے پر اجماع ہے اور کتاب (قرآن) و سنت میں کہیں اس (اجماع) کی مخالفت نہیں ملتی۔ (جزء علی بن محمد الحمیری صفحہ 37) #نوٹ: مرتے دم تک زبیر علی زئی کا یہی مؤقف رہا اور یہی تحقیق رہی۔ ہاں البتہ مذکورہ کتاب کے جدید نسخے سے اہلحدیث رجسٹرڈ نے یہ عبارت حذف کر دی ہے تاکہ حق بات دب جائے۔ 🎯🎯🎯🎯
👍1
احناف اہلسنہ جب کسی استحبابی عمل کا مستدل ضعیف حدیث کو بنا لیتے ہیں تو یہ غیرمقلدین اس کابڑا چرچا کرتے ہیں ۔۔۔ آیئے اج اپکو غیرمقلدین کے چوٹی کے مناظر جس کی ساری زندگی فرقہ پرستی اور فقہ حنفی سے بغض وحسد میں ختم ہوگئی مرحوم مبشر احمد ربانی صاحب کی کتاب احکام ومسائل کی سیر کراتے ہیں۔۔۔۔ موصوف سے فتوی پوچھاگیا ۔۔۔۔تو اپنے فتوے کی بنیاد ایک ضعیف حدیث پررکھ دی جس پر ان کے ہی محدث العصر حافظ زبیرعلی زئی غیرمقلد صاحب نے …
Photo, posted without a caption
غیر اہلِ سنت (اہلحدیث رجسٹرڈ) زبیر علی زئی کذاب تھا کذب نمبر 4 قارئین کرام! کتاب " اخبار الفقہاء والمحدثین" میں ترکِ رفع الیدین کی ایک حدیث موجود ہے۔ چونکہ یہ حدیث زبیر علی زئی کے مسلکی مؤقف کے خلاف تھی، اس لیے اسے ہر حال میں ضعیف ثابت کرنا ضروری ٹھہرا — چاہے اس کے لیے کتنے ہی جھوٹ کیوں نہ گھڑنے پڑیں! چنانچہ زبیر علی زئی نے اپنی کتاب نور العینین ( صفحہ 208) پر حسبِ عادت ایک واضح جھوٹ لکھا: لکھتا ہے کہ > ❝ جدید د…
Photo, posted without a caption
غیر اہلِ سنت (اہلحدیث رجسٹرڈ) زبیر علی زئی دماغی مریض تھا ثبوت نمبر 119 قارئین کرام! یہ محض ایک معمولی لغزش نہیں، بلکہ ایسا تضاد ہے جو خود اپنے ہی قائم کردہ اصولوں کو منہدم کرتا دکھائی دیتا ہے۔ پہلے پوری قوت سے اعلان کیا جاتا ہے: "بھینس گائے کی ایک قسم ہے، اس پر ائمہ اسلام کا اجماع ہے۔" پھر مزید اجماع نقل کیا جاتا ہے: "بھینسوں کا وہی حکم ہے جو گائیوں کا ہے۔" (فتاوی علمیہ جلد 2 صفحہ 181 - 182. قربانی کے مسائل صفحہ 27 …
Photo, posted without a caption
روائع القلم شمارہ نمبر ۹.pdf
Photo, posted without a caption
لوگو! میں (اہلحدیث رجسٹرڈ) زبیر علی زئی اندھا مقلد ہوں ♦️ زبیر علی زئی کی کھلی تقلید ♦️ زبیر علی زئی اپنی کتاب "دین میں تقلید کا مسئلہ" (ص 103) میں لکھتا ہے جس کا خلاصۂ کلام یہ ہے: "سنتِ نبوی کے مقابلے میں حضرت ابوبکر و حضرت عمر رضی اللہ عنہما کے عمل کو اختیار کرنا بھی تقلید کہلاتا ہے۔" مزید وہ یہ بھی لکھتا ہے: "تقلید ہوتی ہی حدیث کے مقابلے میں ہے۔" گویا اس کے اپنے اصول کے مطابق حدیثِ رسول ﷺ کے مقابلے میں کسی بھ…
احناف ترک رفع الیدین کی احادیث کو کیوں راجح قرار دیتے ہیں جبکہ بقول غیرمقلدین وہ بخاری و مسلم میں نہیں ؟ 🎯🎯🎯🎯
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @Tahaffuz_E_Sunnat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجلس تحفظ سنت شہر مھدپور” (@Tahaffuz_E_Sunnat), 567 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Tahaffuz_E_Sunnat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.