Channel
@Sibuya
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
2,591subscribers
+1 since we began measuring on 31 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001000405934 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Sibuya |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 31 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 3 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Sibuya |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Sept 2026, 19:41 | 2,591 | +1 |
| 31 Aug 2026, 18:35 | 2,590 | no change |
| 31 Aug 2026, 11:45 | 2,590 | first reading |
20 posts held, back to 25 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
📎 🔘 رقم الكتاب: ilmiya20444 ▫️ الكتاب: الشرح الممتع على زاد المستقنع - ابن عثيمين - ط ابن الجوزي 1-15 غير ملون ▪️ المؤلف: #محمد_بن_صالح_العثيمين ▫️القسم الرئيسي: #04_الفقه ▪️القسم الفرعي: #217.4_الفقه_الحنبلي ▫️ الصفحات: 7130 ▪️ رابط التحميل: t.me/ilmiya_pdf/192978 .
#لطائف_وملح *نبذة من ثناء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على إمام النحو سيبويه وكتابه.* ١_قال _ رحمه الله_ كما في مجموع الفتاوى (٤٦/٩): *«ليس في العالم مثل كتاب سيبويه ، وفيه حكمة لسان العرب»* ٢_وقال _ رحمه الله كما في مجموع الفتاوى أيضاً (٤٦٠/١٢) _ *«سيبويه حكيم لسان العرب»* ٣_وقال رحمه الله فيه أيضاً: (٣٧٠/١١) *« إن كتاب سيبويه في العربية لم يصنف بعده مثله»* ٤_وقال رحمه الله في النبوات (١٧٢/١): *«ﻭاﻟﻤﺒﺮﺯ ﻓﻲ…
*مقتطف بعنوان* *ما حكم صناعة قطع من الخشب وتوزيعها في المساجد لتكون سترة للمصلين* *لفضيلة الشيخ المبارك* *نعمان بن عبدالكريم الوتر حفظه الله وعافاه.* رابط مجموعة مقتطفات الشيخ نعمان الوتر على الواتس آب https://chat.whatsapp.com/BDbUZ5PRlISFFXkEAmSMQl رابط قناة مقتطفات الشيخ نعمان الوتر على التيلجرام https://t.me/muqtatafatalwtr
قال الإمام النووي رحمه الله : وأما ( أبان ) ففيه وجهان لأهل العربية الصرف وعدمه ، فمن لم يصرفه جعله فعلا ماضيا والهمزة زائدة ، فيكون أفعل . ومن صرفه جعل الهمزة أصلا فيكون فعالا ، وصرفه هو الصحيح هو الذي اختاره الإمام محمد بن جعفر في كتابه جامع اللغة والإمام أبو محمد بن السيد البطليوسي المنهاج شرح صحيح مسلم
ءامين, آمين وأمين : كلمة تقال في إثر الدعاء ; قال الفارسي : هي جملة مركبة من فعل واسم معناه اللهم استجب لي ، قال : ودليل ذلك أن موسى - عليه السلام - لما دعا على فرعون وأتباعه ، فقال : ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم ، قال هارون - عليه السلام - : آمين وقيل : معنى آمين كذلك يكون ، ويقال : أمن الإمام تأمينا إذا قال بعد الفراغ من أم الكتاب : آمين ، وأمن فلان تأمينا . *الزجاج : في قول القارئ بعد الفراغ من فا…
قال تعالى: ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾. ذكر القرطبي في تفسيره أن الله تعالى جمع في آية واحدة بين أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين. {تفسير القرطبي 252/13}. -------------------------------- فالأمران : أرضعيه ، ألقيه. والنهيان : ولاتخافي ولاتحزني والبشارتان : إنا رادوه إليك وجاعلوه من الم…
☝☝☝كتاب مفيد نافع في تعليم أسس النحو وتبسيطه للمبتدئين
File, posted without a caption
ما هو أفضل كتاب يساعد على طلاقة اللسان وفصاحته؟! كُتب تقوِّم اللسان وترفع المحصول اللغوي: 1- العود الهندي- السقاف 2- جواهر الأدب- الهاشمي 3- الأدب الكبير- المقفع 4- البيان والتبيان- الجاحظ 5- العقد الفريد- ابن عبدربه 6- نفح الطيب- التلمساني 7- أدب الكاتب- ابن قتيبة 8- روضة العقلاء- ابن حبان 9- مداواة النفوس- ابن حزم
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد البيت لدريد بن الصمة، قاله في حرب غطفان لما لم يستمع أخوه عبدالله بن الصمة لنصيحته وألا يبيت في وادي اللوى، فرفض نصيحته فلحقته غطفان وهزمتهم ( هم في الأصل غزوا غطفان وساقوا إبلهم ) وأظنه أعاد استشهاده بالبيت بعد معركة حنين حين نصح قومه بألا يأخذوا معهم أطفالهم ونساءهم للمعركة.. هذا البيت يقال لمن لم يسمع نصح الناصحين
*إعراب جملة ( من في البيت غيرك )* مَن: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ في البيت: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، والتقدير: مَنْ كائنٌ في البيت؟ غير: يحوز فيه أوجه: ١- النصب على الاستثناء، غيرَك ٢- بدلٌ مرفوع(غيرُك) من الضمير المستكنّ في الخبر المقدّر؛ بعدّه مستثنًى تامًا منفيًّا؛ إذ الاستفهام شبيه النفي. ٣- الحال؛ لأنّ(غيرَ) موغِلةٌ في التنكير - وإنْ أُضيفت - ، والتقدير: مَن كائنٌ(هو) في البيت حال كونه غ…
عزيزي القارئ السلام عليكم إذا مرّ بك سؤال لُغويّ (نحويّ، أو صرفيّ، أو إملائيّ، أو بلاغيّ أو عروضي)، أو سؤال في القراءات القرآنية، وتريد معرفة إجابته فاكتبه، وسيجيبك المختصون، إن شاء الله-، فأنصحكم بالانضمام إليها والإفادة مما فيها. (مجموعة مَعين اللغوية خير مُعين) https://t.me/maeen1920
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Sibuya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سيبويه اللغويــــ 📚 ــــة 🍹” (@Sibuya), 2,591 subscribers as measured 3 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Sibuya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.