Channel
@Snr7l
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
615subscribers
-8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001082265087 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Snr7l |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Snr7l |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 03:37 | 615 | -1 |
| 18 Aug 2026, 18:55 | 616 | -3 |
| 12 Aug 2026, 16:25 | 619 | -4 |
| 6 Aug 2026, 17:33 | 623 | no change |
| 6 Aug 2026, 00:36 | 623 | first reading |
20 posts held, back to 18 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (18 April 2026 – 3 August 2026) |
| Views total | 17 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 17:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
#يوميات_في_السيرة_النبوية رقم 209 باشر الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة الي المدينة بتحديد وظائف المدينة من الداخل؛ فبنى مساكنه إلى جوار المسجد، قال الكتاني في التراتيب: "ثُمَّ بنى صلى الله عليه وسلم مساكنه إلى جنب المسجد باللبن، وسقَّفها بجذوع النخل والجريد، وكان محيطها مبنيًّا باللبن، وقواطعها الداخلة من الجريد المكسوِّ بالطين والمسوح الصوفيَّة، وجعل لها أبواب ونوافذ متقنة للتهوية، داعية إلى السهول في الدخول…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 410 يصف ابن خلدون مهنة الوِرَاقة، "بأنها حرفة معاناة الكتب بالاستنساخ، والتصحيح والتجليد وسائر الأمور الكتابية والدواوين". ويوضح أبو حامد العربي الفاسي، بأن "النساخة حِرفة، وهي الوِرَاقة، وكلّ من جعل النسخ حرفة يحترفها أو شغلاً يشتغل به لنفسه، فهو نسّاخ وورّاق أيضاً، والجمع ورّاقون". يقع سوق الورّاقين في بغداد، بالقرب من شارع الرشيد، نهاية شارع المتنبي، في منطقة تراثية تشمل المدرسة…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 409 عاصم بن عمر بن الخطّاب بن نُفَيْل ((يُكْنَى أَبا عمر.)) أمّه جميلة أخت عاصم بن ثابت بن قيس من بني عمرو بن عوف من الأنصار. أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: غيّر النبيّ، عليه السلام، اسم أم عاصم، وكان اسمها عاصية فقال: "لا بل أنت جميلة ". أخبرنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع أن عمر بن الخطاب ط…
Signed عمار
#يوميات_في_السيرة_النبوية رقم 208 السيرة النبوية زاخرة بالكثير من الصور والأمثلة الدالة على سرعة استجابة الصحابة رضوان الله عليهم للنبي صلى الله عليه وسلم في أمره بالامتثال والطاعة، وفي نهيه بالاجتناب والبعد، ومن ذلك: لا تسأل أحداً شيئا : عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: (كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة، فقال صلى الله عليه وسلم: ألا تبايعون رسول الله؟ وكنا حديث عهدٍ ببيعة، فقلنا…
Signed عمار
#يوميات_في_السيرة_النبوية رقم 207 جاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (محمد) سطر، و(رسول) سطر و(الله) سطر". • أي: من الأسفل إلى الأعلى. • وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا حلقته فضة، ونَقَشَ فيه: (محمد رسول الله) فكأني أنظر إ…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 408 حين يُذكر الفايكنج، يتبادر إلى الذهن أولئك المحاربون الذين بثوا الرعب في سواحل أوروبا خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. فقد هاجموا الأديرة والمدن، ووصلت غاراتهم إلى إنجلترا وفرنسا، حتى بدا وكأنهم قوة لا تُقهر. وقبائل الفايكنج هم أهل إسكندنافيا في شمال أوربا، وهي بلاد تضمُّ الدانمارك والنرويج وفنلندا والسويد وأيسلندا، وقد كانت هذه البلاد تعيش في همجية مطلقة؛ فقد كانوا يعيشون…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 406 حفظ القرآن الكريم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الصحابة منهم الخلفاء الأربعة وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو زيد وعبد الله بن عمرو... وغيرهم. ويدل على كثرتهم وعدم حصرهم أن من قتل منهم يوم اليمامة سبعون كما قال القرطبي وغيره، كما قتل عدد كبير من القراء في بئر معونة في حياته صلى الله عليه وسلم. قال صاحب مناهل العرفان: وكان…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 405 بعض الشبهات على سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قال الطاعنون: "إن عثمان بن عفان زاد الأذان الثاني يوم الجمعة، وهو بدعة، فصار سنةً إلى الآن". الرد على هذه الشبهة: الرد من عدة وجوه: أولًا: روى أبو داود عن العِرباض بن سارية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإنْ عبدًا حبشيًّا؛ فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة …
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 405 كان أبو هريرة رضي الله تعالى عنه من أوعية العلم ومن كبار أئمة الفتوى، فهو مُسنِد الصحابة بلا نزاع؛ حيث زادت مرويَّاته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على خمسة آلاف وثلاث مئة حديث! بعض هذه الأحاديث حفظها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواها عنه مباشرة، وبعضها رواها عنه بواسطة بعض الصحابة الكبار كأبي بكر وعمر وأبيّ بن كعب رضي الله تعالى عنهم أجمعين. روى البخاري في (صحيحه) ع…
Signed عمار
#يوميات_في_السيرة_النبوية رقم 206 خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعهُ حسنُ وحسينُ هذا على عاتقِهِ وهذا على عاتقِهِ يلثُمُ هذا مرَّةً وهذا مرَّةً حتَّى انتهى إلينا فقالَ لهُ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ لتحبُّهُما قالَ من أحبَّهما فقد أحبَّني ومن أبغضَهما فقد أبغضَني خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة | التخريج : أخرجه ابن ماجه …
Signed عمار
#يوميات_في_السيرة_النبوية رقم 205 تشكل الهجرة النبوية المحطة الأساسية في تاريخ الأمة الإسلامية، فهي ترمز إلى انتقال الأمة الإسلامية من مرحلة الاضطهاد والضعف إلى مرحلة المنعة والقوة، ومن مرحلة الخوف إلى مرحلة الأمن. والجدير بالذكر أن المجتمع الذي بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة قام على التقوى، والتآزر والتناصر، وتذويب العصبيات ونعرات الجاهلية. ولذلك نجح نجاحا باهرا وأصبح مجتمعا رائدا، قال تعا…
Signed عمار
#يوميات_في_التاريخ_الإسلامي رقم 4️⃣0️⃣4️⃣ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ. رواه أحمد والبيهقي ورواة أحمد ( صحيح الترغيب والترهيب). ولقد أدرك الصحابة رضي الله عنهم خطورة التنعم والترفه خصوصا بعد أن اتسعت موارد الدولة وكثر المال بسبب الفتوحات, فكانوا يت…
Signed عمار
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Snr7l. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,519,910 of 1,604,598entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بِِصٌمَةّ خَيِّر” (@Snr7l), 615 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Snr7l.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.