Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الفبای مهدویت شناخت فرقهے ضالهے بهائیت✍

Channel

الفبای مهدویت شناخت فرقهے ضالهے بهائیت✍

@SODA_313

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Handles named that no longer answer · Cite this entry

400subscribers

-2 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001372710673
TypeChannel
Username@SODA_313
CreatedBetween 1 April 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live11 October 2026
Measurements held8
Confirmed unchanged1 time, most recently 11 October 2026
On Telegramt.me/SODA_313

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

400405402.56 August 2026 — 402 subscribers7 August 2026 — 402 subscribers14 August 2026 — 401 subscribers23 August 2026 — 404 subscribers31 August 2026 — 403 subscribers9 September 2026 — 405 subscribers1 October 2026 — 402 subscribers11 October 2026 — 400 subscribers6 August 202611 October 2026
8 measurements spanning 66 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 399–406 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Oct 2026, 22:20400-2
1 Oct 2026, 17:21402-3
9 Sept 2026, 15:42405+2
31 Aug 2026, 01:47403-1
23 Aug 2026, 08:17404+3
14 Aug 2026, 22:45401-1
7 Aug 2026, 09:41402no change
6 Aug 2026, 20:47402first reading

Engagement

20 posts held, back to 22 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

43 reactions across 14 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 55.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍2455.8%
🔥49.30%
😭49.30%
👏36.98%
🤬36.98%
😁24.65%
❤12.33%
👌12.33%
🤔12.33%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 43 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 July 2026 to 5 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

5 Aug 2026, 17:47 UTC9 views2 reactionsread 6 August 2026
Video

آقای ارشاد، پژوهشگر و نویسنده در حوزه نقد و بررسی تشکیلات بهائیت، سال‌هاست دیدگاه‌ها و تحلیل‌های خود را بر پایه اسناد، منابع تاریخی و مدارک منتشرشده ارائه می‌کند. در این گفت‌وگو نیز پرسش‌هایی درباره موضوعاتی همچون ادعاهای مطرح‌شده پیرامون خاوران، تحصیل شهروندان بهایی، ادعای براندازی و سایر مباحث مرتبط مطرح شده است و پاسخ این پرسش‌ها با استناد به اسناد، منابع و مدارک ارائه شده است. به گفته ایشان، به جای پاسخ مستند به …

👍2

3 Aug 2026, 12:50 UTC17 viewsread 6 August 2026

عظم الله اجوركم 🚩 زيارة الأربعين *السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ، السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ، السَّلامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ ، السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ ، وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ، الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ…

3 Aug 2026, 03:11 UTC20 viewsread 6 August 2026
Photo

🍲 «قابلمه‌پارتی»؛ یک شیوه تبلیغ یا یک روایت رسانه‌ای؟ در برخی گزارش‌های منتشرشده در رسانه‌های داخلی، از روشی با عنوان «قابلمه‌پارتی» یاد شده است؛ روشی که گفته می‌شود با دعوت‌های دوستانه و مهمانی‌های خانگی، زمینه گفت‌وگو درباره باورهای دینی را فراهم می‌کند. در این گزارش‌ها همچنین ادعا شده است که برخی افراد به دلیل فعالیت‌های تبلیغی مرتبط با این موضوع بازداشت شده‌اند. در عین حال، لازم است میان داشتن یک عقیده و اقداماتی…

2 Aug 2026, 04:52 UTC26 viewsread 6 August 2026
Video

🎯 طرح "همسایه"؛ نقشه پنهان نفوذ تشکیلات بهایی ظاهرش گفت‌وگوی صلح و دوستی است، اما در واقع بخشی از نقشه جهانی بیت‌العدل برای نفوذ تدریجی در خانواده‌هاست. کودکان با بازی و قصه وارد می‌شوند، والدین با برنامه‌های محلی جذب می‌گردند، و در نهایت شبکه‌ای از ارتباطات تشکیلاتی شکل می‌گیرد. هدف، تغییر آرام باورهای دینی و فرهنگی از درون خانه‌هاست. ⚠️ مراقب باشید! وقتی برنامه‌ای درباره "همسایه"، "صلح"، یا "محبت جهانی" می‌شنوید، …

31 Jul 2026, 06:40 UTC34 viewsread 6 August 2026
Video

🔴ببینید فرزام کمال آبادی با چه وقاحتی از هدف نهایی تشکیلات بهایی سخن می گوید! بازنشر ترجمه و زیرنویس : شبکه رسانه ای مهاجر https://t.me/MohajerRadioLive 📱 اینستاگرام: @soda_313 📢 تلگرام: @soda_313

30 Jul 2026, 14:10 UTC39 views3 reactionsread 6 August 2026
Photo

🔎 یحیی دولت‌آبادی؛ چهره‌ای صرفاً مشروطه‌خواه یا یکی از شخصیت‌های اثرگذار جریان ازلی؟ در برخی منابع تاریخی، از یحیی دولت‌آبادی به عنوان یکی از چهره‌های وابسته به جریان ازلی (بابی) یاد شده است؛ شخصیتی که در عین حضور در فضای مذهبی و اجتماعی ایران، در تحولات فکری و سیاسی عصر مشروطه نیز نقش داشت. برخی پژوهشگران معتقدند گروهی از ازلی‌ها پس از انشعاب بابیان، برای ادامه فعالیت‌های خود با هویت عمومی جامعه همراه شدند و در برخی…

