Channel
@Soiology
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,332subscribers
-179 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002801009902 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Soiology |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Soiology |
Film & TV — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 44% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 12:41 | 1,332 | -20 |
| 13 Sept 2026, 04:39 | 1,352 | -8 |
| 8 Sept 2026, 21:56 | 1,360 | -22 |
| 3 Sept 2026, 20:17 | 1,382 | -6 |
| 31 Aug 2026, 20:56 | 1,388 | -11 |
| 28 Aug 2026, 23:12 | 1,399 | -17 |
| 26 Aug 2026, 01:14 | 1,416 | -5 |
| 22 Aug 2026, 16:38 | 1,421 | -14 |
| 18 Aug 2026, 23:32 | 1,435 | -18 |
| 15 Aug 2026, 18:17 | 1,453 | -25 |
| 12 Aug 2026, 00:58 | 1,478 | -28 |
| 8 Aug 2026, 17:30 | 1,506 | -5 |
| 8 Aug 2026, 05:01 | 1,511 | first reading |
20 posts held, back to 16 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
571 reactions across 18 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 25.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 146 | 25.6% | |
| 👏 | 89 | 15.6% | |
| 😁 | 88 | 15.4% | |
| 🤝 | 83 | 14.5% | |
| 😍 | 82 | 14.4% | |
| 🥰 | 80 | 14.0% | |
| 👍 | 1 | 0.175% | |
| 💔 | 1 | 0.175% | |
| 💯 | 1 | 0.175% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 571 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 June 2026 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«سینما در آینه روان» ✨ سلسله نشستهای تحلیل فیلم و روانکاوی با سلام و احترام خدمت تمامی اعضای فرهیخته ی گروه؛ این هفته نیز در ادامه ی مسیر خودشناسی، به ادامه فیلم «ارزش عاطفی» میرویم. اثری که کاوشی است جسورانه در زخم های بین نسلی، پیوند گسسته ی پدر و دختر، و تقلا برای یافتن معنا در هنری که گاه، نقابی است بر تنهایی های مزمن. از شما همراهان گرامی دعوت میکنیم با نگاهی تحلیلی به تماشای این اثر بنشینید و در این…
چرا اصلا همیشه باید آدم های خوب در بدبختی به سر ببرند، در حالی که خوشبختی ناخواسته به سراغ آدمهای دیگر می رود؟ می دانم، می دانم، مامکم، که خوب نیست آدم اینطور فکر کند، و اینطور فکر کردن کفر است، اما از صمیم دل می پرسم. صادقانه می پرسم، چرا باید کلاغ سرنوشت برای بچه ای که هنوز در شکم مادرش است قارقار خوشبختی سر بدهد، اما بچه دیگری در یتیم خانه پا به دنیای خداوند بگذارد؟ منظورم این است که بخت غالبا به در خانه ی دیوا…
❤5💔1
👆👆👆👆👆👆👆 🍀 برای گوستاو فیلم یک بازنمایی از زندگی نیست بلکه زندگی پیش نویسی برای فیلم اوست. گوستاو زندگی را وانمود میکند. جایی که واقعیت عشق پدر آنقدر با روایت های هنری و کارگردانی جایگزین شده که دیگر چیزی به نام عشق بی واسطه برای او وجود ندارد. عشق برای او خروجی دوربین است و اینجاست که وقتی همه چیز به تصویر تبدیل می شود عمق معنا از بین می رود. نورا در جست و جوی نگاه اصیل پدر است اما پدر نگاهی ندارد لنز دارد لنز دور…
❤1
«تحلیل فیلم ارزش عاطفی از روانکاوی تا جامعه شناسی» ✨ تامل در تحلیل های روانکاوانه دکتر محمدرضا عبدی فرصتی رو فراهم میکنه تا لایه های زیرین و پنهان فیلم ها با دقتی دو چندان، آشکار شود. بیایید به میدان جامعه شناختی این خانواده قدم بگذاریم. 🍀 گوستاو رابطه ی پدری را به یک پروژه ی هنری تبدیل کرده، یعنی به جای زیستن، زندگی را روایت می کند. گوستاو به جای بودن با دخترانش در حال ساختن رابطه ای است که در ویترین هنر او بگنج…
