شبکه جامعهشناسی
بررسی تحلیلی جامعهشناختی و سیاستگذاری اجتماعی
پشتیبانی و ارتباط با ما⬇️
☑️ @Sociologier
اینستاگرام:
📸 Instagram.com/socionett
کانال انگاره (برادرخوانده):
@Engarenet
کار علوم اجتماعی
@SocioJob
رویدادنگار
@Socio_event
Created
9 October 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel)
Politics & activism — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Channels linked by matching posts
This channel is in a group of 2 registered channels linked by matching posts. Links are found by comparing text fingerprints across every channel on the register.
Which channel, if either, published first is deliberately not shown in this list. “First” could only mean first in our own crawl, which depends on how deep we happened to reach into each channel’s history, not on when the content was actually first posted. Our one hand-check read 45 of the highest-confidence flagged pairs against the live Telegram pages. In 18 of them the live page showed a “Forwarded from” credit that our database had no record of, so reading that pair as an unattributed copy was wrong; the check did not measure who published first. This list is ordered by subscriber count, the same as every other listing on this site, never by which channel we think came first. Near-verbatim matching has several ordinary explanations besides copying — a channel mirroring itself, an unattributed repost, or two channels independently repeating the same wire story — and this measurement cannot tell those apart. How this is measured.
55 measurements spanning 97 days, net -43. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 10,260–10,325 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded, most recent 20 of 55
Measured (UTC)
Subscribers
Change
10 Nov 2026, 22:06
10,274
-2
9 Nov 2026, 07:34
10,276
-2
6 Nov 2026, 20:15
10,278
-1
5 Nov 2026, 18:49
10,279
-2
4 Nov 2026, 21:35
10,281
-1
3 Nov 2026, 21:37
10,282
+1
30 Oct 2026, 18:50
10,281
+2
29 Oct 2026, 17:10
10,279
-1
28 Oct 2026, 16:57
10,280
+2
27 Oct 2026, 18:06
10,278
+1
26 Oct 2026, 17:04
10,277
+1
25 Oct 2026, 16:11
10,276
+3
24 Oct 2026, 15:38
10,273
+1
23 Oct 2026, 17:20
10,272
-1
22 Oct 2026, 17:36
10,273
-4
21 Oct 2026, 13:10
10,277
+3
19 Oct 2026, 13:49
10,274
+2
17 Oct 2026, 16:38
10,272
+3
16 Oct 2026, 15:27
10,269
+2
14 Oct 2026, 16:12
10,267
first reading
Engagement
29 posts held, back to 17 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 57 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 29 posts for this entry, the most recent from 28 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Photos
≈2,370
Videos
≈259
Links
≈3,470
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Video runtime
12m 52s
Average length
12m 52s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
296 reactions across 28 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 50.7% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
150
50.7%
👍
110
37.2%
👎
24
8.11%
👏
6
2.03%
😢
3
1.01%
🤔
3
1.01%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 29 of the 29 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 305 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 29 most recent posts we hold, published 17 May 2026 to 28 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔸بازگشت به عصر قرارداد
مصدق در حافظه جمعی ایران بیش از یک نخستوزیر است؛ نماد استقلال ملی، حاکمیت قانون، مهار قدرت دربار و بازپسگیری ثروت عمومی. حملات اخیر به او دیگر به بازخوانی تصمیمهای تاریخی محدود نیست؛ اعتبارزدایی از میراث ملیشدن نفت و حتی نفی حاکمیت ملی را دنبال میکند. ادعای بیگانگی نسل جدید با مصدق و شیفتگی آن به قوام و فروغی نیز بخشی از همین منازعه بر سر معنای سیاست و آینده ایران است.
