Channel
@TabaaqatAlshafeea
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
650subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001716198367 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @TabaaqatAlshafeea |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/TabaaqatAlshafeea |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:56 | 650 | +3 |
| 8 Aug 2026, 06:34 | 647 | -1 |
| 8 Aug 2026, 02:46 | 648 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:17 | 648 | first reading |
18 posts held, back to 11 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 31 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
67 reactions across 13 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 89.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 60 | 89.6% | |
| 👍 | 7 | 10.4% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 67reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 11 September 2025 to 31 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الشافعي لم يُبطّئ به علمه ولا عمله، وإنما ينبغي أن يذكر هنا حديث الصحيحين، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم "فعن معادن العرب تسألوني؟ قالوا: نعم، قال: فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فَقُهوا". (أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة) ومن ذكر من أهل العلم في مزايا الشافعي أنه عربي قرشي مطَّلبي فلم يحتجَّ بفضيلة النسب من حيث هو نسب، ولكن من حيث ما هو مظنة. فإن ذلك يقتضي فضلَ معرفة بالدين الذي أنزله الله تعالى على…
❤3
فائدة: المروزي نسبة إلى مرو، زادوا عليها الزاي شذوذا، وهي إحدى مدن خراسان الكبيرة، فإنها أربعة: نيسابور، وهراة، وبلخ، ومرو، وهي أعظمها، ولهذا يلقب أصاحبنا بالخراسانيين تارة، وبالمراوزة أخرى.
❤4👍3
الفقيه المحدث الشافعي عبدان المروزي (٢٩٣) هو الذي أظهر مذهب الشافعي بخراسان وكان المرجوع إليه في الفتاوى والمعضلات بعد الإمام أحمد بن سيّار (أحد أصحاب الوجوه ت ٢٦٨) وكان أحمدُ قد حمل كتبَ الشافعيّ إلى مَرو، وأُعجب بها الناس، فنظر في بعضها عبدانُ وأراد أن ينسخها، فمنعها أحمد بن سيّار عنه، فباع ضيعة له بجُنُوجِرد [من قرى مَرْو] وخرج إلى مصر، وحصّل الكتبَ على الوجه وأكثر، وأدرك من المشايخ والفقهاء ما لم يُدركْ غيرُه،…
❤4👍2
قال الكرابيسي: لما قدم الشافعي –يعني إلى بغداد- قدِمتُه، فقلت له: أتأذن لي أن أقرأ عليك الكتب؟ فأبى، وقال: خذ كتب الزعفراني فقد أجزتها لك، فأخذتها إجازة. كيف يجمع بين هذا وكونه من أشهر البغدادين ملازمة للإمام الشافعي وحفظا لمذهبه ورواية لكتابه القديم؟
قال ابن النديم: وروى (الزعفراني)المبسوط عن الشافعي على ترتيب ما رواه الرّبيع، وفيه خلف يسير. وليس يرغب الناس فيه، ولا يعملون عليه، وإنما يعمل الفقهاء على ما رواه الربيع. ولا حاجة بنا إلى تسمية الكتب التي رواها الزعفراني؛ لأنها قلّت واندرَسَ أكثرها وفني وليس يُنسخ فيما بعد.
وامتلأت البلاد بـ"مختصره" في الفقه، وشرَحه عدةٌ من الكبار، بحيث يُقال: كانت البِكر يكون في جهازها نسخة بـ "مختصر" المزني. و"ومختصره" أصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي، وعلى مثاله رتّبوا، ولكلامه فسروا وشرحوا. وكان إذا فرغ من تبييض مسألة، وأوْدعها "مختصره" صلى ركعتين شكرا لله تعالى.
❤8
Channel name was changed to «طبقات الشافعية والمدخل إلى مذهبهم»
السبب في اشتغال العلامة المحامي أحمد بك الحسيني بالعلم الشرعي والفقه الشافعي
👍1
الإمام الشافعي في الحجاج والمناظرة قال بعضهم: رأيت الشافعي يناظر محمد بن الحسن، فكان محمد بن الحسن في يده كالكرة يُديرها كيف شاء. وقال له محمد بن الحسن: يا أبا عبد الله، بلغني أنك قد وضعت على أصحابنا كتابا، ونحن نحب أن نناظرك عليه. فقال له الشافعي: لا نريد ذلك؛ فإن المناظرة تنكت في القلب، ولك صداقة. فأبى إلا أن يناظر. فقيل لبشر المريسي –وكان معهم يومئذ-: كيف رأيت صاحبنا وصاحبكم؟ قال رأيت صاحبكم على ثبَج البحر، ورأي…
❤9
فصل في بشارة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإمام الشافعي قال ابن حجر: قد ورد ذلك في حديثين في كل منهما إشارة إليه. الحديث الأول: حديث عالم قريش ورد من حديث ابن مسعود: لا تسُبُّوا قريشا فإن عالمها يملأ الأرض عِلما. ومن حديث أبي هريرة: اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملأ طبق الأرض عِلما. ومن حديث عليّ بن أبي طالب: وإن عِلم عالِم قريش يسع طباق الأرض. ومن حديث ابن عباس: اللهم اهد قريشا فإن عِلم العالم منهم يسع طباق الأرض.…
❤6👍1
فإن قال قائل: هؤلاء من أهل العلم. قيل له: إنما يهدم الإسلام زلّة عالم، ولا يهدمه زلة ألف جاهل، قد حكم بعض أهل العلم بما لا يحلّ له، ولا يجوز في الإسلام، ولا حجة له من كتاب، ولا سنة، ولا أثر، ولا يثبت بجهة من الجهات. الإمام الكرابيسي (ت٢٤٨) طبقات ابن السبكي
حرملة بن يحيى التّجيبي (ت ٢٤٣) قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات: صاحب الإمام الشافعى، رضى الله عنه، حقيقة، أحد رواة كتبه. وقولهم: قال فى حرملة، أو نص فى حرملة، معناه: قال الشافعى فى الكتاب الذى نقل عنه حرملة، فسمى الكتاب باسم راويه مجازا. ثم قال: ويكفيه جلالة إكثار مسلم بن الحجاج عنه في صحيحه. قال الخطابي في أول معالم السنن شرح سنن أبي داوود: أصحاب الشافعي إنما يعولون في مذهبه على رواية المزني والربيع ب…
❤4
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @TabaaqatAlshafeea. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 539,990 of 1,550,472entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“طبقات الشافعية والمدخل إلى مذهبهم” (@TabaaqatAlshafeea), 650 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/TabaaqatAlshafeea.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.