«نقد و تحلیل فیلم پیر پسر» ✨ در ادامه به اشاره های دکتر عبدی در مورد شخصیت رعنا از زاویه روانکاوانه باید ادامه بدم رعنا نماد زن در جامعه ی مردسالار ماست. در نهاد جامعه مردسالار ابعاد بی پايانی از خيانت وجود دارد که درصدد است تكتك جان و روانها را به تسليم وادارد. جهان و زيستگاه بهشتمانند زن را به گونهای تغيير یافته كه هر روز زندگی در آن از مرگ دردناکتر گشته. زیست زن به زيستی مرگگونه دچار شده، حساسيتها و واك…
👏2❤1
«نقد و تحلیل فیلم پیر پسر» ▪️رعنا با تضادهای روانی روبروست. اون ظاهراً فردی مستقل و سرسخته، اما درونش پره از ترس از تنهایی و نیاز به تأیید دیگران. این دوگانگی باعث میشه رفتارهای متناقضی از خودش نشون بده: گاهی سرد و فاصلهگیر و گاهی آسیبپذیر و دلبسته. ردپای تأثیر رابطه رعنا با پدرش یا نقش مردان مهم زندگیش دیده میشه. ممکنه احساسات سرکوبشده از کودکی یا روابط پیچیده ش با مردها، در تصمیمات و واکنشهاش به شکل ناخود…
❤2👏1
«نقد و تحلیل فیلم پیر پسر» 🍂 توضیحات این فیلم را که وضعیت اسفناک جامعه ی ما را به تصویر می کشد با اشاره به تحلیل روانکاوانه دکتر محمدرضا عبدی ادامه می دهم. جذابیت فیلم قبل از سکانس اول شروع می شود با اسم فیلم پیر پسر (نماد: فلسفه، روشنفکران، نخبه ها و منتقدین جامعه) که به نابودی کشیده شده و در یک قدمی مرگ هستند. 🍂 غلام: نماد جامعه مردسالار اسم های عربی: نماد حکومت مذهبی اجباری جامعه علی: نماد فلسفه، روشنفکر و منت…
👏2❤1
فیلم سینمایی پیرپسر (The Old Bachelor) به نویسندگی و کارگردانی اکتای براهنی محصول سال ۱۴۰۰ با بازی حسن پورشیرازی که تو این فیلم نقش مردی مستبد رو بازی میکنه و بههمراه دو پسرش تو یک خونه قدیمی زندگی میکنه. رابطهٔ خوبی هم ندارن.
❤1
و اما داستان فیلم از اين قراره که: خانوادهای سهنفره یعنی غلام و دو پسرش با هم در آپارتمانی قدیمی و دوطبقه زندگی میکنن. علی و رضا دو پسر غلام هستن که هر کدوم مادری جدا از هم داشتن. دو پسر که در آستانهٔ میانسالگی هستن، اصرار دارن پدرشون راضی به فروش خونه بشه، اما غلام که مردی معتاد، دائمالخمر و هوسبازه هر بار از این کار طفره میره و بیش از آنکه نگران آیندهٔ فرزندانش باشه، در پی لذتجویی و خوشگذرانیه. رابطهٔ میان …
❤3
«طبقاتی شدن کالاهای اساسی از گوشت و میوه تا اینترنت؛ چگونه فشار اقتصادی بر روابط اجتماعی و همبستگی جمعی اثر می گذارد؟» ✨ وقتی کیفیت چای یا حتی وفور قند و شیرینی کنار آن تغییر می کند، دیگر مسئله کمبود قند نیست؛ بلکه «امساک در مهماننوازی» است. این باعث میشود فرد میزبان احساس کند که نمیتواند «شان» میزبانی خود را حفظ کند، پس ترجیح میدهد مهمانی ندهد تا اینکه با چای خالی یا پذیرایی حداقلی ظاهر شود. اینجا چای، ابزار …
❤60👍1💯1
«فیلم با او حرف بزن» ✨ جناب آقای دکتر محمدرضا عبدی با دقت نظر بنا به سابقه کاری و علمی خود با ظرافت و اشراف فیلم «با او حرف بزن Talk To Her» را تحلیل کردند. از این حیث ایشان به عنوان اولین فرد در ایران معرفی می شوند که روانکاوانه این فیلم را بررسی کرده اند. و به ما برای درک عمیق لایه های تحلیلی از نگاه جامعه شناختی کمک کرده اند که ببینیم بنینو فقط یک بیمار نیست او محصول یک تراژدی نهادی است. 🍀 بنینو در یک خلا اجت…
😁12😍11🥰8❤6🤝6👏5
✨ در پاسخ به تحلیل جناب آقای دکتر محمدرضا عبدی فیلم «لیلیا تا همیشه» ✨ جناب آقای دکتر عبدی، بابت تحلیل موشکافانه و تامل برانگیز شما سپاسگزارم. در تحلیل شما نکات ارزشمند ی پیرامون کشمکش های درونی و روان شناختی «لیلیا» مطرح شده است که دیدگاه من را نسبت به لایه های پنهان رنج این شخصیت تغییر داد. 🍀 از منظر جامعه شناختی، آنچه لیلیا تجربه میکند این برداشت می شود که با رها کردن مادر، «نظم مراقبتی» خانه از بین می…
😁12🤝10🥰9❤7👏6😍5
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Soiology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Sociology_کانال اصلی سوسیولوژی” (@Soiology), 1,332 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Soiology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.