در منطق نئولیبرالی…
🔸ماشین خشم و دیگری
نقدی بر روانشناسی فرویدی
ایمان نمدیان پور
آیا خشم چیزی است که در درون ما اتفاق میافتد و با کنترل نفس، مراقبه و تزکیه میتوان آن را مهار کرد؟ یا باید خشم را در مناسباتی جستوجو کرد که امکان خشمگین شدن را برای انسانها به وجود میآورند؟
انسان موجودی ثابت و یکدست نیست؛ دائماً در حال شدن است و در اتصال با نیروها، بدنها، میلها و جهان پیرامون خود، امکانهای تازهای برای زیستن تولید میکند. اقتصاد، آ…
🔰 به حساب آوردنِ چه کسی؟
زنی در اتاقک زیرشیروانیِ غبارآلود نهادهای ما، مشغول تصمیمگیری درباره اینکه چه چیزی نظریه فمینیستی بهحساب میآید و چه چیزی نه؛ شادمان و سرمست، درحالیکه برخی آثار را کنار میگذارد و جعلیشان مینامد. آیا آن زن منم؟ آیا تو آن زن هستی؟ از همین پرسشِ آشنا و آزاردهنده است که این مقاله آغاز میشود: تعیین اینکه چه نوشتاری «نظریه» نامیده شود، هرگز کاری خنثی نیست. همیشه کسی—در قالب برنامههای درسی،…
👈 #چپ کیست؟
🖋 فرشاد غریبپور
چپ کسی است که سلطنتطلب نیست. حتی لیبرالترین، جمهوریخواهترین و ضدچپترین فرد هم اگر پادشاهیخواه نباشد چپ است. این معنای چپ در این روزها است. چپ مفهومی توضیحدهنده نیست. برچسبی - بخوانید چسبی بر دهانی - است که مخالف پادشاهی باشد. همین که بگویی پادشاهیخواه نیستم، میگویند تو چپی!؟ باید نادان یا مغرض بود که خرابکاریهایی که برخی چپها در ایران معاصر داشته و فرصتهای تاریخی ایران را سوز…
🔰 جنبش «می تو» و دیگریِ فرودست
جنبش میتو صرفا یک هشتگ نبود؛ روایتی بود از چگونگی برساختهشدن یک نیروی افشاگرایانه در برابر قدرتهای ریز و نادیدهشدهای که به زبان فوکو، حتی در سایهی قانون هم از دید پنهان میمانند. ریشههای این جنبش را باید در سال ۲۰۰۶ و نزد تارانا برک جستوجو کرد؛ فعالی که برای فرودستترین زنان، یعنی زنان رنگینپوست آمریکایی، فضایی برای بیان آسیب ساخت. برک بهجای «قربانی» از کلمهی «بازمانده» استف…
🏊♂ چه کسی حق شنا کردن دارد؟
استخرهای عمومی، داستان دو شهر و چشماندازِ شهری قابل شنا
در تابستانهای گرم لندن، چه کسانی واقعاً به مکانهای عمومی برای شنا دسترسی دارند؟ استدلال اصلی #مازوکاتو این است که دسترسی به فضاهای شنای عمومی (استخرها، دریاچهها، رودخانهها) در بریتانیا از پس از کووید بهتدریج طبقاتی شده است؛ سیستم رزرو و هزینههای ورودی بهظاهر برای «ایمنی» طراحی شدهاند، اما در عمل نوجوانان و خانوادههای کم…
🔸 بحران تنش و مهار در ایران
جامعه ایران در طول دهههای اخیر به دو طیف نسبتاً پایدار تقسیم شده است؛ طیفی شهری، تحصیلکرده و نوگرا که خواستار توسعه سیاسی، آزادیهای مدنی و بازتعریف سبک زندگی است، و طیفی دیگر که به دلایل اعتقادی، سنتی یا معیشتی، ثبات موجود را بر تغییر ترجیح میدهد. این شکاف صرفاً فرهنگی نیست، بلکه ریشه در تجربههای نابرابر از توسعه اقتصادی و دسترسی به قدرت دارد و در کنار آن، بیاعتمادی تاریخی مشترک نسب…
همراستایی معکوس: زیرساخت نهادی برای عصر هوش مصنوعی
یا آنچه بشریت برای شکوفایی در دهه آینده نیاز دارد