👍3

28 Jul 2026, 17:56 UTC44 views3 reactionsread 6 August 2026
Photo

✍️«در دادگاه حقیقت، ملاک قضاوت احساسات نیست؛ سند، تاریخ و منبع معتبر است. اگر ادعایی حقیقت دارد، از ارائه مدارک نترسید.» «آقای عبدالبهاء! در دادگاه حقیقت، هر ادعایی نیازمند سند است. اگر گفته‌هایتان بر پایه واقعیت است، نسخه‌های اولیه، اسناد تاریخی و شواهد معتبر را ارائه کنید تا پژوهشگران قضاوت کنند.» ⚖️ دادگاه حقیقت با سند و مدرک در پژوهش تاریخی، هیچ ادعایی بدون بررسی منابع اولیه، اسناد معتبر و شواهد هم‌عصر پذیر…

👍2😁1

27 Jul 2026, 18:38 UTC41 views2 reactionsread 6 August 2026
Photo

🌍✍️سخن جناب حسن ارشاد محقق و نویسنده و منتقد به تشکیلات بهایی 🔎 پژوهش؛ معیار قضاوت، سند است نه احساس در نقد و بررسی هر اندیشه‌ای، ملاک اصلی اسناد، منابع دست‌اول و شواهد تاریخی است؛ نه تبلیغات، احساسات یا پیش‌داوری. اگر یک ادعا مطرح می‌شود، باید بتوان برای آن منبع معتبر، متن اصلی و پاسخ مستند ارائه کرد. پرسشگری و مطالبه سند، لازمه هر پژوهش علمی و تاریخی است. 📚 هدف این صفحه، دعوت به مطالعه، بررسی منابع و گفت‌وگوی مس…

👍1😁1

26 Jul 2026, 18:46 UTC50 views2 reactionsread 6 August 2026
Photo

🌍✍️ 🔎 پژوهشی | ادبیات عبدالبهاء در برخورد با مخالفان و پیروان اگر فردی مدعی هدایت الهی، اصلاح اخلاق و تربیت انسان‌ها باشد، انتظار می‌رود در گفتار و رفتار خود از ادب، احترام و متانت بهره ببرد. با این حال، در برخی منابع منتشرشده از سوی نویسندگان بهائی، عباراتی به عبدالبهاء نسبت داده شده که در آن درباره افراد دارای سبیلِ تاب‌داده از الفاظ توهین‌آمیز استفاده شده است. در کتاب خاطرات خلیل شهیدی آمده است: «حضرت عبدالبهاء ف…

👍1🔥1

26 Jul 2026, 18:38 UTC32 views1 reactionsread 6 August 2026
File

🥀و تصدق علینا کربلا آرزومه به والله کربلا یه نماز جماعت اربعین پشت مهدی زهرا کربلا 🎙 #مهدی_رسولی #اربعین_حسینی @soda_313

❤1

26 Jul 2026, 13:54 UTC45 views3 reactionsread 6 August 2026
Video

از جمله شکنجه گران بهائی ساواک ، دکتر ریاض قدیمی و همکارش هاشم فرنوش عضو هیات معاونت بوده اند . همچنین در رأس ساختار ساواک از دیگر بهائی زاده گانی چون پرویز ثابتی را می توان نام برد . ریاض قدیمی و همکارانش مسلط به نقشه های شوقی و بیت العدل ، در حین انجام خدمات به ساحت رفیع بیت العدل (شکنجه مخالفان بهائیت ) در انواع و اقسام کلاس های بهائی من جمله تزیید معلومات امری تعداد کثیری کادر برای حکومت بیت العدل در ایران تربیت…

👌1👍1🔥1

26 Jul 2026, 03:14 UTC42 views4 reactionsread 6 August 2026
Video

🌍✍️ دو روایت از باب وجود دارد؛ اما چرا معمولاً فقط یکی از آن‌ها شنیده می‌شود؟ روایتی که بهائیان بیشتر بر آن تأکید می‌کنند، این است که باب تنها مدعی قائمیت بود، آیینی جدید آورد و در نهایت به دلیل مخالفت علما و حکومت قاجار اعدام شد. اما آیا تمام ماجرا همین است؟ در منابع تاریخی، روایت دیگری نیز وجود دارد؛ روایتی که به گفته منتقدان، کمتر به آن پرداخته می‌شود و به باور آنان، بهائیان تلاش کرده‌اند آن را کم‌رنگ یا نادیده بگ…

👍4

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @SODA_313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الفبای مهدویت شناخت فرقهے ضالهے بهائیت✍” (@SODA_313), 400 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SODA_313.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.