الرَّوْضُ الْمُنِيرُ | أَيُّــوبْ

«إن كنت أصبت في الساعات التي مضت، فاجتهد للساعات التي تتلو؛ وإن كنت أخطأت، فكفر وامح ساعة بساعة؛ الزمن يمحو الزمن، والعمل يغير العمل، ودقيقة باقية في العمر هي أمل كبير في رحمة الله». [الرافعي | وحي القلم - ٢٨٦]

الميل الفطري الغريزي لجنس النساء من كمال الرجولة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «حُبِّب إليَّ من دنياكم الطيب والنساء». وهذا الميل نطاقه ضيق وفي الحلال. والمنشور السابق لا يتكلم عن حال الرجل مع المرأة في هذا النطاق. وقد ذكر بعض المعتنين بعلوم الرجال، أنه لا يحسن بالرجل أن يُكثر المكوث في البيت مع أخواته، ومن هي حرامٌ عليه أصالةً [لا يُحلّها عقد نكاح]، وهذا ما تعلمناه في عرفنا... يُمنع الطفل الذكر من اللعب مع أخواته…

من الأمور التي تُضعِف عقل الرجل، وتَذْهَبُ بهيبته ووقاره: كثرة ذكر النساء، ومجاراتهن في الحديث، وكثرة مخالطتهن حقيقة أو حكما، والتنقيب عن أخبارهن ومداخلهن ومخارجهن ـ بلا سبب شرعيّ ـ، فهذا لا يدل إلا على موت الهمة، أو انحطاطها، ومن تأمل أحوال الصحابة، والكُمّل من الرجال وجدهم أبعد الناس عن هذا، يقول المتنبي في مدح ابن صالح أحد أبناء ملوك الفرس: شغلتْ قلبه حسان المعالي عن حسان الوجوه والأعجاز وقال الفقيه أبو الْلَّيْ…

أجاب بالجواب الثاني شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله رحمة واسعة

ذكرها شيخنا أسامة الفرجاني فيما معناه في دروس فقه الأسرة.

من المسائل الفقهية التي وقعت في عصر إمام المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله: أن رجلا وقع بينه وبين زوجه جدال ومساببة وأخذ ورد فلمّا سئم الزوج من الرد بالسب على زوجه قال لها: ما قلتِ من شيء إلا وهو ردّ عليك. فسكتت هنيهة ثم قالت: أنتَ طالق! فعُرِضتْ هذه المسألة على كثير من الفقهاء فبعضهم قال بوقوع الطلاق وبعضهم لم يوقعه ومن قال بعدم الوقوع تمسكوا بدلالة لغوية «وهي التذكير والتأنيث في قولها :أنتَ» فجاءت بلفظ المذكر …

ميمية الحكمي...

بعض الناس يحب أن يظهر تتلمذه على كبار المشايخ ظنا منه أن ذلك يرفعه في أعين الناس .. فلا ينفك عن قول: قال شيخنا فلان ، وهذا ما أوصى به شيخنا علان .. وربما لم يحضر إلا مرة لهذا الشيخ، وربما مات ذلك الشيخ وصاحبنا مازال رضيعا .. يا أخانا .. إذا لم تستفد العلم والوعي ويكون لك نتاج وأثر وتأثير، فلست بشيء ولو تتلمذت على الأئمة الأربعة، وجالست الفقهاء السبعة! د. عبدالله الشهري

خطبة اليوم.

أحسن الله إليك شيخ مهند

من التناقضات التي يقع فيها من يذم الانتساب إلى أحد المذاهب الأربعة المتبعة: ١- أنه إذا أراد الرجوع إلى تفسير آية من آيات الأحكام؛ ليستخرج الحكم مباشرة دون النظر إلى ما سطّره أرباب المذاهب، وجد أن أجمع التفاسير في ذلك تفسير القرطبي (وهو مالكيّ المذهب)، فاحتاج هذا المنتقد إلى الرجوع إلى علماء المذاهب في أشرف العلوم، وهو تفسير كلام الله عز وجل. ٢- أنه إذا أراد الرجوع إلى شروح السنة (صحيح البخاري مثلا)، وجد أن أوّل من …

بعد مروري على كلام ابن القيم -رحمه الله- في آثار الذنوب والمعاصي، وتلخيص ما قرأته، سأشرع بحول الله بإعداد تسجيل صوتي لهذه الآثار في مقطع واحد؛ لعلها تكون زاجرة لي ولمن يسمعها عن اقتراف ذنب وارتكاب محرم.