Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 59% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
6 measurements spanning 61 days, net +3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 488–494 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
7 Oct 2026, 15:57
493
+4
27 Sept 2026, 11:22
489
-1
13 Sept 2026, 21:22
490
-1
6 Sept 2026, 00:36
491
+1
8 Aug 2026, 04:21
490
no change
7 Aug 2026, 12:19
490
first reading
Engagement
14 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 1 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
4m 04s
Average length
1m 21s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
71 reactions across 13 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 59.2% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
42
59.2%
👍
22
31.0%
👌
3
4.23%
👏
3
4.23%
🔥
1
1.41%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 71 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 27 June 2026 to 1 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📜
هر کدام از ابیات مولانا دریایی از مفهوم با خود همراه دارد.
مثل این بیت مولانا نشان و نشانه ایمان و شخص مؤمن را نه زهد، نه عبادت، نه نماز و روزه و هیچ کدام از اینها نمیداند.
مولانا با ما درمیان میگذارد که کسی مؤمن واقعی است که حتی مخالف او نیز او را تحسین میکند.
ایمان از جنس درون است، نه ظاهرسازیهای بیرونی.
ایمان در جزر و مد زندگی خود را نشان میدهد، نه در ساحل امن.
در این دوره، نقاب از چهرهیِ ابیات برمیگیر…
امیرکبیر را تنها با دارالفنون نمیتوان شناخت.
یکی از درخشانترین جلوههای شخصیت او، در میدان دیپلماسی و دفاع از حقوق تاریخی ایران شکل گرفت؛ جایی که با تدبیر، استدلال و شکیبایی، منافع ملی ایران را در مذاکرات ارزنةالروم پی گرفت.
بنیاد ایرانشناسی با همکاری بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار برگزار میکند:
رونمایی از کتاب و نشست علمی
"سفارت نامه ارزنة الروم"
اسناد، مکاتبات و صورت مجالس مذاکرات ایران و عثما…
📜
در پسِ هر بیتِ مولانا، یک مسیرِ روشن برای «رهاییِ جان» نهفته است؟
جهانِ ما، جهانِ گمشدههاست؛ گمشدههایی که شاید در ازدحامِ روزمرگی، کلیدِ اصلیِ خودشناسی را جا گذاشتهاند.این دوره تنها یک دورهی آموزشی نیست؛ یک بازخوانیِ دوباره است از آنچه روحِ ما برای پرواز به آن نیاز دارد.
در این دوره، نقاب از چهرهیِ ابیات برمیگیریم و همصدا با مولانا، مفاهیمِ عمیقِ روانشناختیِ نهفته در جانِ مثنوی را در آغوش میکشیم و برای «زی…
📜
وطن، جغرافیا نیست؛ هویت است.
وطن تنها خطوطی ترسیمشده روی نقشهها نیست؛ وطن، آن جغرافیای عاطفی، تاریخی و معنایی است که روان و هویت ما در آن ریشه دوانده است. پیوندی چنان عمیق که حتی در تلاطم روزگار و هجوم ناملایمات، بندِ نافِ جانمان از آن گسسته نمیشود.
---
پیام من به گُردان و دلیران
جوانان و جوانمردان ایران
گَرَم خون ریخت دشمن شهریارا
به خون دانی چه بندم نقش؟ ایران
---
شهریار در این ابیات، تعهدِ انسان به ریش…
📜
شجاعت یا جنون جوانی؟
وقتی در میانهی کارزار، همه پهلوانان نامدار شاهنامه سکوت میکنند، بیژنِ جوان برخاسته و داوطلب نبرد با گرازها میشود. این بیباکی شگفتانگیز از کجا سرچشمه میگیرد؟
پاسخ در یک رازِ تبارشناسی نهفته است که کمتر کسی در نگاه اول به آن توجه میکند:
🔥 بیژن، نوه دختری رستم دستان است! 🔥
او فرزند «بانو گشسب» است؛ شیرزن دلاوری که دختر رستم بود و شجاعتش پشت پهلوانان را میلرزاند. حالا خون این تبار ح…
📜
بیژن تنها یاور مردم اَرمان در مبارزه با گرازها
داستان بیژن و منیژه در شاهنامه فردوسی، بسیار فراتر از یک روایتِ سادهی دلدادگی است؛ این داستان تصویری عمیق از تقابل تقدیر، مسئولیت، شجاعت و مِهر پدرانه است.
در این قسمت (پارت دوم)، با آغاز یک بحران بزرگ مواجه میشویم؛ هجوم گرازان پیلدندان به دشت سرسبز اَرمان و تظلمخواهی ارمانیان در درگاه کیخسرو.
ز شهری به داد آمدستیم دور
کش ایران ازین سوی و زان سوی تور
کجا خانِ ا…
شاهنامه تنها کارنامه نبردها و پهلوانیها نیست؛ بلکه آیینهای تمامنما از ظریفترین تجلیات عاطفی، خِرَد انسانی و روانشناسی جامعه ایرانی است.
در سلسله ویدیوهای «سماع سخن»، به بازخوانی و تحلیل ساختاری داستان پرکشش «بیژن و منیژه» میپردازیم؛ روایتی عاشقانه و حماسی که فراتر از یک داستان ساده، حاوی نکات عمیق ایرانشناسی و اسطورهشناختی است.
در این قسمت (بخش اول)، به ریشهها و مقدمات ورود به این داستان پرداختهایم.
📺این س…
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @Shahriyar_Shahindeji. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سماع سخن” (@Shahriyar_Shahindeji), 493 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Shahriyar_Shahindeji.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.