Channel
@Sociology_of_Ethics
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,530subscribers
+20 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001063026598 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Sociology_of_Ethics |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Sociology_of_Ethics |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 65% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 02:38 | 1,530 | -3 |
| 13 Sept 2026, 06:40 | 1,533 | -1 |
| 8 Sept 2026, 23:22 | 1,534 | +3 |
| 30 Aug 2026, 22:14 | 1,531 | -1 |
| 28 Aug 2026, 01:34 | 1,532 | +3 |
| 24 Aug 2026, 18:24 | 1,529 | +1 |
| 21 Aug 2026, 01:48 | 1,528 | +9 |
| 17 Aug 2026, 23:02 | 1,519 | +1 |
| 15 Aug 2026, 09:04 | 1,518 | +7 |
| 12 Aug 2026, 06:25 | 1,511 | +1 |
| 9 Aug 2026, 15:13 | 1,510 | +1 |
| 6 Aug 2026, 22:21 | 1,509 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:35 | 1,510 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:18 | 1,510 | first reading |
20 posts held, back to 27 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
هر جامعهای برای بقا به نهادی نیاز دارد که مردم باور کنند در آن، «استعداد» بر «امتیاز» غلبه میکند. آن نهاد، دانشگاه است. اگر این باور فرو بریزد، چیزی بیش از عدالت آموزشی از میان خواهد رفت؛ مشروعیت اخلاقی نظم اجتماعی آسیب خواهد دید. امیل دورکیم معتقد بود جامعه تنها با قوانین اداره نمیشود؛ بلکه بر پایه احساس مشترک عدالت و اخلاق جمعی استمرار مییابد. هنگامی که شهروندان احساس کنند قواعد رقابت برای همه یکسان نیست، آنچه …
Signed ahadi
🌐 وقتی رانت، روپوش سفید می پوشد! 🖋 آرش احدی مطلق @Sociology_of_Ethics
Signed ahadi
جامعهشناسان سیاسی بارها هشدار دادهاند که در دورههای بحران، هویتهای سیاسی جای استدلال را میگیرند. افراد نه بر اساس کیفیت استدلال، بلکه بر پایه تعلق آنان به یک اردوگاه سیاسی قضاوت میشوند. نتیجه آن، کاهش سرمایه اجتماعی، تضعیف گفتوگو و حذف تدریجی صداهای معتدل است. در واقع، مخالفت همزمان با اقتدارگرایی داخلی و مداخله نظامی خارجی، نه نشانه سردرگمی، بلکه بیانگر پایبندی به دو اصل مهم است: دفاع از حقوق و آزادیهای شهر…
Signed ahadi
در هر جامعهای که با بحرانهای عمیق سیاسی، امنیتی یا جنگی مواجه میشود، نخستین قربانی، «منطقه خاکستری» سیاست است؛ همان قلمرویی که در آن، افراد میکوشند همزمان منتقد قدرت سیاسی باشند و در عین حال با جنگ، خشونت و مداخله خارجی نیز مخالفت کنند. تجربه اخیر ایران نیز بار دیگر این واقعیت را آشکار ساخت. در فضای جنگ، دو گفتمان رادیکال بیش از دیگران میداندار میشوند. از یک سو، جریانی که هرگونه انتقاد از سیاستهای رسمی را در ح…
Signed ahadi
🌐 از دوگانه وطن یا آزادی تا امکان سیاست میانه 🖋 آرش احدی مطلق @Sociology_of_Ethics
Signed ahadi
کارناوالیسم عاشورایی و سیاست معنا! بازخوانی مناسک محرم در بستر اسلام سیاسی و شکاف دولت ـ ملت در ایران معاصر مناسک عاشورایی از مهمترین و پایدارترین اشکال حیات دینی و فرهنگی در جامعه ایران محسوب میشوند. با وجود تحولات گسترده اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در دهههای اخیر، آیینهای محرم همچنان از فراگیرترین اشکال مشارکت جمعی در ایران هستند. در این یادداشت با بهرهگیری از نظریه کارناوالیسم میخائیل باختین و تلفیق آن با نظریات…
Signed ahadi
یکی از مهمترین تحولات قرن بیستم، سیاسی شدن روایت عاشورا بود. در این بازخوانی، عاشورا از یک تراژدی تاریخی به الگویی برای کنش سیاسی تبدیل شد. مفاهیمی چون: مبارزه با ظلم، عدالت اجتماعی، مسئولیت سیاسی و مقاومت در مرکز تفسیر عاشورا قرار گرفتند. انقلاب ۱۳۵۷ اوج این فرایند بود؛ جایی که عاشورا به یکی از منابع اصلی بسیج سیاسی تبدیل شد. اما پیروزی انقلاب، عاشورا را وارد مرحلهای جدید کرد. گفتمانی که پیشتر علیه قدرت عمل میکر…
Signed ahadi
🌐 کارناوالیسم مذهبی، اسلام سیاسی، شکاف دولت ملت 🖋 آرش احدی مطلق @Sociology_of_Ethics
Signed ahadi
مصطفای نازنین، https://t.me/mostafamehraeen/2134 یادداشت تو را خواندم و در بسیاری از سطرهای آن اندوهی عمیق بر دلم نشست. نه به این دلیل که معلمی از مردم یاری خواسته است، بلکه به این دلیل که جامعهای را دیدم که یکی از شریفترین فرزندانش، پس از سالها بخشیدن دانش، عشق و آگاهی، امروز ناچار شده است برای حفظ استقلال مدرسه اش دست یاری به سوی مردم دراز کند. چه روزگار عجیبی است؛ آنان که سالها به قدرت نزدیک ماندند، هر صبح با …
Signed ahadi
🌐 مدرسه مهرآیین را یاری کنیم 🖋 آرش احدی مطلق @Sociology_of_Ethics
Signed ahadi
از منظر جامعهشناسی سیاسی، خیر یا شر بودن مذاکرات بیش از آنکه درباره یک «تفاهم سیاسی» باشد، درباره رابطه میان گفتمان، قدرت و واقعیت اجتماعی است. شعار «جنگ جنگ تا پیروزی» در بسیاری از جوامع، زمانی مطرح میشود که یک نظام سیاسی یا یک جریان ایدئولوژیک در شرایط بسیج اجتماعی قرار دارد. اما پس از تغییر شرایط، همان نیروها ممکن است به مذاکره، مصالحه یا توافق روی آورند. این پدیده در جامعهشناسی سیاسی چندان عجیب نیست. نخست باید…
Signed ahadi
🌐 مذاکره خیر است یا شر؟! 🖋 آرش احدی مطلق @Sociology_of_Ethics
Signed ahadi
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Sociology_of_Ethics. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جامعه شناسی و اخلاق” (@Sociology_of_Ethics), 1,530 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Sociology_of_Ethics.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.