Channel
@SocialAnthropology
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
61subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001007627490 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @SocialAnthropology |
| Created | 23 December 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/SocialAnthropology |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 14:17 | 61 | +1 |
| 10 Aug 2026, 05:01 | 60 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:38 | 60 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:15 | 59 | first reading |
20 posts held, back to 4 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
حسرت 19ساله فیلم سینمایی «صد سال به این سالها» به کارگردانی سامان مقدم و تهیهکنندگی مرتضی شایسته، یکی از غمانگیزترین و در عین حال راهگشاترین نمونههای مواجههٔ سانسور با «سینمای اجتماعی و تاریخی» در ایران است. اثر پرپرشدهای که پس از حدود دو دهه توقیف، بالاخره امکان دیده شدن پیدا کرد؛ اما درست در زمانی که بخش زیادی از تازگی اولیه خود را در فرم از دست داده، ولی از نظر مفهوم اجتماعی، عمیقتر و ملموستر از زمان ساختش…
@SocialAnthropology
*در حوزهی روششناسی، ایزدی جیران تکنیکهای کلاسیک پرسشنامهای و فاصلهگذاریهای تصنعی دانشگاهی را فرو میریزدپژوهشگر صرفاً یک «بیننده» یا «مصاحبهگر» نیست؛ بلکه با قرار دادنِ بدنِ خود در همان فضای زیستشهری (بوها، صداها، سرما و ناامنیِ حاشیه)، تجربهٔ حسی میدان را جذب و آن را به متن تبدیل میکند. *فرم روایی: عبور از نثر خشکِ دانشگاهی بخش مهمی از نامتعارف بودن این اثر در ایران، به فرم و زبانی بازمیگردد که مؤلف برای ن…
نگاهی به کتاب «افیونزدگان: مردمنگاری در جنوب تهران» اثر دکتر اصغر ایزدی جیران، این اثر فراتر از یک پژوهشِ دانشگاهی استاندارد دربارهٔ اعتیاد، تلاش دارد پویاییهای نادیده گرفتهشدهٔ حاشیه، بدنِ رنجور و جغرافیای طرد را صورتبندی کند. *بازسازیِ «نگاهِ مرکزگرا و آسیبشناسانه» سنتِ غالب در مطالعات اجتماعیِ ایران معمولاً حاشیهنشینی و مصرف مواد مخدر را از دو منظر بررسی کرده است: جرمانگاری (نگاه امنیتی/پلیسی) یا مرضانگار…
@SocialAnthropology
کتاب «زنی در برلین» (Eine Frau in Berlin) اثر مارتا هیلرس (که سالها به صورت ناشناس منتشر میشد)، یادداشتهای روزانهی یک زن ۳۴ سالهی آلمانی در فاصله آوریل تا ژوئن ۱۹۴۵ و همزمان با سقوط برلین به دست ارتش سرخ است. این اثر فراتر از یک روایت تاریخی، یکی از عمیقترین سندهای جامعهشناختی دربارهی زیست انسان در وضعیت «انحطاط و فروپاشی کامل اجتماعی» به شمار میرود.یکی از مهمترین محورهای جامعهشناختی کتاب، تغییر ناگهانی ن…
@SocialAnthropology
نگاهی به نمایشگاه «چشم ها پیش از اشیاء زنگ می زنند»اثر موسا عامریپور، مواجههای قاطع و بیواسطه با مفهوم «فرسایش»، «رنج زیسته» و «استحاله انسان در ماده» است. عامریپور با بهرهگیری از تکنیک اسمبلاژ (همنشینی اشیاء یافتهشده و ضایعات فلزی) و دگرگونسازی قوطیها و قطعات آهنیِ رهاشده، زبانی بصری و استعاری خلق کرده که میان هنر اعتراضی، بازنمایی رنجهای اجتماعی و استعارههای اسطورهای در نوسان است. *عنوان نمایشگاه نقطهی…
@SocialAnthropology
هنر ابتذال در رمان «وقتی اثر هنری بودم»، اریک امانوئل اشمیت به شکلی بیرحمانه و درخشان نشان میدهد که چگونه جریانهای افراطی در هنر مدرن و معاصر، با حذف «محتوا» و «اصالت فکری»، هر چیز توخالی و حتی ضدانسانی را تحت لوای هنر به مخاطب غالب میکنند.اشمیت فاش میکند که در دنیای هنر مدرن، پشت ظاهر فریبنده و کلمات قلمبهسلمبه، گاهی هیچ محتوای اخلاقی یا زیباییشناختی وجود ندارد؛ بلکه همهچیز صرفاً یک بازی رسانهای برای داغ کر…
@SocialAnthropology
زن،سلطه،آزادی فیلم «عایشه» به کارگردانی مهدی برصاوی (Mehdi Barsaoui) که در سال ۲۰۲۴ ساخته شد و در سالهای ۲۰۲۵ و ۲۰۲۶ در جشنوارهها و اکرانهای بینالمللی مورد توجه قرار گرفت، یکی از آثار درخشان و تکاندهنده سینمای تونس است. این فیلم دست روی نقاط حساسی از ساختار اجتماعی، سنتی و بهویژه سیستم قضایی و امنیتی میگذارد که شباهتهای ساختاری و ملموس زیادی با چالشهای حقوقی و اجتماعی در اینجا دارد.داستان درباره زنی جوان به…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @SocialAnthropology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جامعه،انسان،فرهنگ” (@SocialAnthropology), 61 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SocialAnthropology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.