Channel
@Shatharat_DrFahd
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,168subscribers
-8 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001719171290 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Shatharat_DrFahd |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 14 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Shatharat_DrFahd |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 23:20 | 3,168 | -2 |
| 15 Sept 2026, 00:21 | 3,170 | -9 |
| 11 Sept 2026, 19:59 | 3,179 | -4 |
| 7 Sept 2026, 05:16 | 3,183 | +2 |
| 2 Sept 2026, 07:27 | 3,181 | +3 |
| 30 Aug 2026, 17:24 | 3,178 | -3 |
| 27 Aug 2026, 12:15 | 3,181 | +13 |
| 24 Aug 2026, 17:33 | 3,168 | -6 |
| 20 Aug 2026, 18:36 | 3,174 | +1 |
| 17 Aug 2026, 12:37 | 3,173 | -4 |
| 14 Aug 2026, 13:38 | 3,177 | -9 |
| 10 Aug 2026, 19:42 | 3,186 | +10 |
| 8 Aug 2026, 04:37 | 3,176 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:18 | 3,176 | first reading |
21 posts held, back to 2 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
من مفاسد إطلاق البصر -للمتزوج خاصة- تكدر عيشه مع زوجته وفساد خُلقه معها، والمرأة كذلك بل أشد، وقد بين ابن الجوزي رحمه الله سبب ذلك فقال: "وأَكْثَر أَسْبَاب دَوَام محبَّتها ألَّا يُطْلِقَ بَصَرَهُ، فمتى أَطْلَقَ بصرَه أَوْ أَطْمَعَ نَفْسه فِي غَيْرهَا، فَإِنَّ الطَّمع فِي الجَدِيد يُنغص الخُلُق، ويُنقص المُخَالَطَة، ويَسْتُرُ عُيوب الخارج، فتميل النَّفْس إلى المشاهد الغَريب، ويتكدر العَيْش مع الحاضِرِ القَرِيب". ق…
استعمال المروءة في الترجيح الفقهي يقرر الحنابلة أن الفطر للمسافر أفضل من الصوم مطلقًا، وقد ذكروا لذلك بضعة عشر وجها من الأدلة والمرجحات، منها -وهو الشاهد هنا- ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهُ بقوله: "ولأن الصومَ في السفر مظنة سوء الخلق والعجز عن مصالح السفر، وأن يصير الإنسانُ كَلًّا على أصحابه، ولو لم يغيره، لكن الفطر بكلِّ حال أعْوَن له على السفر، وسعة الخُلُق، وإعانة الرفقاء، وغير ذلك من المصالح التي هي أف…
من تعود سماع الموسيقى أو ما يسمى بالشيلات نفر عن استماع القرآن وصار هذا البلاء مانعا له من تلاوة القرآن وتدبره والتنعم بحلاوته، وقريب من ذلك الإكثار والتوسع في سماع القصائد والأناشيد وإن خلت من المحاذير. قال ابن تيمية رحمه الله: "القلب إذا تعود سماع القصائد والأبيات والتذ بها حصل له نفور عن سماع القرآن والآيات؛ فيستغني بسماع الشيطان عن سماع الرحمن". وقال أيضًا: "إن السُّكْر بالأصوات المطربة قد يصير من جنس السُّكْر …
هذه جملة من مسائل سجود السهو الخاصة بالمسبوق عند الحنابلة، ذكرت المعتمد فيها عندهم، مع ذكر الخلاف في المذهب في الحواشي المدرجة تحت كل مسألة. #خلاصات_فقهية_حنبلية قناة د. فهد القحطاني العلمية https://t.me/Shatharat_DrFahd
قال ابن جرير رحمه الله: "والمسألة تكره جميعها لمن وجد عنها مندوحة، ولا نحرمها فنلزم السائل المأثم بها، إلا سائلاً سأل عن غنى مكثراً بها ماله، فأما في غرم لحقه فلم يكن في ماله وفاء به، أو في حمالة تحملها لم يكن في ماله لها سعة، أو في فاقة نزلت به وحاجة لا يقدر على سدها إلا بالمسألة؛ فإن المسألة له جائزة حلال، وإن اخترنا له الاستعفاف والتجمل والصبر والفزع إلى ربه عز وجل في كشف النازل به من ذلك، فإنه الجواد الذي لا يخا…
المحبة والمودة لأحد لا تعني إبطال حق الموعظة والشدة فيها أحيانا غضبا لله، وهذا من كمال حب الله وتقديم حقه على كل حق، وهو كذلك من تمام الشفقة على المدعو والحرص عليه، ولهذا أمثلة من سنة النبي ﷺ وهديه. منها: مع أسامة بن زيد -وهو حِبّ النبي ﷺ- في قصة قتله الرجل الذي قال لا إله إلا الله، وفيها قول النبي ﷺ لأسامة بن زيد: "أقَتَلتَه؟ قال أسامة: نَعَم، قال: فكيفَ تَصنَعُ بلا إلَهَ إلَّا اللهُ إذا جاءَت يَومَ القيامةِ؟ قال: …
هذه سلسلة في التعليق على كتاب عمل القلب الفريضة الغائبة للشيخ الدكتور عبدالله بن صالح الكنهل، والكتاب يصلح مدخلا لتعلم هذا العلم الشريف، وقد ذكرتُ في ثنايا التعليق جملة من أقوال أئمة السلف في هذا الشأن مع الإشارة إلى بعض المسائل والمباحث المهمة. نفع الله بها وجعلها خالصة لوجهه الكريم. https://youtube.com/playlist?list=PLYvZK1t2gcNE قناة د. فهد القحطاني العلمية https://t.me/Shatharat_DrFahd
قال ابن الجوزي رحمه الله: "فاحذر يا أخي وفقك الله من شر النظر فكم قد أهلك من عابد، وفسخ عزم زاهد..، وتلمح معنى قول النبي -ﷺ-: "النظرة سهم مسموم"، لأن السم يسري إلى القلب فيعمل في الباطن قبل أن يرى عمله في الظاهر، فاحذر من النظر فإنه سبب الآفات إلا أن علاجه في بدايته قريب فإذا كرر تمكن الشر فصعب علاجه. وأضرب لك في ذلك مثلاً: إذا رأيت فرسًا قد مالت براكبها، إلى درب ضيق فدخلت فيه ببعض بدنها، ولضيق المكان لا يمكن دخوله…
"وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنع العبد من حسن الظن بربه، ولا تجتمع وحشة الإساءة مع إحسان الظن أبدا…، وأحسن الناس ظنا بربه أطوعهم له". ابن القيم قناة د. فهد القحطاني العلمية https://t.me/Shatharat_DrFahd
#فكرة_بحث العذر النادر في العبادات ضابطه وآثاره دراسة فقهية مقارنة قناة د. فهد القحطاني العلمية https://t.me/Shatharat_DrFahd
#فكرة_بحث المسائل الملحقة بغيرها خلافًا ومذهبًا في كتاب الإنصاف للمرداوي - جمعًا ودراسة قناة د. فهد القحطاني العلمية https://t.me/Shatharat_DrFahd
أسباب تعدد الروايات وكثرتها عن الإمام أحمد رحمه الله
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @Shatharat_DrFahd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 4 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة د. فهد بن عبدالله القحطاني” (@Shatharat_DrFahd), 3,168 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Shatharat_DrFahd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.