هوش مصنوعی در حال تبدیل شدن به نیرویی است که میتواند بهرهوری، اجرا و ظرفیت انسانی را به شکل بیسابقهای گسترش دهد، اما بدون تحول موازی در نهادها، این گسترش میتواند به بهرهوری بدون رفاه، اجرا بدون راستیآزمایی و ظرفیت بدون محدودیت ختم شود. مسئلهٔ محوری این است که حتی سیستمی از هوش مصنوعی که کاملاً با ارزشهای انس…
🔰 چرایی ناممکن شدن گفتگوی سنجشگرانه
🖋 سعید پیوندی
سالها پیش به همراه فرهاد خسروخاور و محسن متقی مقاله ای نوشتیم درباره پرخاشگری شماری از روشنفکرانی که از آنها به عنوان "بلندپرواز" یاد کرده بودیم. در متن به چند چهره اصلی این مشاجرات مانند آرامش دوستدار، عبدالکریم سروش، جواد طباطبایی پرداخته شده بود. قصد ما این بود که به چرایی وجود این برخوردها و نبودن بحثهای جدلی پرمایه، آنهم در زمانه زوال نفوذ و اعتبار روشنفکرا…
💡 آیا روشنفکر حق دارد در لحظهای که همه یک چیز را میخواهند بشنوند، چیز دیگری بگوید؟
رایجترین سوءبرداشت درباره روشنفکر، همسانگرفتن او با نماینده افکار عمومی است؛ کسی که باید در هر بزنگاه، بازتابدهنده احساسات غالب جامعه باشد. حال آنکه در سنت جامعهشناسی انتقادی، روشنفکر نه بیرون از جامعه است و نه بیرون از قدرت، بلکه کنشگری موقعیتمند درون میدان تولید فرهنگی و شبکههای دانش-قدرت است که وظیفهاش نه بازتاب دادن جهان،…
🔰 در آغوش گرفتنِ ازخودبیگانگی: چرا راهی جز ازخودبیگانگی نیست؟
ازخودبیگانگی در این متن نه یک بیماری برای درمان، بلکه شرط بنیادین سوژهبودن معرفی میشود. تاد مکگوان استدلال میکند که ما هیچگاه با خود، هویت، بدن، میل یا جایگاه اجتماعیمان کاملاً یکی نیستیم؛ و درست همین شکاف است که امکان آزادی، سیاست، برابری، نقد و دگرگونی را فراهم میکند. اگر انسان بتواند کاملاً خود را بشناسد و با خود یکی شود، دیگر نه فاصلهای برای ا…
🔻 چه چیزی انسان را احمق میکند
حماقت را معمولاً نبود هوش میدانیم، اما این تصور کاملاً نادرست است. حماقت در واقع بیشتر شبیه «دوقلوی شرور» هوش است؛ یک فرآیند فعال که خودش به هوش نیاز دارد تا شکل بگیرد، نه یک خلأ ساده در ذهن. تعریف دقیقتر این است: هوش یعنی حل یک مسئله پیچیده با یک راهحل ساده، اما حماقت دقیقاً برعکس این عمل میکند؛ یعنی با ابزارها و نظریههای پیچیده و باورپذیر، یک مسئله ساده را سختتر و مغشوشتر میک…
👍9❤3
Showing the 12 most recent of 29 posts we hold for @Socionet. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
جامعهشناسی @iransociology · 37,367 Telegram ranks this channel #23 of 94 here — alongside 93 others — read 1 September 2026
سیویلیکا، مرجع مقالات علمی @civilicacom · 67,811 Telegram ranks this channel #42 of 90 here — alongside 89 others — read 21 August 2026
بانک کتاب صوتی @soutidastan · 95,168 Telegram ranks this channel #73 of 80 here — alongside 79 others — read 16 August 2026
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 November 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“️ شبکه جامعه شناسی” (@Socionet), 10,274 subscribers as measured 10 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Socionet.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.