Channel
@SunnahAlathar02
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
717subscribers
+2 since we began measuring on 2 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002093959783 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @SunnahAlathar02 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 October 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/SunnahAlathar02 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 12:57 | 717 | +2 |
| 2 Oct 2026, 21:22 | 715 | no change |
| 2 Oct 2026, 20:47 | 715 | first reading |
20 posts held, back to 16 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قَالَ ابْنُ ابِي شَيبَة فِي «مُصَنَّفِه» : من كان يُحِبُّ أن يغتسل كل يوم : - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة: أن عثمان كان يغتسل في كل يوم مرة . - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن علي قال: إني لأغتسل في الليلة الباردة . - حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن أبيه: أنه كان يغتسل في كل يوم مرة. - حدثنا سليمان…
Sticker, posted without a caption
File, posted without a caption
وقد روينا عن النبي ﷺ أربعة أخبار يوافق كل خبر منها قولًا من هذِه الأقاويل، غير قول ربيعة، وقد تُكلم في أسانيدها (٣)، والنظر دال على ما قال ربيعة، إلا أنه قول لا أعلم أحدًا سبقه إليه، وإنما قلت النظر يدل عليه، لأنه لا فرق بين الدم الذي يخرج من المستحاضة قبل الوضوء، والذي يخرج في أضعاف (٤) الوضوء، والدم الخارج بعد الوضوء؛ لأن دم المستحاضة إن كان يوجب الوضوء، فقليل ذلك وكثيره - في أي وقت كان - يوجب الوضوء، فإذا كان هكذا…
ذكر النوع الثاني الخارج عن الجسد المختلف في وجوب الطهارة منه ذكر الطهارة من دم الاستحاضة افترق أهل العلم فيما يجب على المستحاضة من الطهارة خمس فرق فقالت فرقة: تتوضأ لكل صلاة، روينا هذا القول عن علي بن أبي طالب، وابن عباس، وعائشة، وعروة. ٥٠ - حدثنا إسحاق، أنا عبد الرزاق نا معمر وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: إذا رأت المرأة ما يريبها بعد الطهر مثل غسالة اللحم، أو مثل غسالة السمك، أو مثل قطرة الدم من ا…
Sticker, posted without a caption
File, posted without a caption
«الأوسط من السنن و الاجماع و الاختلاف لابن المنذر» ذكر أحد النوعين الخارج من الجسد المجتمع على أنه لا ينقض طهارة أجمع أهل العلم أن خروج اللبن من ثدي المرأة لا ينقض الوضوء، وكذلك البزاق؛ والمخاط، والدمع الذي يسيل من العين، والعرق يخرج من سائر الجسد، والجشاء المتغير الذي يخرج من الفم والنفس الخارج من الأنف، والدود الساقط من القرح كل هذا لا ينقض طهارة ولا يوجب وضوءًا.
قَالَ ابْنُ ابِي شَيبَة فِي «مُصَنَّفِه» : في الدَّمِ يُغْسَلُ مِنَ الثَّوبِ فيبقى أثَرُه : ٢٠٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه رأى في ثوبه دمًا، فغسله، فبقي أثره أسود، ودعى بمقص فقصه فقرضه . ٢٠٩٣ - حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال: إذا غسلت الدم، فبقي أثره فلا يضرك. ٢٠٩٤ - حدثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن: مثله. ٢٠٩٥ - حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن كريمة ابنة …
Sticker, posted without a caption
قال ابن ابي شيبة في «مُصَنَّفِه» : في المرتد عن الإسلام من يرثُه : - حدثنا ابن فضيل عن الوليد بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه قال: إذا ارتد ورثَه وَلَدُه . - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن علي أنه أُتِيَ بمستورد العجلي وقد ارتد، فعرض عليه الإسلام فأبى فقتله وجعل ميراثه بين ورثته من المسلمين . - حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن علي في ميراث المرتد لورثته من المسلمين . - حد…
Sticker, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @SunnahAlathar02. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 7 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دار المحجة البيضاء(الفقه)” (@SunnahAlathar02), 717 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SunnahAlathar02.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.